Luz interior

Luz interior , Luz de Dios , Luz de Cristo , Cristo dentro , Eso de Dios , Espíritu de Dios dentro de nosotros , Luz interior y luz interior son frases relacionadas que se usan comúnmente dentro de la Sociedad Religiosa de los Amigos (Cuáqueros) como metáforas de la luz de Cristo que brilla sobre ellos o en ellos. Fue propagada por el fundador del movimiento cuáquero, George Fox , quien "predicó la fe y la confianza en la 'luz interior' (la presencia de Cristo en el corazón)". ^{[ 1 ] [ 2 ]} Se sabe que los primeros cuáqueros se sentaban en silencio y meditaban en las palabras de la Biblia hasta que sentían la luz interior de Dios brillando sobre ellos y al Espíritu Santo hablándoles. ^{[ 3 ]} Este concepto fue de suma importancia para los primeros cuáqueros, quienes enseñaban: «Dios se revela en la conciencia de cada individuo por medio del Espíritu Santo, siendo Cristo mismo la Luz que ilumina la pecaminosidad del hombre y lo guía por el camino de la verdad y la justicia. ... esta luz está en todos los hombres por la gracia de Dios para conducirlos a Cristo, y esa misma luz guiará diariamente al cristiano». ^{[ 4 ] [ 5 ]}

La Clave de la Fe y la Práctica de la Sociedad Religiosa de los Amigos afirma que la Luz Interior es «tanto el Jesús histórico y vivo como la Gracia de Dios extendida a las personas que simultáneamente nos hace conscientes de nuestros pecados, los perdona y nos da la fuerza y ​​la voluntad para vencerlos» y «nos enseña la diferencia entre lo correcto y lo incorrecto, la verdad y la falsedad, el bien y el mal». ^{[ 6 ] [ 7 ]} De este modo, la palabra luz es comúnmente utilizada por los cristianos (incluidos los cuáqueros) como una metáfora de Cristo , derivada de muchos pasajes bíblicos , incluido Juan 8:12 , ^{[ 8 ]} que dice:

Yo soy la luz del mundo . Quien me sigue no andará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida.

Los cuáqueros entienden esta idea de caminar en la Luz de Cristo como una referencia a la presencia de Dios dentro de una persona y a una experiencia directa y personal de Dios, aunque esto varía en cierta medida entre los cuáqueros de diferentes reuniones anuales . Los cuáqueros creen no solo que los individuos pueden ser guiados por esta luz, sino que los Amigos pueden reunirse y recibir guía colectiva de Dios al compartir las inquietudes y las inspiraciones que Él da a cada individuo. ^{[ 6 ] [ 9 ]} Esto se hace a menudo en las reuniones de culto ; Pierre Lacout, un cuáquero suizo, describe un «silencio que es activo» que hace que la Luz Interior «brille», en su libro Dios es silencio . ^{[ 10 ]} En una reunión de Amigos, se suele llamar «ministerio» cuando una persona comparte en voz alta lo que la Luz Interior le está diciendo, que se revela «por la inspiración directa de Cristo a través de su Espíritu Santo». ^{[ 11 ]} El término luz interior fue utilizado por primera vez por los primeros Amigos para referirse a la luz de Cristo que brillaba sobre ellos; el término luz interior también se ha utilizado desde el siglo XX para describir esta doctrina cuáquera. Rufus Jones , en 1904, escribió: «La Luz Interior es la doctrina de que hay algo divino, "algo de Dios", en el alma humana». ^{[ 12 ]} Jones argumentó que su interpretación de la doctrina cuáquera de la luz interior era compartida por George Fox y otros cuáqueros primitivos, pero algunos teólogos e historiadores cuáqueros, en particular Lewis Benson , rechazan este punto de vista. ^{[ 13 ]} Para ciertos Amigos Conservadores , Amigos Evangélicos y Amigos de la Santidad , la definición de Jones representa un «pensamiento modernista» en lugar de la enseñanza cuáquera primitiva, que enfatiza la necesidad de una conversión personal para ser hijo de Dios. ^{[ 5 ]}

El término «Luz interior» aparece en los primeros escritos cuáqueros. ^{[ 14 ] [ 5 ]} Originalmente, «Luz interior» se usaba con mucha más frecuencia que «Luz interna». ^{[ 15 ]} Este término evoca la imagen de personas iluminadas por la luz de Dios o de Cristo. Aunque ahora se usan a menudo indistintamente, según el historiador cuáquero Pink Dandelion, no se consideraban equivalentes hasta que Rufus Jones los usó incorrectamente como sinónimos literales. ^{[ 16 ]}

Entre los sinónimos de Luz Interior se incluyen Luz Interior , Luz de Dios , Luz de Cristo , Cristo dentro , Eso de Dios , Espíritu de Dios dentro de nosotros y Luz interior . Estos términos suelen usarse indistintamente por los cuáqueros modernos y, posiblemente, también por los primeros cuáqueros. Los cuáqueros liberales pueden identificarlo con la expresión «lo de Dios en cada uno». ^{[ 17 ]} Los cuáqueros conservadores , los cuáqueros evangélicos y los cuáqueros de santidad identifican la Luz Interior como «el Espíritu Santo que mora en nosotros como Guía por medio del cual se entienden las Escrituras (1 Cor. 2:10, 11) y se da a conocer la voluntad específica de Dios para cada hombre (Rom. 8:14)». ^{[ 5 ]} Al mismo tiempo, la Biblia es «la guía por medio de la cual se puede discernir todo espíritu (1 Jn. 4:1-3) y probar toda creencia y práctica (2 Tim. 3:16)». ^{[ 5 ]}

La creencia cuáquera de que la Luz Interior brilla sobre cada persona se basa en parte en un pasaje del Nuevo Testamento , Juan 1:9 , que dice: «Esa era la luz verdadera, que alumbra a todo hombre que viene a este mundo». Los primeros cuáqueros adoptaron este versículo como uno de sus lemas y a menudo se referían a sí mismos como «Hijos de la Luz». Además, los cuáqueros enfatizan la parte del versículo que indica que la Luz «se extiende a todas las personas en todas partes», incluso «aquellas que nunca han oído hablar del cristianismo de manera significativa, o que jamás lo han oído, pueden participar de la Luz si responden sinceramente a la gracia de Dios. Porque cuando los gentiles, que no tienen la ley, por naturaleza hacen lo que la ley exige, son ley para sí mismos, aunque no tengan la ley. Demuestran que la obra de la ley está escrita en sus corazones, mientras que su conciencia da testimonio, y sus pensamientos contradictorios los acusan o los excusan el día en que, según mi evangelio, Dios juzgará los secretos de los hombres por medio de Cristo Jesús (Romanos 2:14-16)». ^{[ 6 ]}

El fundador principal de lo que se convertiría en la Sociedad Religiosa de los Amigos, George Fox , afirmó haber tenido una experiencia directa de Dios. Habiendo explorado varias sectas y escuchado a diversos predicadores, finalmente concluyó que ninguno de ellos era adecuado para ser su guía definitiva. En ese momento, dijo haber escuchado una voz que le dijo: "Hay uno, Jesucristo, que puede hablar sobre tu condición". Sintió que Dios quería que enseñara a otros que tampoco necesitaban depender de maestros o guías humanos, porque cada uno de ellos podía experimentar a Dios directamente y escuchar su voz en su interior. Escribió en su diario: "Me alegré de que se me ordenara dirigir a las personas a esa luz interior , espíritu y gracia, por la cual todos podrían conocer su salvación y su camino hacia Dios; incluso ese Espíritu divino que los guiaría a toda la Verdad, y que yo sabía infaliblemente que nunca engañaría a nadie". ^{[ 18 ]} Fox enseñó: que Cristo, la Luz, había venido a enseñar a su pueblo él mismo; que «la gente no necesitaba otro maestro que la Luz que estaba en todos los hombres y mujeres» (la unción que habían recibido); ^{[ 18 ]} si la gente guardaba silencio, esperando en Dios, la Luz les enseñaría cómo conducir sus vidas, les enseñaría acerca de Cristo, les mostraría la condición de sus corazones; al amar la Luz, esta los libraría de la «causa del pecado»; y poco después, Cristo regresaría en su gloria para establecer su Reino en sus corazones. Fox llamó a la Luz que destruye el pecado interior como la Cruz de Cristo, el Poder de Dios.

Respecto a esto, Fox escribió: «Ahora bien, vosotros que conocéis el poder de Dios y habéis llegado a él —que es la Cruz de Cristo, que os crucifica al estado en que se encontraban Adán y Eva en la caída, y así al mundo—, por este poder de Dios venis a ver el estado en que estaban antes de caer, poder que es la Cruz, en la cual reside la gloria eterna; que eleva a la justicia, santidad e imagen de Dios, y crucifica a la injusticia, impiedad e imagen de Satanás». La Cruz no es un «hecho muerto varado en la orilla de los años olvidados», sino una experiencia viva en lo profundo del corazón del creyente, que transforma toda su vida. «Vosotros que conocéis el poder y lo sentís, sentís la Cruz de Cristo, sentís el Evangelio, que es el poder de Dios para salvación a todo aquel que cree». Pensaba que toda experiencia auténtica de la Cruz debía conducir al mismo modo de vida que llevó al Maestro allí: al camino de la humildad y la no resistencia, de vencer el mal solo con la fuerza del amor y la bondad. A Fox le parecía que una elevada profesión de fe cristiana a menudo iba acompañada de un modo de vida que se oponía flagrantemente a esto. Escribe a los perseguidores: «Vuestros frutos han demostrado que no sois de esta (sabiduría divina); y por lo tanto, del poder de Dios que es la Cruz de Cristo; pues os halláis en el mundo, del poder de Dios, de la Cruz de Cristo, persiguiendo». ^{[ 19 ]}

Muchos cuáqueros consideran que esta guía divina (o «inspiraciones» o «orientaciones del Espíritu ») es distinta tanto de los impulsos que se originan en el interior de uno mismo como de las normas morales generalmente aceptadas. De hecho, como señaló Marianne McMullen, una persona puede sentirse impulsada a decir algo en una reunión que contradice lo que piensa. ^{[ 20 ]} En otras palabras, los cuáqueros no suelen considerar la Luz Interior como la conciencia o la sensibilidad moral, sino como algo superior y más profundo que informa y, a veces, corrige estos aspectos de la naturaleza humana.

Históricamente, los cuáqueros han desconfiado de los credos formales o de la filosofía religiosa que no se fundamenta en la propia experiencia. En cambio, deben dejarse guiar por el Maestro Interior, la Luz Interior. Sin embargo, esto no significa que los cuáqueros puedan decidir y hacer lo que quieran; es su deber considerar la sabiduría de los demás, así como escuchar la Luz Interior de los demás, además de la propia. Los cuáqueros cuentan con diversos procedimientos establecidos para discernir y seguir colectivamente al Espíritu al tomar decisiones.

El procedimiento de los cuáqueros consiste en recopilar sus mejores consejos en un libro de "Fe y Práctica", que se revisa gradualmente con el tiempo. Muchos o la mayoría de los libros de Fe y Práctica contienen lo siguiente, que originalmente se adjuntó a una lista de "Consejos" publicada en 1656, y que ilustra el énfasis de los cuáqueros en la Luz Interior:

Amados hermanos, estas cosas no se las imponemos como regla o modelo a seguir, sino para que todos sean guiados con la medida de luz pura y santa; y así, caminando y permaneciendo en la luz, estas cosas se cumplan en el Espíritu, no al pie de la letra, porque la letra mata, pero el Espíritu da vida. ^{[ 21 ]}

La mayoría de los cuáqueros, especialmente en el pasado, han recurrido a la Biblia como fuente de doctrina, sabiduría y guía. Muchos, si no la mayoría, la han considerado un libro inspirado por Dios. Los primeros cuáqueros, como George Fox y Robert Barclay, así como la mayoría de los cuáqueros modernos (incluidos los cuáqueros conservadores , los evangélicos , los gurneyitas y los de la Santidad ), creían que las inspiraciones que provenían verdaderamente del Espíritu Santo no contradecían la Biblia. Además, creían que para comprender correctamente la Biblia, se necesitaba la Luz Interior para aclararla y guiar la aplicación de sus enseñanzas a las situaciones actuales. ^{[ 5 ]}

En Estados Unidos, en el siglo XIX, los cuáqueros de la rama ortodoxa concluyeron que una minoría de sus seguidores, especialmente los de la tradición de los cuáqueros liberales, utilizaban el concepto de la Luz Interior para justificar posturas antibíblicas. ^{[ 5 ]} Estos cuáqueros ortodoxos sostenían que las revelaciones de la Luz Interior no contradecían las enseñanzas de la Biblia: «las Escrituras eran fundamentales para la doctrina cristiana, y el Espíritu Santo que mora en nosotros era la guía inmediata para una vida y un culto santos». ^{[ 5 ]} Los cuáqueros siguen divididos formalmente, aunque generalmente con respeto, sobre este tema.

• Comités para la Claridad en la Fe y la Práctica Cuáquera de PYM, página 29 (pdf página 14)