Articulo de referencia

Comité Internacional contra el Racismo

El Comité Internacional contra el Racismo fue la organización de masas del Partido Laborista Progresista en Estados Unidos. Se fundó en 1973 [ 1 ] cuando quedó claro que la secc...

El Comité Internacional contra el Racismo fue la organización de masas del Partido Laborista Progresista en Estados Unidos. Se fundó en 1973 [ 1 ] cuando quedó claro que la sección de la Alianza Obrera Estudiantil de Estudiantes por una Sociedad Democrática no podía mantenerse y que se necesitaba un nuevo grupo con una visión a más largo plazo, no centrado en los estudiantes. El antirracismo fue elegido como el eje central de ese nuevo grupo.

Historia

Entre los primeros líderes del grupo se encontraban el Dr. Robert Kinlock, Toby Schwartz y Finley Campbell. Al principio, el grupo adoptó el nombre de "Comité contra el Racismo" (CAR), pero a medida que varios miembros latinoamericanos comenzaron a establecer capítulos en sus países de origen, CAR añadió "Internacional" al principio de su nombre y se convirtió en InCAR, [ 2 ] proclamando que no solo tenía un enfoque antirracista en los EE. UU., sino también a nivel mundial.

En 1975, el Comité contra el Racismo llevó a cabo su Proyecto de Verano en apoyo a la integración y el transporte escolar en Boston , Massachusetts. Una campaña conjunta de la Escuela de la Libertad y la recogida de firmas culminó con un intento de manifestarse frente a la escuela secundaria South Boston el primer día de la Fase II del transporte escolar. Dos autobuses llenos de manifestantes fueron bajados antes de llegar a la escuela, detenidos y posteriormente liberados por la policía.

Para 1978 , InCAR tenía alrededor de 1.500 miembros. [ 1 ] Tenía una revista periódica para su trabajo escrito, conocida como Flecha , publicada bilingüe.

En general, el PLP no se molestó en ocultar que dirigía InCAR, pero siempre optó por presentar su papel en InCAR como de "liderazgo" en lugar de control. Según la declaración del Partido PL: "InCAR es una organización radical liderada por el Partido, que este construye para impulsar la lucha por el comunismo ". InCAR, por su parte, insistió en su declaración de principios (reimpresa en la contraportada de cada número de Arrow ) en que "reconoce la absoluta necesidad de unidad entre comunistas y no comunistas en esta lucha" contra el racismo social y organizado.

Al igual que el PLP en su conjunto, InCAR solía participar activamente en protestas contra mítines racistas organizados por el Ku Klux Klan , los nazis y otros supremacistas blancos . [ 1 ] En ocasiones, InCAR se ganó el temor de estos grupos: en la década de 1980, el KKK declaró al Hartford Courant que «es por culpa de esos comunistas de InCAR y PLP que nuestros muchachos tienen miedo de salir en público con sus capuchas».

De todas las acciones antirracistas que InCAR llevó a cabo a lo largo de los años, la más conocida entre el público general y los intelectuales estadounidenses ha sido un evento particular al principio de su historia relacionado con su oposición a la sociobiología , popularizado en los últimos años por Arthur Jensen , pero en el que también participaron algunos teóricos antes que él. En febrero de 1978, en un simposio organizado por la Asociación Estadounidense para el Avance de la Ciencia , miembros de InCAR agredieron al biólogo Edward O. Wilson irrumpiendo en el escenario y gritando: "¡Racista Wilson, no puedes esconderte, te acusamos de genocidio!" [ 3 ] Luego, los miembros rociaron a Wilson con agua. [ 4 ] El moderador del simposio, Alexander Alland, junto con Stephen Jay Gould , tomaron el micrófono, se disculparon con Wilson y condenaron el ataque como una forma inapropiada de atacar la sociobiología. Wilson, aún empapado, pronunció su discurso y recibió una prolongada ovación de pie, pero luego recordó que después del ataque "Nadie les pidió que abandonaran el lugar, no se llamó a la policía y no se tomó ninguna medida contra ellos posteriormente". [ 5 ]

InCAR se disolvió discretamente en 1996, ya que el PLP decidió, por razones tanto estratégicas como financieras, continuar el intenso trabajo antirracista de InCAR únicamente desde dentro del PLP. El partido comenzó a argumentar que tanto él como InCAR tenían muchos miembros duplicados, artículos duplicados o muy similares para su publicación tanto en el periódico del partido, Challenge , como en la revista de InCAR , Arrow , capítulos internacionales duplicados con miembros superpuestos, y que todo esto era muy costoso y, además, fundamentalmente innecesario. Se argumentaba que, mientras el PLP fuera a seguir defendiendo el comunismo abiertamente, era inútil intentar mantener una organización separada en la que los no comunistas pudieran ser atraídos "lenta y gradualmente" a las ideas del partido. Finalmente, en la práctica, InCAR simplemente no estaba consiguiendo suficientes miembros para seguir siendo valiosa para el PLP como entidad independiente.

La decisión de disolver InCAR impulsó el renovado enfoque del PLP en la "construcción de bases" en la clase trabajadora, una teoría que se basa en gran medida en el propósito original de InCAR: ganar a las masas de forma gradual y genuina para una visión del mundo plenamente comunista. La diferencia, según argumenta ahora el PLP, radica en que este proceso lento y gradual se está llevando a cabo directamente hacia un partido comunista, en lugar de primero hacia el antirracismo y luego hacia el comunismo, como se creía necesario anteriormente.

El PLP mantiene hoy un rechazo vehemente a la doctrina maoísta de la línea de masas , que aboga por una postura más liberal al trabajar con las masas, en contraposición a una línea de partido de ideología comunista estricta dentro de la ideología y el funcionamiento del Partido. Su rechazo a este principio a mediados de la década de 1990, por considerarlo esencialmente deshonesto (actualmente aboga por una "línea única" en todas sus actividades políticas), hizo aún más probable la disolución de InCAR.

Referencias

  1. 1 2 3 Klehr, Harvey (1990) Extrema izquierda del centro: La izquierda radical estadounidense . Nueva York: Transaction Publishers. pág. 88.
  2. "Archivo de activistas africanos - Registro de la organización" . africanactivist.msu.edu . Consultado el 28 de febrero de 2026 .
  3. ^ Segerstråle, Ullica Christina Olofsdotter (2001). Defensores de la verdad . Prensa de la Universidad de Oxford, págs. 19-24
  4. "La ética evolutiva de EO Wilson" . The New Atlantis . Consultado el 14 de septiembre de 2022 .
  5. Wilson, EO (2006). Naturalista . Nueva York: Island Press, pág. 349.