Innu

Los Innu (la forma singular de Innut , que significa "gente"), también conocidos como Montagnais ( / ˌ m ɔː n t ə n ˈ j ɛ / ; en francés "gente de las montañas"), son un pueblo indígena canadiense que habita el noreste de Labrador y algunas partes de Quebec . Se refieren a su tierra natal tradicional como Nitassinan ("nuestra tierra") o Innu-assi ("tierra innu").

Se sabe que los ancestros de las Primeras Naciones modernas habitaron estas tierras como cazadores-recolectores durante miles de años. Para sustentar sus migraciones de caza estacionales, crearon tiendas portátiles hechas de pieles de animales. Sus actividades de subsistencia se centraron históricamente en la caza y captura de caribúes , alces , ciervos y animales de caza menor.

La lengua innu ^{[ 2 ]} se habla en todo Nitassinan, con ciertas diferencias dialectales. Forma parte del continuo dialectal cree -montagnais- naskapi y no guarda relación con las lenguas inuit de otros pueblos cercanos.

Los innu se dividen principalmente en montagnais, en el sur boscoso, y naskapi , en el norte. Los grupos difieren en dialecto y, en parte, también en su modo de vida y cultura. ^{[ 3 ]} Hoy en día, alrededor de 28 960 ^{[ 1 ]} personas de origen innu viven en diversos asentamientos y reservas indígenas en Quebec y Labrador.

Las personas suelen clasificarse según la geografía de sus lugares de residencia principales:

• Los Neenoilno viven a lo largo de la costa norte del Golfo de San Lorenzo , en Quebec; históricamente, los europeos se han referido a ellos como Montagnais (término francés que significa " gente de la montaña ", pronunciación en inglés: / ˌ m ɔː n t ə n ˈ j eɪ / ), ^{[ 4 ]} o Innu propiamente dicho ( Nehilaw e Ilniw – "gente").
• Los Naskapi (también conocidos como Innu e Iyiyiw ), viven más al norte, en las tierras áridas del subártico, y son menos numerosos. ^{[ 3 ]} Los innu reconocen varias distinciones entre su pueblo (por ejemplo, Mushuau Innuat, Maskuanu, Uashau Innuat) basadas en diferentes afiliaciones regionales y hablantes de varios dialectos de la lengua innu.

  

La palabra Naskapi fue registrada por primera vez por colonos franceses en el siglo XVII. La aplicaron a grupos innu distantes que estaban fuera del alcance de la influencia misionera católica . Se utilizaba particularmente para referirse a las personas que habitaban las tierras que bordeaban la bahía de Ungava y la costa norte de Labrador, cerca de las comunidades inuit del norte de Quebec y el norte de Labrador. Gradualmente, pasó a referirse al pueblo conocido hoy como la Primera Nación Naskapi.

Todos los grupos innu eran tradicionalmente nómadas . Los montagnais se desplazaban por el sur boscoso de la península, mientras que los naskapi recorrían las tierras áridas del norte. ^{[ 3 ]}

Los Mushuau Innuat (en plural), aunque emparentados con los Naskapi, formaron un grupo aparte en la década de 1900. Fueron objeto de un programa de reubicación gubernamental en Davis Inlet . Algunas familias de la Nación Naskapi de Kawawachikamach tienen parientes cercanos en la aldea Cree de Whapmagoostui , en la costa oriental de la bahía de Hudson .

Innu , que significa "gente" en innu-aimun , se ha convertido en el término predominante para referirse al pueblo en su conjunto; desde aproximadamente 1990, los montagnais generalmente han optado por ser llamados oficialmente como innu, mientras que los naskapi han continuado usando la palabra naskapi . ^{[ 3 ]}

Los innu se enfrentaron en ocasiones con los inuit , los haudenosaunee , los mi'kmaq y los abenaki , pero los estudiosos no los describen como un pueblo belicoso, y al menos algunas de estas hostilidades fueron consecuencia del contacto con los europeos. En la región de Tadoussac , los innu fueron aliados militares de los franceses en sus guerras contra los británicos y sus aliados indígenas, y los haudenosaunee realizaron incursiones en territorio innu durante las guerras iroquesas del siglo XVII. ^{[ 3 ]}

La tradición oral innu describe los primeros encuentros entre los innu y los exploradores franceses liderados por Samuel de Champlain como encuentros plagados de desconfianza. Ninguno de los grupos entendía el idioma del otro, y los innu estaban preocupados por las intenciones de los exploradores franceses. ^{[ 33 ]}

Los franceses pidieron permiso para asentarse en las tierras costeras de los innu, a las que estos llamaban Uepishtikueiau . Este lugar se convirtió posteriormente en la ciudad de Quebec . Según la tradición oral, los innu inicialmente rechazaron su petición. Los franceses demostraron su habilidad para cultivar trigo en esas tierras y prometieron compartir su cosecha con los innu en el futuro, promesa que estos aceptaron. ^{[ 34 ]}

Dos versiones distintas de la historia oral describen el resultado. En la primera, los franceses utilizaron obsequios de alimentos cultivados y productos manufacturados para fomentar la dependencia de los innu. Posteriormente, transformaron la relación en mercantil: intercambiaban estos productos con los innu a cambio de pieles. Cuando los innu, de naturaleza nómada, se adentraron en el interior durante el invierno, los franceses aumentaron considerablemente el tamaño y la población de su asentamiento, llegando a desplazar por completo a los innu. ^{[ 35 ]}

La segunda versión, y más extendida, de la historia oral describe un conflicto más inmediato. En esta versión, los innu enseñaron a los franceses a sobrevivir en sus tierras tradicionales. Una vez que los franceses aprendieron lo suficiente para sobrevivir por su cuenta, comenzaron a sentir resentimiento hacia los innu. Los franceses comenzaron a atacar a los innu, quienes respondieron intentando recuperar su territorio ancestral. Los innu se encontraban en desventaja numérica y armamentística, y finalmente comenzaron a evitar la zona para no arriesgarse a una mayor derrota. Durante este conflicto, los colonos franceses tomaron a muchas mujeres innu como esposas. Las mujeres francesas no emigraron a Nueva Francia en el período inicial. ^{[ 36 ]}

Champlain había formado una alianza con un grupo innu en 1603, sentando las bases para las posteriores relaciones franco-indígenas. ^{[ 3 ]} En junio de 1609 partió con otros dos franceses y un grupo de guerreros wendat (hurones) , algonquinos y montagnais, llegando al lago que más tarde recibió el nombre de Lago Champlain en su honor. A finales de julio, el grupo se encontró con un grupo de haudenosaunee en Ticonderoga ; según el historiador Marcel Trudel , Champlain mató a dos hombres en el enfrentamiento. ^{[ 37 ]}

Los europeos se toparon con las bandas meridionales de los Montagnais-Naskapi a principios del siglo XVII, mientras que las del norte, a excepción de algunas en la bahía de James, no fueron bien conocidas hasta el siglo XIX.

Las siguientes son bandas de los Montagnais-Naskapi en el siglo XVII:

• Bersimis, alrededor del río Bersimis
• Chicoutimi, al norte de Chicoutimi
• Chisedec, en los alrededores de Seven Islands y en los alrededores del río Moise.
• Escoumains, alrededor del río Escoumains
• Godbout, alrededor del río Godbout
• Mistassini, alrededor del lago Mistassini
• Nichikun, alrededor del lago Nichikun
• Ouchestigouetch, en las cabeceras de los ríos Manikuagan y Kaniapiskau .
• Oumamiwek (o Santa Margarita), al oeste del río Santa Margarita.
• Papinachois, en la cabecera del río Bersimis y al este del mismo.
• Tadousac, al oeste del curso inferior del río Saguenay.

Para 1850, los Chisedec, Oumamiwek y Papinachois habían desaparecido o habían cambiado de nombre, y se registraron muchas bandas nuevas en el norte de Nitassinan:

• Terreno árido, en el curso medio del río George.
• Río Grande, alrededor de los ríos Great Whale y Fort George
• Ensenada de Davis, al sur de la franja de Barren Ground.
• Eastmain, al norte del río Eastmain .
• Kaniapiskau, en la cabecera del río Kaniapiskau.
• Michikamau, alrededor del lago Michikamau
• Mingan, en el río Mingan
• Musquaro (o lechuga romana), en el río Olomanoshibo.
• Natashkwan, en el río Natashkwan
• Río Noroeste, al norte de Hamilton Inlet y en el río Noroeste
• Petisikapau, en la región que rodea el lago Petisikapau.
• Rupert House, en los alrededores de la bahía de Rupert y el río Rupert.
• San Agustín, a orillas del río San Agustín.
• Shelter Bay, en los alrededores de la actual Shelter Bay.
• Ungava, al suroeste de la bahía de Ungava
• Waswanipi, en el río Waswanipi
• Río Ballena Blanca, entre el lago Minto y el río Ballena Pequeña y hacia el este hasta el río Kaniapiskau ^{[ 38 ]}

Los innu de Labrador y los que viven en la costa norte del golfo de San Lorenzo, en la región del Escudo Canadiense , nunca han cedido oficialmente su territorio a Canadá mediante tratado u otro acuerdo. ^{[ 3 ]} Pero, a medida que los canadienses de origen europeo iniciaron extensas operaciones forestales y mineras a principios del siglo XX, los innu se asentaron cada vez más en comunidades costeras y en el interior de Quebec. Los gobiernos canadiense y provincial, así como las iglesias católica , morava y anglicana , alentaron a los innu a establecerse en comunidades más permanentes, al estilo de la mayoría, con la creencia de que su vida mejoraría con esta adaptación. Esta asimilación coercitiva provocó que los innu abandonaran algunas actividades tradicionales (caza, captura de animales , pesca). Debido a estas alteraciones sociales y a las desventajas sistémicas que enfrentan los pueblos indígenas, la vida comunitaria en los asentamientos permanentes a menudo se asoció con altos niveles de abuso de sustancias , violencia doméstica y suicidio entre los innu. ^{[ 3 ]}

La bandera de la Nación Innu fue llevada a bordo de la misión Artemis II , que viajó más lejos en el espacio que cualquier otro vuelo humano anterior. Las características geológicas del cráter Kamestastin, en los terrenos de caza tradicionales de la nación, sirvieron como lugar de entrenamiento para el astronauta canadiense Jeremy Hansen . ^{[ 39 ]}

Los innu tradicionalmente viajaban en canoa en verano y en raquetas de nieve y trineo en invierno. ^{[ 3 ]} Si bien la gente todavía camina y usa raquetas de nieve cuando es necesario para cazar o atrapar animales, muchas comunidades innu dependen en gran medida de camiones, SUV y automóviles; en las comunidades innu del norte, la gente usa motos de nieve para cazar y para el transporte en general.

• Violencia contra las mujeres indígenas
• Mujeres indígenas desaparecidas y asesinadas

• Rogers, Edward S., y Leacock, Eleanor (1981). «Montagnais-Naskapi». En J. Helm (Ed.), Manual de los indios norteamericanos : Subártico (Vol. 6, págs.  169-189). Washington: Institución Smithsoniana.

• Sitio web oficial de la Nación Innu de Labrador.
• Sitio web oficial de la Nación Naskapi de Kawawachikamach, Quebec