Indra Sen

Indra Sen (13 de mayo de 1903 – 14 de marzo de 1994) fue una devota de Sri Aurobindo y de La Madre , psicóloga , autora y educadora, y la fundadora de la psicología integral como disciplina académica.

Sen nació en el distrito de Jhelum, en Punjab (actualmente Punjab, Pakistán ), en el seno de una familia hindú punjabí , pero creció en Delhi cuando su familia se mudó allí. Desde joven mostró interés por la búsqueda espiritual. Obtuvo una maestría en Filosofía y Psicología en la Universidad de Delhi .

Para profundizar en sus estudios, se matriculó en la Universidad de Friburgo , en Alemania, y obtuvo un doctorado en Filosofía. También asistió a las conferencias de Martin Heidegger e impartió clases de Filosofía India y Sánscrito en la Universidad de Königsberg . En ese momento, sus principales intereses eran la filosofía de Hegel y la psicología de Jung . Posteriormente regresó a la Universidad de Delhi. En diciembre de 1933 conoció a Jung cuando este visitó Calcuta para el Congreso Científico Indio . ^{[ 1 ]} Sen llegó a ser presidente de la sección de psicología del Congreso Científico Indio y también recibió el premio a la conferencia de psicología oriental-occidental del Swami Pranavananda Psychology Trust. ^{[ 2 ]}

En 1945, Sen dejó su puesto universitario y se reunió con su familia en el Ashram de Sri Aurobindo . En los años siguientes, a través de conferencias, escritos publicados y contactos personales, dio a conocer la obra de Sri Aurobindo al mundo académico y a las universidades, donde se popularizó por primera vez.

En una serie de artículos profesionales publicados desde mediados de la década de 1930 hasta las décadas de 1940 y 1950, acuñó el término psicología integral para describir las observaciones psicológicas contenidas en la psicología y filosofía del yoga de Sri Aurobindo. ^{[ 3 ]} También se interesó por la formulación de la educación integral tal como se presenta en las enseñanzas de Sri Aurobindo y La Madre. ^{[ 4 ]}

Sus trabajos, que fueron enviados a Sri Aurobindo y posteriormente a La Madre antes de su publicación, fueron presentados en congresos científicos o publicados en revistas del Ashram. ^{[ 5 ]} No fue hasta 1986 que estos trabajos fueron publicados por el Centro Internacional de Educación Sri Aurobindo en forma de libro, bajo el título de Psicología Integral: El Sistema Psicológico de Sri Aurobindo . Posteriormente, se publicó una segunda edición. El campo de la psicología integral fue retomado y desarrollado más tarde por Haridas Chaudhuri cuando fundó el programa de Psicología de Consejería Integral en lo que hoy es el Instituto Californiano de Estudios Integrales , en la década de 1970.

Otra de las tareas de Sen fue desarrollar tres centros para el ashram bajo la supervisión de La Madre. Uno estaba en Jwalapur, cerca de Haridwar , y los otros dos en las colinas de Kumaon : "Paraíso de Montaña", un huerto, y "Tapogiri", un lugar para la sadhana (práctica espiritual). A este último, en particular, le dedicó un gran empeño.

En toda la obra de Sen, los temas de la integridad y la plenitud fueron muy importantes, y con frecuencia utilizó términos como «Cultura Integral» y «Hombre Integral». ^{[ 6 ]} Observó que en la psicología india «se combinan los motivos teóricos y prácticos de la vida» ^{[ 7 ]} y criticó al psicoanálisis por no interesarse en el problema de la vida emocional en su conjunto. ^{[ 8 ]}

• Sen, Indra, La integración de la personalidad. Indian J. Psychol. 1943 18 31–34.
• — Una apreciación psicológica del sistema de yoga integral de Sri Aurobindo. Sri Aurobindo Mandir, 1944.
• — Educación y Yoga. Templo Sri Aurobindo , 1945
• — Sri Aurobindo sobre el ideal del trabajo. El Adviento, agosto de 1945.
• -- El anhelo de plenitud. Indian J. Psychol. 1946 21 1–32.
• — Ideales de la filosofía y la vida educativa de la India. Vedanta Kesari 1949–50
• – Personalidad y yoga integral. J. Educ. & Psychol. 1951 9 88–93
• — La teoría de la mente de Sri Aurobindo. Filosofía de Oriente y Occidente , 1952 — y Das, AC
• — La búsqueda de la filosofía. Sri Aurobindo Mandir, 1952
• — Síntesis Oriente-Occidente en Sri Aurobindo. El Adviento, noviembre de 1954.
• — El camino del yoga. Basant, 1957.
• El concepto de hombre en Sri Aurobindo. The Advent, abril de 1957; Unión Mundial, julio-septiembre de 1968.
• — Sri Aurobindo como filósofo universal. Filosofía de Oriente y Occidente , 1957-1958.
• — Reflexiones sobre Sri Aurobindo. Pionero de la Era Supramental , 1958.
• — El nuevo liderazgo en filosofía. Madre India, noviembre de 1958.
• — El Yoga Integral de Sri Aurobindo como Contribución Contemporánea a la Psicología India. Mother India , febrero de 1959.
• — El yoga integral y la psicología moderna. Basant, 1960.
• — El alma en el pensamiento antiguo y moderno. Instituto de Yoga Junior, 1962 .
• — Yoga Integral de Sri Aurobindo y la Madre. El Adviento, agosto de 1966.
• — La personalidad integral. El Adviento, noviembre de 1966.
• — La cultura futura de la India y del mundo. Madre India, diciembre de 1966.
• — Los caminos hacia la perfección, el camino integral. Srinvantu, febrero de 1967.
• — El enfoque yóguico de la administración. The Advent, febrero de 1967.
• — Actividad intelectual bajo auspicios espirituales. Srinvantu, abril de 1967.
• — Personalidad y Yoga Integral. El Adviento, noviembre de 1967.
• — La Verdad Supramental. El Adviento, abril de 1968.
• — La cultura integral del hombre. Unión Mundial, abril-junio de 1970; Declaración de la Unesco, 1970.
• — Sri Aurobindo y la Madre; Meditación y métodos afines – Compilación
• Psicología Integral : El Sistema Psicológico de Sri Aurobindo (en palabras originales y con elaboraciones) , Departamento de Publicaciones del Ashram de Sri Aurobindo, Pondicherry , 1.ª edición, 1986; 2.ª edición, 1999. ISBN 81-7058-540-6