Cuarto Camino

Gurdjieff dijo: «La enseñanza cuya teoría se expone aquí es completamente autosuficiente e independiente de otras corrientes y ha sido completamente desconocida hasta el momento». ^{[ 4 ]}

El Cuarto Camino enseña que el potencial para desarrollar la semilla del alma con la que nace una persona se ve sofocado por la personalidad y permanece latente, impidiendo que uno esté realmente despierto a sí mismo, a pesar de creer que lo está. Sin embargo, una persona puede despertar y percibir la realidad de su existencia y vivir como un ser humano debería, desarrollando así un alma con el tiempo; o bien, permanecer dormida hasta su muerte. Las personas nacen dormidas , viven dormidas y mueren dormidas , imaginando únicamente que están despiertas. ^{[ 5 ]} La "conciencia" ordinaria de los seres humanos en estado de vigilia no es conciencia en absoluto, sino simplemente una forma de sueño.

Gurdjieff enseñó "danzas sagradas" o "movimientos", ahora conocidos como movimientos de Gurdjieff , que se realizaban juntos en grupo. ^{[ 6 ]}

Ouspensky documentó que Gurdjieff dijo que «hace dos o tres mil años existían otros caminos que ya no existen, y los caminos que existían entonces no estaban tan divididos, sino mucho más cercanos entre sí. El cuarto camino se diferencia de los antiguos y nuevos caminos en que nunca es un camino permanente. No tiene formas definidas ni instituciones asociadas a él». ^{[ 7 ]} Ouspensky cita a Gurdjieff diciendo que existen escuelas falsas y que «es imposible reconocer un camino erróneo sin conocer el camino correcto. Esto significa que no sirve de nada preocuparse por cómo reconocer un camino erróneo. Hay que pensar en cómo encontrar el camino correcto». ^{[ 8 ]}

Los seguidores de Gurdjieff creían que era un maestro espiritual, ^{[ 9 ]} un ser humano plenamente despierto o iluminado . También se le consideraba un esoterista . ^{[ 10 ]} Él admitía que la enseñanza era esotérica, pero afirmaba que nada de ella estaba velado por el secreto, sino que muchas personas carecían del interés o la capacidad para comprenderla. ^{[ 11 ]}

Tras la muerte de Gurdjieff en 1949, diversos grupos alrededor del mundo han intentado continuar la obra de Gurdjieff. La Fundación Gurdjieff fue establecida en 1953 en la ciudad de Nueva York por Jeanne de Salzmann en colaboración con otros discípulos directos. ^{[ 12 ]}

Dejó un conjunto de música, inspirada en la que había escuchado en monasterios remotos y otros lugares, que fue escrita para piano en colaboración con uno de sus alumnos, Thomas de Hartmann . ^{[ 13 ]}

El Cuarto Camino estuvo influenciado por el budismo tibetano , según José Tirado, ^{[ 14 ]} y Chatral Rinpoche afirmó que Gurdjieff pasó varios años en un monasterio budista en el valle de Swat . ^{[ 15 ]}

• Presente aquí ahora ^{[ 16 ]}
• No nos recordamos a nosotros mismos ^{[ 17 ]}
• El trabajo consciente es una acción en la que quien la realiza está presente en lo que hace, sin distracciones. Al mismo tiempo, busca esforzarse por realizar la acción con mayor eficiencia.
• El sufrimiento intencional es el acto de luchar contra el automatismo, como soñar despierto, el placer, la comida (comer por razones distintas al hambre real), etc. En el libro de Gurdjieff, Los cuentos de Belcebú, afirma que "el mayor 'sufrimiento intencional' se puede obtener en nuestra presencia obligándonos a soportar las manifestaciones desagradables de los demás hacia nosotros" ^{[ 18 ].} Según Gurdjieff, el trabajo consciente y el sufrimiento intencional fueron la base de toda la evolución del hombre.
• Autoobservación : observación del propio comportamiento y hábitos. Observar pensamientos, sentimientos y sensaciones sin juzgar ni analizar lo observado. ^{[ 19 ]}
• La necesidad de esfuerzo : Gurdjieff enfatizó que el despertar es resultado de un esfuerzo constante y prolongado. Dicho esfuerzo puede realizarse como un acto de voluntad cuando uno ya está exhausto.
• Los múltiples «yoes » indican la fragmentación de la psique, los diferentes sentimientos y pensamientos del «yo»: pienso, quiero, sé lo que es mejor, prefiero, soy feliz, tengo hambre, estoy cansado, etc. Estos no tienen nada en común entre sí y son inconscientes unos de otros, surgiendo y desapareciendo por breves periodos de tiempo. Por lo tanto, una persona generalmente carece de unidad en su ser, deseando una cosa ahora y otra, quizás contradictoria, después.

Gurdjieff clasificó las plantas con un centro, los animales con dos y los humanos con tres. Los centros se refieren a los órganos internos de un ser que determinan funciones orgánicas específicas. En el ser humano existen tres centros principales: intelectual , emocional y físico , y dos centros superiores: emocional superior e intelectual superior .

Cuerpo, esencia y personalidad

Gurdjieff dividió el ser de las personas en Esencia y Personalidad .

• La esencia es una "parte natural de una persona" o "aquello con lo que nace"; es la parte de un ser que se dice que tiene la capacidad de evolucionar.
• La personalidad es todo aquello artificial que han "aprendido" y "visto".

Leyes Cósmicas

Gurdjieff se centró en dos leyes cósmicas principales: la Ley de Tres y la Ley de Siete .

• La Ley del Siete es descrita por Gurdjieff como "la primera ley cósmica fundamental". Esta ley se utiliza para explicar procesos. Su uso básico consiste en explicar por qué nada en la naturaleza ni en la vida se desarrolla de forma lineal; es decir, siempre existen altibajos que ocurren de manera predecible. Ejemplos de esto se observan en el rendimiento deportivo, donde un atleta de alto nivel experimenta caídas periódicas, así como en casi todos los gráficos que representan eventos a lo largo del tiempo, como los gráficos económicos, de población, de mortalidad, etc. Todos muestran periodos parabólicos de ascenso y descenso. Gurdjieff afirmaba que, dado que estos periodos se desarrollan de forma predecible según la Ley del Siete, es posible mantener un proceso en línea recta si se introducen las perturbaciones necesarias en el momento preciso. Un teclado de piano es un ejemplo de la Ley del Siete, ya que las siete notas de la escala mayor se corresponden exactamente con él.
• La Ley de Tres es descrita por Gurdjieff como "la segunda ley cósmica fundamental". Esta ley establece que todo fenómeno se compone de tres fuentes separadas: Activa , Pasiva y Reconciliadora o Neutra . Esta ley se aplica a todo en el universo y la humanidad , así como a todas las estructuras y procesos. Los Tres Centros en el ser humano, que Gurdjieff identificó como el Centro Intelectual, el Centro Emocional y el Centro de Movimiento, son una expresión de la Ley de Tres. Gurdjieff enseñó a sus estudiantes a considerar la Ley de las Tres Fuerzas como esencial para transformar la energía del ser humano . El proceso de transformación requiere las tres acciones de afirmación , negación y reconciliación . Esta ley de las tres fuentes separadas puede considerarse una interpretación moderna de la antigua filosofía hindú de los Gunas . Esto se observa en los capítulos 3, 7, 13, 14, 17 y 18 del Bhagavad Gita, donde se aborda el concepto de Guna en sus versos. ^{[ 20 ]}

Se dice que la forma en que la Ley de los Siete y la Ley de los Tres funcionan conjuntamente queda ilustrada en el Eneagrama del Cuarto Camino , un símbolo de nueve puntas que es el glifo central del sistema de Gurdjieff.

En sus explicaciones, Gurdjieff a menudo utilizaba diferentes símbolos, como el Eneagrama y el Rayo de la Creación . Gurdjieff decía que «el eneagrama es un símbolo universal. Todo el conocimiento puede incluirse en el eneagrama y, con su ayuda, puede interpretarse... Un hombre puede estar completamente solo en el desierto y trazar el eneagrama en la arena, y en él leer las leyes eternas del universo. Y cada vez puede aprender algo nuevo, algo que desconocía». ^{[ 21 ]} El eneagrama se estudia a menudo en contextos que no incluyen otros elementos de la enseñanza del Cuarto Camino .