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Los indonesios ( en neerlandés : Indo's ; en indonesio : Orang Indo ) son personas euroasiáticas que viven en Indonesia o tienen vínculos con ella . En su sentido más estricto, ...

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Los indonesios ( en neerlandés : Indo's ; en indonesio : Orang Indo ) son personas euroasiáticas que viven en Indonesia o tienen vínculos con ella . En su sentido más estricto, el término se refiere a las personas de las antiguas Indias Orientales Neerlandesas que tenían estatus legal europeo pero eran de ascendencia mixta neerlandesa e indonesia , así como a sus descendientes actuales. En su sentido más amplio, un indo es cualquier persona de ascendencia mixta europea e indonesia.

Los indos están asociados con la cultura colonial de las antiguas Indias Orientales Neerlandesas, una colonia neerlandesa que se convirtió en la Indonesia moderna tras su proclamación de independencia poco después de la Segunda Guerra Mundial. [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] El término se usaba para describir a personas reconocidas como de ascendencia mixta neerlandesa e indonesia, o era un término usado en las Indias Orientales Neerlandesas para aplicarse a los europeos que tenían ascendencia parcial del sureste de Eurafrasia. [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] La ascendencia europea de estas personas era predominantemente neerlandesa, pero también incluía portuguesa, alemana, británica, francesa, belga y otras. [ 15 ]

El término "Indo" se registra por primera vez en 1898, [ 16 ] como una abreviatura del término neerlandés Indo-Europeaan . Otros términos utilizados en diferentes momentos son 'holandeses indonesios', 'eurasiáticos', [ 17 ] 'indoeuropeos', 'indo-holandeses' [ 10 ] y 'holandeses indos'. [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]

Descripción general

En el idioma indonesio , los términos sinónimos comunes son Sinjo (para hombres), Belanda-Indo , Indo-Belanda , [ 23 ] Bule , [ 24 ] e Indo significa euroasiático: una persona con ascendencia europea e indonesia. [ 25 ] Indo es una abreviatura del término indoeuropeo que se originó en las Indias Orientales Neerlandesas del siglo XIX como un término informal para describir a los euroasiáticos. Indische es una abreviatura del término neerlandés Indische Nederlander . Indische era un término que podía aplicarse a todo lo relacionado con las Indias Orientales Neerlandesas. [ 14 ] En los Países Bajos, el término Indische Nederlander incluye a todos los ciudadanos neerlandeses que vivieron en las Indias Orientales Neerlandesas , ya sean de ascendencia neerlandesa o mixta. Para distinguir entre los dos, a los euroasiáticos se les llama Indo y a los neerlandeses nativos se les llama Totok . [ 20 ] En las Indias Orientales Neerlandesas (actual Indonesia), estas familias formaron "una comunidad racial, cultural y socialmente homogénea entre los Totoks (recién llegados europeos) y la población indígena". [ 13 ] [ 14 ] Históricamente eran cristianos y hablaban neerlandés, portugués, inglés e indonesio . [ 3 ] [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] Se les comparó con los afrikáneres de Sudáfrica, que también comparten ascendencia y cultura neerlandesas, pero no son mestizos. [ 6 ] [ 30 ]

Grupo de danza Kurung Kurung de Leiden

En los siglos XVI-XVIII, a los euroasiáticos se les denominaba con el término portugués mestizo (en neerlandés: Mesties ) o de color (en neerlandés: Kleurling ). Además, en la literatura se puede encontrar una amplia gama de términos más ofensivos, como liplap . [ 31 ]

Historia del comercio y el colonialismo europeos en el sudeste asiático (siglo XVI – 1949)

Portugueses y españoles en el sudeste asiático (siglo XVI)

Los euroasiáticos en las Indias Orientales Neerlandesas eran descendientes de europeos que viajaron a Asia entre los siglos XVI y XX. [ 32 ] Los primeros europeos en el sudeste asiático fueron comerciantes portugueses y españoles. Los exploradores portugueses descubrieron dos rutas comerciales hacia Asia, navegando alrededor del sur de África o América para crear un monopolio comercial. A principios del siglo XVI, los portugueses establecieron importantes puestos comerciales en el sudeste asiático, que era una colección diversa de muchos reinos, sultanatos y tribus rivales repartidos por un vasto territorio de penínsulas e islas. Un importante bastión portugués se encontraba en las Islas Maluku (las Molucas), las legendarias "Islas de las Especias".

Los españoles establecieron una presencia dominante más al norte de Filipinas . Estos acontecimientos históricos fueron fundamentales para sentar las bases de grandes comunidades euroasiáticas en esta región. [ 33 ] Las antiguas familias euroasiáticas en Filipinas descienden principalmente de los españoles. Si bien las familias indo más antiguas descienden de comerciantes y exploradores portugueses, [ 34 ] algunos apellidos de antiguas familias indo incluyen Simao, De Fretes , Pereira , Henriques , etc. [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ] [ 39 ] [ 40 ]

El neerlandés y el inglés en el sudeste asiático (siglos XVII y XVIII)

Batavia holandesa construida en lo que hoy es Yakarta, por Andries Beeckman hacia 1656.
Iglesia holandesa o 'Kruiskerk' en Batavia , c. 1682

Durante la década de 1620, Jan Pieterszoon Coen, en particular, insistió en que se enviaran familias y huérfanos desde Holanda para poblar las colonias. Como resultado, se enviaron varias mujeres solteras y se estableció un orfanato en Batavia para criar a niñas huérfanas holandesas para que se convirtieran en novias de la Compañía Holandesa de las Indias Orientales (VOC). [ 6 ] Alrededor de 1650, el número de matrimonios mixtos, frecuentes en los primeros años de la Compañía Holandesa de las Indias Orientales (VOC), disminuyó drásticamente. Se registró un gran número de mujeres de los Países Bajos que se casaron en los años alrededor de 1650. Al menos la mitad de las novias de hombres europeos en Batavia provenían de Europa. Muchas de estas mujeres eran viudas, que ya se habían casado previamente en las Indias, pero casi la mitad eran mujeres solteras de los Países Bajos que se casaban por primera vez. Todavía había un número considerable de mujeres que navegaban hacia el este, a las Indias, en ese momento. Las listas de pasajeros de los barcos del siglo XVII también lo evidencian. No fue hasta finales del siglo XVII que el número de pasajeros a Asia disminuyó drásticamente. [ 14 ]

Dada la pequeña población de su país, los holandeses tuvieron que completar su reclutamiento para Asia buscando candidatos a emigrar en las regiones desfavorecidas del noroeste de Europa . [ 41 ] Originalmente, la mayoría de los empleados holandeses de la VOC eran comerciantes, contadores, marineros y aventureros. En 1622, más de la mitad de la guarnición de Batavia de 143 estaba compuesta por extranjeros ( los alemanes eran la mayoría entre ellos), también había franceses, escoceses , ingleses, daneses , flamencos y valones (eran la mitad de la VOC en general). [ 3 ] [ 42 ] [ 43 ] [ 44 ] Los europeos que vivían en Batavia también incluían noruegos, italianos, malteses, polacos, irlandeses, españoles, portugueses y suecos. [ 45 ] El número de suecos que viajaban al Este en barcos holandeses se contaba por miles. Muchos se establecieron en Batavia durante largos períodos. [ 46 ] Algunos de los colonos en los siglos XVIII y principios del XIX eran hombres solteros, y se produjeron matrimonios mixtos con los habitantes locales; otros trajeron a sus familias. La VOC y, posteriormente, el gobierno colonial, fomentaron esto hasta cierto punto, en parte para mantener su control sobre la región. [ 47 ] Por lo tanto, la población indo (o mestiza) existente de ascendencia portuguesa fue bienvenida a integrarse. [ 48 ] [ 49 ] Se desarrolló una sociedad indoeuropea en las Indias Orientales. [ 50 ] Aunque la mayoría de sus miembros se convirtieron en ciudadanos neerlandeses, su cultura era de naturaleza marcadamente euroasiática, con un enfoque tanto en la herencia asiática como en la europea. La sociedad «europea» en las Indias estaba dominada por esta cultura indo en la que se integraron los colonos europeos nacidos fuera de la región. Los europeos nacidos fuera de la región (totok) adoptaron la cultura y las costumbres indo. El estilo de vida indo (por ejemplo, el idioma y el código de vestimenta) solo se vio presionado a occidentalizarse en los siglos siguientes de la colonización neerlandesa formal. [ 3 ] Esto cambiaría después de la colonización formal por parte de los holandeses en el siglo XIX. [ 51 ] [ 52 ] [ 53 ] [ 54 ]

Hombres euroasiáticos fueron reclutados por el régimen colonial como intermediarios tanto en la administración civil como en el ejército, donde su dominio de dos idiomas era útil. Pocas mujeres europeas llegaron a las Indias durante el período de la Compañía Neerlandesa de las Indias Orientales para acompañar a los administradores y soldados que venían de los Países Bajos. [ 55 ] [ 56 ] Hay evidencia de un cuidado considerable por parte de los oficiales de la Compañía Neerlandesa de las Indias Orientales hacia sus hijos euroasiáticos ilegítimos: a veces, los niños eran enviados a los Países Bajos para ser educados, y a veces nunca regresaban a Indonesia. [ 57 ] Utilizando la evidencia de apellidos portugueses de siglos de antigüedad, muchos indonesios mantenían relaciones de parentesco matriarcal dentro de las comunidades euroasiáticas, Tjalie Robinson ha argumentado que el origen del indonesio no fue una delgada fachada superpuesta sobre una base neerlandesa, sino que surgió de una antigua cultura mestiza que se remonta al comienzo de la participación europea en Asia. [ 58 ]

En 1720, la población de Batavia estaba compuesta por 2000 europeos, principalmente comerciantes holandeses (2,2 por ciento de la población total), 1100 euroasiáticos, 11 700 chinos, 9000 asiáticos no indonesios de cultura portuguesa (mardijkers), 600 musulmanes indoárabes, 5600 inmigrantes de una docena de islas, 3500 malayos, 27 600 javaneses y balineses, y 29 000 esclavos de diversos orígenes étnicos, incluidos africanos. [ 59 ]

A principios del siglo XVIII, llegaron nuevos europeos a Malaca que la convirtieron en su nuevo hogar y se integraron a la comunidad holandesa de Malaca. [ 60 ]

Indias Orientales Neerlandesas (1800–1949)

Retrato de estudio de una familia indoeuropea, Indias Orientales Neerlandesas (ca. 1900)
Europeos y euroasiáticos en Sumatra , principios del siglo XX.

En 1854, más de la mitad de los 18.000 europeos en Java eran euroasiáticos. [ 56 ] En la década de 1890, había 62.000 civiles «europeos» en las Indias Orientales Neerlandesas, la mayoría de ellos euroasiáticos, que representaban menos del 0,5% de la población. [ 61 ] La influencia indo en la naturaleza de la sociedad colonial disminuyó tras la Primera Guerra Mundial y la apertura del Canal de Suez , cuando hubo una afluencia sustancial de familias neerlandesas blancas. [ 14 ]

Para 1925, el 27,5 por ciento de todos los europeos en Indonesia que se casaron eligieron cónyuges nativos o mestizos, una proporción que se mantuvo alta hasta 1940, cuando aún era del 20 por ciento. [ 62 ] Para 1930, había más de 240.000 personas con estatus legal europeo en la colonia, lo que aún representaba menos del 0,5 por ciento de la población. [ 63 ] Casi el 75% de estos europeos eran en realidad euroasiáticos nativos conocidos como indoeuropeos. [ 64 ] La mayoría de los neerlandeses reconocidos legalmente eran indoeurasiáticos bilingües. [ 65 ] Los antecedentes euroasiáticos no eran un impedimento para los niveles más altos de la sociedad colonial. [ 66 ] En 1940, se estimó que eran el 80 por ciento de la población europea, que en el censo anterior había sido de 250.000. [ 13 ]

Un movimiento indo liderado por la Indo Europeesch Verbond (Alianza Indo-Europea) expresó la idea de la independencia de los Países Bajos, sin embargo, solo una minoría indo liderada por Ernest Douwes Dekker y PFDahler se unió al movimiento independentista indonesio indígena. [ 67 ] Ejemplos de personas indo famosas en las Indias Orientales Neerlandesas incluyen a Gerardus Johannes Berenschot .

Organizaciones políticas

Ocupación japonesa (1942-1945)

Durante la Segunda Guerra Mundial, las colonias europeas en el sudeste asiático, incluidas las Indias Orientales Neerlandesas, fueron invadidas y anexadas por el Imperio Japonés. [ 68 ] Los japoneses buscaron erradicar cualquier vestigio de gobierno europeo. Muchos de los neerlandeses de las Indias Orientales pasaron la Segunda Guerra Mundial en campos de concentración japoneses. [ 69 ] Todos los europeos de pura sangre fueron internados en campos de concentración japoneses, mientras que la población mayoritaria (indo)europea, que podía demostrar una ascendencia nativa cercana, fue sometida a un toque de queda, generalmente en sus hogares, lo que se conocía como Buiten Kampers (campistas al aire libre en neerlandés). [ 70 ] Primero los prisioneros de guerra , luego todos los hombres adultos y finalmente todas las mujeres con sus hijos y adolescentes fueron internados. Los niños de 10 años o más fueron separados de sus madres y llevados a un campo de niños, generalmente junto con hombres mayores. Mientras que las mujeres fueron internadas con niños en campos de mujeres, Vrouwenkampen [ 71 ] todos los hombres en edad laboral fueron internados como mano de obra forzada no remunerada. Los japoneses fracasaron en sus intentos de ganarse a la comunidad indonesia, y los indos fueron sometidos a las mismas medidas coercitivas. [ 72 ]

Nueve décimas partes de los llamados europeos son descendientes de blancos casados ​​con mujeres nativas. A estas personas mestizas se les denomina indoeuropeos… Han constituido la columna vertebral de la administración pública. En general, sienten la misma lealtad a los Países Bajos que los neerlandeses blancos. Gozan de plenos derechos como ciudadanos neerlandeses, son cristianos y siguen las costumbres neerlandesas. Este grupo ha sufrido más que ningún otro durante la ocupación japonesa.

— Publicación oficial del Ejército de los EE. UU . para beneficio de los soldados estadounidenses , 1944. [ 73 ]

Lucha por la independencia de Indonesia (1945-1949)

Los líderes del movimiento independentista indonesio cooperaron con los japoneses para lograr una nación independiente. Dos días después de la rendición de Japón en agosto de 1945, los líderes independentistas declararon una República independiente de Indonesia . La mayoría de los hombres indonesios estaban cautivos o escondidos y permanecieron ajenos a estos acontecimientos. [ 74 ] Durante la ocupación, los japoneses habían encarcelado a unos 42.000 militares holandeses y a unos 100.000 civiles, en su mayoría holandeses que no podían demostrar su ascendencia indonesia. [ 75 ] Durante la ocupación japonesa, los holandeses fueron colocados en la clase más baja. La sangre nativa era lo único que podía liberar a los indonesios de ser enviados a campos de concentración, [ 76 ] 160.000 indonesios (eurasiáticos) no fueron confinados a campos. [ 75 ] Se estima que 8.200 prisioneros de guerra europeos y 16.800 indonesios y civiles europeos murieron en campos de concentración japoneses y se desconoce el número de indonesios que murieron fuera de los campos. [ 77 ]

El 24 de noviembre de 1945, Sutomo filtró propaganda para matar específicamente a civiles holandeses, indonesios y amboneses desarmados [ 76 ] Cientos de euroasiáticos fueron atacados por grupos juveniles indonesios nacionalistas fanáticos durante el período Bersiap , en el último trimestre de 1945, [ 78 ] [ 79 ] con estimaciones que van desde 5.500 hasta 20.000 civiles (indonesios y europeos) muertos y 2.500 desaparecidos. [ 80 ] [ 81 ] [ 82 ] [ 83 ]

De los 290.000 indoeuropeos y europeos (260.000 de los cuales tenían ciudadanía neerlandesa antes de la ocupación japonesa), se estima que más de 50.000 murieron durante la ocupación japonesa, hasta el período Bersiap. [ 77 ] [ 80 ]

Emigración desde las Indias Orientales Neerlandesas (1945–1965)

Más del 10% de los "indoeuropeos" obtuvieron la ciudadanía indonesia después de la independencia de Indonesia. [ 84 ] La mayoría conservó la ciudadanía neerlandesa completa después de la transferencia de soberanía a Indonesia en 1949. [ 85 ]

En 1949, 300.000 euroasiáticos que habían sido socializados en muchas costumbres neerlandesas fueron repatriados. [ 42 ] Los neerlandeses establecieron un programa de repatriación que duró hasta 1967. [ 76 ] Durante un período de 15 años después de que la República de Indonesia se convirtiera en un estado independiente, prácticamente toda la población neerlandesa, Indische Nederlanders (neerlandeses indonesios), estimada entre 250.000 y 300.000, abandonó las antiguas Indias Orientales Neerlandesas. [ 86 ] [ 87 ]

La mayoría se mudó a los Países Bajos. Muchos nunca habían estado allí antes. [ 10 ] [ 86 ] Algunos fueron a Australia, Estados Unidos o Canadá. El 18,5% partió hacia Estados Unidos. [ 88 ] [ 89 ] En 1959, los neerlandeses que no adoptaron la ciudadanía indonesia fueron expulsados. [ 3 ] Se estima que 60.000 inmigraron a Estados Unidos en la década de 1960. [ 22 ]

Llegada del buque "Castel Felice" con repatriados indo-eurasiáticos procedentes de Indonesia a bordo del Lloydkade en Rotterdam , Países Bajos (20 de mayo de 1958).

El patrón migratorio de la denominada Repatriación progresó en cinco oleadas distintas a lo largo de un período de 20 años.

  • La primera oleada, 1945-1950: Tras la capitulación de Japón y la declaración de independencia de Indonesia, alrededor de 100.000 personas, muchas de ellas antiguos prisioneros que pasaron los años de la guerra en campos de concentración japoneses y luego sufrieron la agitación del violento período Bersiap , emigraron a los Países Bajos. Si bien los indonesios sufrieron enormemente durante este período, con 5.500 personas asesinadas en la última etapa de Bersiap, la gran mayoría no abandonó su lugar de origen hasta las siguientes oleadas.
  • La segunda oleada, 1950-1957: Tras el reconocimiento formal de la independencia de Indonesia por parte de los Países Bajos, [ 90 ] muchos funcionarios públicos, agentes del orden y personal de defensa emigraron a los Países Bajos. El ejército colonial fue disuelto y al menos 4000 soldados de las Molucas del Sur y sus familias también fueron reubicados en los Países Bajos. Se desconoce el número exacto de personas que abandonaron Indonesia durante la segunda oleada. Según una estimación, 200 000 se trasladaron a los Países Bajos en 1956. [ 91 ]
  • La tercera oleada, 1957-1958: Durante el conflicto político en torno a la "cuestión de Nueva Guinea", la joven República de Indonesia declaró a los ciudadanos holandeses elementos indeseables y alrededor de 20.000 personas más emigraron a los Países Bajos.
  • La cuarta oleada, 1962-1964: Cuando el último territorio bajo control neerlandés ( Nueva Guinea ) fue cedido a la República de Indonesia, los últimos ciudadanos neerlandeses que quedaban emigraron a los Países Bajos, entre ellos unos 500 funcionarios de Papúa y sus familias. Se estima que el número total de personas que emigraron asciende a 14.000.
  • La quinta ola, 1949-1967: Durante este período superpuesto, un grupo distintivo de personas, conocidas como Spijtoptanten (Arrepentidos), que originalmente optaron por la ciudadanía indonesia, descubrieron que no podían integrarse en la sociedad indonesia y también emigraron a los Países Bajos. En 1967, el gobierno neerlandés puso fin formalmente a esta opción. [ 64 ] De las 31 000 personas que originalmente optaron por la ciudadanía indonesia (término indonesio: Warga negara Indonesia), 25 000 retiraron su decisión a lo largo de los años. [ 92 ] [ 93 ] [ 94 ]

Muchos indonesios que emigraron a los Países Bajos a menudo continuaron su viaje hacia lugares más cálidos, como California y Florida en Estados Unidos. [ 95 ] Un estudio de 2005 estima que el número de indonesios que emigraron a Australia ronda los 10.000. [ 96 ] Las investigaciones han demostrado que la mayoría de los inmigrantes indonesios se están asimilando a las sociedades de acogida. [ 97 ] Los indonesios están desapareciendo como grupo. [ 98 ]

Estados Unidos

Entre los estadounidenses notables cuyas familias provenían de las Indias Orientales Neerlandesas se encuentran los músicos Eddie Van Halen , Alex Van Halen [ 99 ] [ 100 ] [ 101 ] y Michelle Branch , el actor Mark-Paul Gosselaar , [ 102 ] [ 103 ] [ 104 ] y el diseñador de videojuegos Henk Rogers . [ 105 ] [ 106 ]

Durante las décadas de 1950 y 1960, se estima que 60 000 indos llegaron a Estados Unidos, donde se integraron a la sociedad estadounidense. A estos indos también se les denominaba a veces indoeuropeos o amerindos . [ 107 ] Constituyen un grupo relativamente pequeño de refugiados e inmigrantes euroasiáticos en Estados Unidos. [ 18 ]

Los indonesios que emigraron a Estados Unidos tras la independencia de Indonesia se asimilaron a su nuevo país, casándose con personas ajenas a su comunidad; la mayoría nunca regresó a Indonesia. [ 22 ] La migración a Estados Unidos se produjo bajo medidas legislativas de refugiados; estos inmigrantes fueron patrocinados por organizaciones cristianas como Church World Service y Catholic Relief Services . No se dispone de un recuento exacto de los inmigrantes indonesios, ya que el Censo de Estados Unidos clasificó a las personas según su afiliación étnica autodeterminada. Es posible que los indonesios se hayan incluido en categorías superpuestas de "país de origen", "otros asiáticos", "extranjeros en general", "ascendencia mixta", "nacidos en el extranjero en general" y "lengua materna extranjera". Sin embargo, los indonesios que se establecieron a través de las medidas legislativas de refugiados suman al menos 25 000. [ 97 ]

La legislación original de 1948 sobre refugiados de la posguerra, que ya se adhería a una estricta política de «declaración jurada de apoyo», mantenía una discriminación racial que dificultaba la emigración de los indonesios a Estados Unidos. En 1951, los consulados estadounidenses en los Países Bajos registraron 33.500 solicitudes y tenían tiempos de espera de entre 3 y 5 años. Asimismo, la Ley Walter-McCarran de Estados Unidos (1953) se adhería a la política tradicional estadounidense de limitar la inmigración procedente de Asia. La cuota anual para Indonesia se limitaba a 100 visados, a pesar de que el Ministerio de Asuntos Exteriores neerlandés intentó presentar a los indonesios como refugiados del supuesto gobierno procomunista de Sukarno. [ 97 ]

Las inundaciones de 1953 en los Países Bajos dieron lugar a la Ley de Ayuda a los Refugiados de EE. UU., que incluía una plaza para 15 000 neerlandeses de origen étnico con al menos un 50 % de ascendencia europea (un año después, el requisito se amplió a ciudadanos neerlandeses con al menos dos abuelos neerlandeses) y un historial legal y político intachable. En 1954, solo se concedieron 187 visados. Influenciado en parte por la retórica y las políticas antioccidentales del gobierno de Sukarno, el representante estadounidense anticomunista Francis E. Walter solicitó una segunda prórroga de la Ley de Ayuda a los Refugiados en 1957 y una plaza adicional de 15 000 visados ​​en 1958. [ 97 ]

En 1958, se aprobó la Ley Pastore-Walter de EE. UU. («Ley para el socorro de ciertos extranjeros en situación de vulnerabilidad»), que permitía la admisión excepcional de 10.000 neerlandeses procedentes de Indonesia (excluyendo la cuota anual habitual de 3.136 visados). Sin embargo, se esperaba que solo el 10 % de estos refugiados neerlandeses fueran de ascendencia indonesia mixta, y la embajada estadounidense en La Haya se mostró frustrada porque Canadá, más estricta en la selección de etnias, recibía a neerlandeses de pura raza, mientras que EE. UU. recibía a neerlandeses «en su mayoría de tez muy oscura». Aun así, en 1960, los senadores Pastore y Walter consiguieron una segunda prórroga de dos años para su ley, que fue utilizada por un gran número de indonesios arrepentidos (« Spijtoptanten »). [ 97 ]

Los indonesios que emigraron y sus descendientes se encuentran en los cincuenta estados de EE. UU., con una mayoría en el sur de California. [ 108 ] El censo estadounidense de 1970 registró 28.000 neerlandeses nacidos en el extranjero (neerlandeses no nacidos en los Países Bajos) en California, mientras que los seis estados tradicionales con una importante población neerlandesa ( Michigan , Nueva York , Nueva Jersey , Illinois , Washington y Florida ) albergaban a la mayoría de los otros 50.000 neerlandeses nacidos en el extranjero. [ 95 ] La formación de enclaves indonesios no se produjo debido a diversos factores. Los indonesios se establecieron inicialmente con sus patrocinadores o en lugares que estos les ofrecían. Además, los indonesios tenían una amplia variedad de ocupaciones y, en este sentido, no estaban limitados a ciertas áreas geográficas. No existían fuerzas en la sociedad de acogida que limitaran la elección del lugar; tenían plena libertad para elegir dónde establecerse. [ 107 ]

A diferencia de los Países Bajos, la población de Indos en Estados Unidos no aumentó numéricamente debido a su número relativamente pequeño y su dispersión geográfica. Asimismo, la desaparición de un proverbial "viejo país" capaz de proporcionar un flujo continuo de nuevos inmigrantes estimula la rápida asimilación de los Indos en Estados Unidos. Si bien varios clubes Indos [ 109 ] existieron durante la segunda mitad del siglo XX, los ancianos de la comunidad están falleciendo progresivamente. Algunos expertos prevén que, durante la vida de los descendientes de segunda y tercera generación, la comunidad se asimilará y desaparecerá por completo en la sociedad multicultural estadounidense. [ 110 ] El gran salto en la innovación tecnológica de los siglos XX y XXI, en las áreas de comunicación y medios, está mitigando la dispersión geográfica y la diversidad de los Indos en Estados Unidos. Impulsados ​​por la pérdida de los ancianos de la familia y la comunidad, los Indos en Estados Unidos están comenzando a recuperar rápidamente su herencia cultural, así como un sentido de comunidad. [ 107 ] [ 111 ]

Australia

A pesar de la política de la «Australia Blanca » de Australia durante las décadas de 1950 y 1960, aproximadamente 10 000 indoeuropeos emigraron a Australia, principalmente a través de los Países Bajos. En lo que respecta a los euroasiáticos mestizos, a quienes los ministerios australianos denominaban NPEO (Origen Europeo No Puro), la toma de decisiones subjetiva se convirtió en la norma de la política hasta la década de 1970. [ 97 ]

Durante la Segunda Guerra Mundial, existió en Australia una gran comunidad de refugiados de las Indias Orientales Neerlandesas, de los cuales 1000 optaron por quedarse en Australia después de la guerra. [ 97 ] El acuerdo neerlandés-australiano (1951), para estimular la inmigración a Australia, no eludió la política general de la «Australia Blanca» de Australia, que obstaculizó considerablemente la inmigración de indonesios. [ 97 ]

A principios de la década de 1950, los funcionarios de inmigración australianos radicados en los Países Bajos examinaban a los posibles inmigrantes indonesios según el color de su piel y su orientación occidental. Nunca se explicaban las denegaciones. Las notas para los solicitantes contenían esta frase estándar en inglés: "No es política del departamento dar razones, así que por favor no pregunte". [ 97 ] En 1956, un funcionario de seguridad australiano declaró públicamente en un periódico australiano que los euroasiáticos neerlandeses podrían convertirse en un grave problema social e incluso en una quinta columna asiática. [ 97 ]

A principios de la década de 1960, solo se aceptaban en Australia inmigrantes con cualificaciones profesionales. Originalmente, se exigía a los solicitantes que fueran de ascendencia 100% europea. Posteriormente, se les exigió a los indonesios que presentaran un árbol genealógico que demostrara una ascendencia europea del 75%. Finalmente, la pregunta clave que se plantearon los funcionarios australianos fue: "¿Se les distinguiría, si caminaran por las calles de Canberra, Melbourne o Sídney, como europeos o no europeos?" [ 97 ]

En la década de 1970, en un intento por hacer la política más objetiva, se implementó un procedimiento que brindaba al solicitante la oportunidad de pedir una segunda opinión a un funcionario diferente. Ambas decisiones eran luego sopesadas por un funcionario de mayor jerarquía. Además, las políticas migratorias antiasiáticas comenzaron a cambiar y, en 1976, incluso se enviaron funcionarios de inmigración australianos a Asia. En consecuencia, los inmigrantes indo-asiáticos fueron cada vez menos objeto de discriminación por color de piel. [ 97 ]

Países Bajos

Manifestación indonesia en La Haya (1954)

Los indonesios en los Países Bajos son considerados una minoría étnica, y la mayoría de ellos son de origen mixto europeo-indonesio y llevan apellidos europeos. [ 112 ]

En 1990, la Oficina Central de Estadística de los Países Bajos (CBS) registró alrededor de 180.000 personas de origen indonesio de primera generación que vivían en el país. En 2001, el registro oficial, incluyendo a la segunda generación, elevó su número a cerca de medio millón. Basándose en esto, las estimaciones, que incluyen a los descendientes de tercera generación, alcanzan al menos las 800.000 personas. Sin embargo, el investigador Dr. Peter Post del NIOD estima que entre 1,5 y 2 millones de personas con ascendencia indonesia viven en los Países Bajos. Los indo-neerlandeses que viven en el extranjero no fueron incluidos. Esto los convierte, con diferencia, en la mayor comunidad minoritaria de los Países Bajos. [ 1 ]

Integración

La comunidad indo es considerada la minoría étnica y cultural mejor integrada en los Países Bajos. Los datos estadísticos recopilados por la CBS muestran que los indos pertenecen al grupo con las tasas de criminalidad más bajas del país. [ 113 ]

Un estudio de la CBS de 1999 revela que, de todos los grupos nacidos en el extranjero que viven en los Países Bajos, solo los indonesios tienen un ingreso promedio similar al de los ciudadanos nacidos en los Países Bajos. La participación laboral en el gobierno, la educación y la atención médica también es similar. Un estudio de la CBS de 2005, entre ciudadanos nacidos en el extranjero y sus hijos que viven en los Países Bajos, muestra que, en promedio, los indonesios poseen la mayor cantidad de empresas independientes. Un estudio de la CBS de 2007 muestra que más del 50 % de los indonesios de primera generación se han casado con una persona nacida en los Países Bajos, porcentaje que aumentó al 80 % para la segunda generación. [ 114 ] [ 115 ] Una de las primeras y más antiguas organizaciones indo que apoyó la integración de los indonesios repatriados en los Países Bajos es Pelita. [ 116 ]

Aunque los repatriados indonesios, [ 117 ] nacidos en el extranjero, están registrados oficialmente como ciudadanos holandeses de ascendencia extranjera, su origen euroasiático los coloca en la subclase occidental en lugar de la subclase no occidental (asiática).

Generalmente se atribuyen dos factores a la esencia de su aparente asimilación sin problemas a la sociedad holandesa: la ciudadanía holandesa y la cantidad de "capital cultural holandés", en forma de logros escolares y familiaridad con la lengua y la cultura holandesas, que los indonesios ya poseían antes de emigrar a los Países Bajos. [ 118 ]

Cultura

Había pocas muestras públicas de la cultura indonesia. La más visible era el evento anual Pasar Malam Besar (el Gran Mercado Nocturno) en La Haya, que actualmente continúa bajo el nombre de Feria Tong Tong . [ 119 ]

La cultura culinaria indonesia ha tenido un impacto duradero en la sociedad holandesa. No hay otro lugar fuera de Indonesia con tal abundancia de comida indonesia disponible. [ 120 ] Los indonesios jugaron un papel fundamental en la introducción tanto de la cocina indonesia como de la cocina fusión indonesia en los Países Bajos, haciéndola tan popular que algunos la consideran una parte integral de la cocina holandesa. [ 121 ] La condesa C. van Limburg Stirum escribe en su libro "El arte de la cocina holandesa" (1962): existen innumerables platos indonesios, algunos de los cuales requieren horas de preparación; pero algunos fáciles se han vuelto tan populares que pueden considerarse "platos nacionales" . Ella proporciona recetas de platos que se han vuelto comunes en los Países Bajos: nasi goreng (arroz frito), pisang goreng (plátanos fritos), lumpia goreng (rollitos de primavera fritos), bami (fideos fritos), satay (carne a la parrilla en brochetas), salsa satay (salsa de cacahuete) y sambal ulek (pasta de chile). [ 121 ] La mayoría de las ciudades de los Países Bajos tienen un restaurante y toko (tienda) indonesio o de comida india. Incluso la mayoría de los restaurantes chinos han añadido platos indonesios a su menú, como el babi panggang (cerdo asado), y muchos ahora se llaman restaurantes chinos indonesios . [ 120 ]

La influencia indo en la sociedad holandesa también se refleja en las artes, es decir, la música [ 122 ] [ 123 ] y la literatura.

Una importante defensora de la cultura indoamericana fue la escritora Tjalie Robinson (1911-1974), cofundadora de la Feria Tong Tong. [ 124 ] [ 125 ] De Louis Couperus , De los viejos, las cosas que pasan (Van oude mensen, de dingen die voorbij gaan, 1906) es un ejemplo conocido de una narrativa indoamericana antigua. Maria Dermoût es conocida como una escritora indoamericana nostálgica. La obra posmemorial de Marion Bloem gira en torno a una exploración artística de la identidad y la cultura indoamericanas, lo que la sitúa en la tradición de Tjalie Robinson. [ 85 ] [ 126 ]

Inmigrantes y descendientes en los Países Bajos

Los euroasiáticos formaban parte oficialmente de la clase jurídica europea. Formalmente se les consideraba neerlandeses y poseían pasaportes neerlandeses. [ 56 ] [ 127 ]

A pesar de que los indonesios en la antigua colonia de las Indias Orientales Neerlandesas formaban parte oficialmente de la clase jurídica europea y eran considerados formalmente ciudadanos neerlandeses, el gobierno neerlandés siempre practicó una política oficial de desaliento con respecto a la repatriación de indonesios a los Países Bajos después de la Segunda Guerra Mundial. [ 128 ] Si bien la política neerlandesa en realidad buscaba incentivar a los indonesios a renunciar a la ciudadanía neerlandesa y optar por la indonesia, simultáneamente la joven República de Indonesia implementó políticas cada vez más intolerantes hacia todo lo que recordara remotamente la influencia neerlandesa. Aunque la agresión real contra los indonesios disminuyó después de la extrema violencia del período Bersiap , todas las instituciones, escuelas y empresas neerlandesas (de idioma neerlandés) fueron eliminadas gradualmente y la discriminación pública y el racismo contra los indonesios en el mercado laboral indonesio continuaron. Al final, el 98% de la comunidad original se trasladó a Europa. [ 129 ]

En los Países Bajos, los inmigrantes de primera generación se adaptaron rápidamente a la cultura de la sociedad de acogida y, al menos externamente, adoptaron sus costumbres. [ 130 ] Al igual que en la antigua colonia, la necesidad de integrarse en la cultura neerlandesa dominante siguió siendo primordial para el progreso social y profesional. [ 131 ]

A diferencia de lo que ocurría en las Indias Orientales Neerlandesas, la presión para asimilarse invadió incluso la intimidad del hogar. Regularmente, los indonesios alojados en casas de huéspedes eran examinados minuciosamente por trabajadores sociales para detectar las llamadas "prácticas orientales", como el uso privado de cualquier idioma que no fuera neerlandés, la preparación casera de comida indonesia, el uso de ropa de las Indias, el uso de agua para la higiene en el inodoro e incluso la práctica de bañarse diariamente. [ 129 ] [ 132 ]

Países Bajos

La sociedad neerlandesa no impone una identidad étnica obligatoria a los "eurasiáticos neerlandeses" porque no existe una comunidad como tal. Aunque los indonesios de tercera y cuarta generación [ 133 ] forman parte de una comunidad minoritaria bastante grande en los Países Bajos, el camino de asimilación emprendido por sus padres y abuelos les ha dejado con poco conocimiento de sus raíces e historia reales, hasta el punto de que les resulta difícil reconocer sus propios rasgos culturales. A algunos indonesios les cuesta comprender el concepto de su identidad euroasiática y tienden a ignorar sus raíces indonesias o a intentar presentarse como indonesios. [ 134 ] [ 135 ] En los últimos años, la búsqueda revitalizada de raíces e identidad también ha dado lugar a varios estudios académicos. [ 136 ]

En su tesis de maestría publicada en 2010, la académica neerlandesa Nora Iburg [ 137 ] argumenta que para los descendientes de tercera generación de Indos en los Países Bajos no hay necesidad de definir la esencia de una identidad grupal Indo común y concluye que para ellos, de hecho, no existe una verdadera esencia de la identidad Indo excepto por su naturaleza híbrida. [ 138 ]

Indonesia

Véase también Lista de indonesios indonesios

«[…] El lugar que los indos […] ocupan en nuestra sociedad colonial se ha visto alterado. A pesar de todo, los indos se están convirtiendo gradualmente en indonesios, o podría decirse que los indonesios se están equiparando gradualmente a los indos. La evolución del arraigado proceso de transformación en nuestra sociedad estableció primero a los indos en una posición privilegiada, y ahora ese mismo proceso está eliminando esos privilegios. Incluso si conservan su estatus de "europeos" ante la ley, seguirán estando al mismo nivel que los indonesios, porque hay y seguirá habiendo muchos más indonesios educados que indos. Su posición privilegiada, por lo tanto, está perdiendo su fundamento social y, como consecuencia, esa posición misma también desaparecerá».

Durante la época colonial, los indos no siempre fueron reconocidos ni registrados formalmente como europeos. Un número considerable de indos se integró en sus respectivas sociedades indígenas locales y nunca fueron registrados oficialmente como europeos ni como subgrupos euroasiáticos. Se desconocen las cifras exactas. [ 14 ]

En Malang , la clase alta indo se concentra en barrios específicos y la ceremonia dominical en la Iglesia Sion todavía se realiza en neerlandés. En Bandung, más de 2000 indos pobres reciben apoyo de organizaciones extranjeras como Halin [ 140 ] y el Fondo Conmemorativo Alan Neys. [ 141 ] En Garut, hay indos étnicos (indonesios neerlandeses) y aldeas neerlandesas (Kampung Belanda) en la zona de plantaciones de té de Dayeuh Manggung. En Yakarta, algunos servicios en la Iglesia Immanuel todavía se realizan en neerlandés. [ 142 ] Ciudades como Semarang , Surabaya , Magelang y Sukabumi todavía tienen comunidades importantes.

Otro lugar con una comunidad indo de habla neerlandesa relativamente grande es Depok , en Java. [ 143 ] Todavía existen comunidades más pequeñas en lugares como Kampung Tugu en Koja, Yakarta . [ 144 ] Recientemente, después de que la región de Aceh en Sumatra se volviera más accesible, tras los trabajos de socorro posteriores al tsunami , los medios también descubrieron una comunidad indo-eurasiática cerrada de musulmanes devotos en el área de Lamno , en su mayoría de origen portugués. [ 145 ] [ 146 ] [ 147 ] [ 148 ] [ 149 ] [ 150 ]

Durante la era de Suharto , al igual que la minoría china en Indonesia, la mayoría de los indochinos también cambiaron sus apellidos y algunos se convirtieron al islam para integrarse en la sociedad dominada por los pribumi y evitar la discriminación. La tendencia más reciente entre los indochinos e indoeuropeos es volver a cambiarlos. [ 151 ]

Véase también

Referencias

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