Intertextualidad

La intertextualidad es la conformación del significado de un texto por otro texto, ya sea a través de estrategias de composición deliberadas como la cita , la alusión , el calco , el plagio , la traducción , el pastiche o la parodia , ^{[1] [2] [3] [4] [5]} o por interconexiones entre obras similares o relacionadas percibidas por una audiencia o lector del texto. ^[6] Estas referencias a veces se hacen deliberadamente y dependen del conocimiento y comprensión previos del lector del referente, pero el efecto de la intertextualidad no siempre es intencional y a veces es inadvertido. A menudo asociada con las estrategias empleadas por escritores que trabajan en registros imaginativos (ficción, poesía y teatro e incluso textos no escritos como el arte escénico y los medios digitales), ^{[7] [8]} la intertextualidad ahora puede entenderse como intrínseca a cualquier texto. ^[9]

La intertextualidad se ha diferenciado en categorías referenciales y tipológicas. La intertextualidad referencial se refiere al uso de fragmentos en textos y la intertextualidad tipológica se refiere al uso de patrones y estructuras en textos típicos. ^[10] También se puede hacer una distinción entre iterabilidad y presuposición . La iterabilidad hace referencia a la "repetibilidad" de cierto texto que está compuesto de "rastros", fragmentos de otros textos que ayudan a constituir su significado. La presuposición hace referencia a las suposiciones que un texto hace sobre sus lectores y su contexto. ^[11] Como escribió el filósofo William Irwin , el término "ha llegado a tener casi tantos significados como usuarios, desde aquellos fieles a la visión original de Julia Kristeva hasta aquellos que simplemente lo usan como una forma elegante de hablar sobre la alusión y la influencia ". ^[12]

Julia Kristeva acuñó el término "intertextualidad" ( intertextualité ) ^[13] en un intento de sintetizar la semiótica de Ferdinand de Saussure : su estudio de cómo los signos derivan su significado de la estructura de un texto ( el dialogismo de Bajtín ); su teoría que sugiere un diálogo continuo con otras obras literarias y otros autores; y su examen de los significados múltiples, o " heteroglosia ", de los textos (especialmente novelas) o palabras individuales. ^[12] Según Kristeva, ^[14] "la noción de intertextualidad reemplaza a la noción de intersubjetividad " cuando nos damos cuenta de que el significado no se transfiere directamente del escritor al lector sino que está mediado o filtrado por "códigos" impartidos al escritor y al lector por otros textos. Por ejemplo, cuando leemos el Ulises de James Joyce lo decodificamos como un experimento literario modernista o como una respuesta a la tradición épica, o como parte de alguna otra conversación , o como parte de muchas conversaciones a la vez. Esta visión intertextual de la literatura, tal como la muestra Roland Barthes , apoya el concepto de que el significado de un texto no reside en el texto, sino que es producido por el lector en relación tanto con el texto en cuestión como con la compleja red de textos evocados por el proceso de lectura.

Si bien el concepto teórico de intertextualidad se asocia con el posmodernismo , el dispositivo en sí no es nuevo. Los pasajes del Nuevo Testamento citan del Antiguo Testamento y los libros del Antiguo Testamento como Deuteronomio o los profetas se refieren a los eventos descritos en Éxodo (para discusiones sobre el uso de la "intertextualidad" para describir el uso del Antiguo Testamento en el Nuevo Testamento, consulte Porter 1997; Oropeza 2013; Oropeza y Moyise, 2016). Mientras que un crítico de redacción usaría dicha intertextualidad para argumentar a favor de un orden y proceso particular de la autoría de los libros en cuestión, la crítica literaria adopta una visión sincrónica que trata los textos en su forma final, como un cuerpo interconectado de literatura . Este cuerpo interconectado se extiende a poemas y pinturas posteriores que hacen referencia a narrativas bíblicas, al igual que otros textos construyen redes en torno a la historia y la mitología clásicas griegas y romanas .

La teoría postestructuralista más reciente , como la formulada en Beckett 's Dantes : Intertextuality in the Fiction and Criticism (MUP 2005) de Daniela Caselli, reexamina la "intertextualidad" como una producción dentro de los textos, en lugar de como una serie de relaciones entre diferentes textos. A algunos teóricos posmodernos ^[15] les gusta hablar de la relación entre "intertextualidad" e "hipertextualidad" (que no debe confundirse con hipertexto , otro término semiótico acuñado por Gérard Genette ); la intertextualidad convierte cada texto en un "infierno viviente en la tierra" ^[16] y parte de un mosaico más grande de textos, de la misma manera que cada hipertexto puede ser una red de enlaces y parte de toda la World Wide Web . Se ha teorizado que la World Wide Web es un ámbito único de intertextualidad recíproca, en el que ningún texto en particular puede reclamar centralidad, pero el texto web eventualmente produce una imagen de una comunidad: el grupo de personas que escriben y leen el texto utilizando estrategias discursivas específicas. ^[17]

Algunos ejemplos de intertextualidad en la literatura incluyen:

• Tal vez el ejemplo más antiguo de un autor no anónimo que alude a otro es cuando Eurípides , en su Electra (años 410 a. C.), parodia (en las líneas 524-38) la escena de reconocimiento de Las libaciones de Esquilo . ^[18]
• Al este del Edén (1952) de John Steinbeck : un recuento del relato del Génesis, ambientado en el Valle de Salinas en el norte de California.
• Ulises (1922) de James Joyce : un recuento de la Odisea de Homero, ambientada en Dublín.
• ¡Absalón, Absalón! (1936) de William Faulkner : un recuento de lahistoria de Absalón de Samuel , ambientada en Mississippi antes de la guerra.
• Poderes terrenales (1980) de Anthony Burgess : un recuento de Le Miracle du grand saint Nicolas de Anatole France durante el siglo XX.
• El Club de los Padres Muertos (2006) de Matt Haig : una versión de Hamlet de Shakespeare, ambientada en la Inglaterra moderna.
• A Thousand Acres (1991) de Jane Smiley : una versión del Rey Lear de Shakespeare, ambientada en la zona rural de Iowa.
• Perelandra (1943) de CS Lewis : Otra versión del relato del Génesis, también apoyada en El Paraíso Perdido de Milton , pero ambientada en el planeta Venus.
• Wide Sargasso Sea (1966) de Jean Rhys : Una intervención metatextual sobre Jane Eyre de Charlotte Brontë , la historia de la " loca del ático " contada desde su perspectiva.
• La leyenda de Bagger Vance (1996) de Steven Pressfield : un recuento del Bhagavad Gita, ambientado en 1931 durante un juego de golf épico.
• El diario de Bridget Jones (1996) de Helen Fielding : una comedia romántica moderna de " chick lit " que repite y hace referencia a Orgullo y prejuicio de Jane Austen .
• Tortilla Flat (1935) de John Steinbeck : un recuento de las leyendas artúricas, ambientada en Monterey, California , durante el período de entreguerras.
• El duelo le sienta bien a Electra (1931) de Eugene O'Neill : un recuento de La Orestíada de Esquilo , ambientada en la Nueva Inglaterra posterior a la Guerra Civil estadounidense.
• El Evangelio de Mateo narra los primeros años de la vida de Jesús siguiendo un patrón del Libro del Éxodo de la Biblia hebrea . ^[19]
• Frankissstein (2019) de Jeanette Winterson : un recuento del clásico Frankenstein de Mary Shelley de 1818 , que examina cuestiones actualizadas de lo monstruoso, es decir, los robots sexuales y la criónica .

El lingüista Norman Fairclough afirma que "la intertextualidad es una cuestión de recontextualización ". ^[20] Según Per Linell, la recontextualización puede definirse como la "transferencia y transformación dinámica de algo de un discurso/texto en contexto... a otro". ^[21] La recontextualización puede ser relativamente explícita (por ejemplo, cuando un texto cita directamente a otro) o relativamente implícita (como cuando el "mismo" significado genérico se rearticula en diferentes textos). ^{[22] : 132–133}

Varios académicos han observado que la recontextualización puede tener importantes consecuencias ideológicas y políticas. Por ejemplo, Adam Hodges ha estudiado cómo los funcionarios de la Casa Blanca recontextualizaron y alteraron los comentarios de un general militar con fines políticos, destacando los aspectos favorables de las declaraciones del general y restando importancia a los aspectos perjudiciales. ^[23] La especialista en retórica Jeanne Fahnestock ha descubierto que cuando las revistas populares recontextualizan la investigación científica, realzan la singularidad de los hallazgos científicos y confieren mayor certeza a los hechos informados. ^[24] De manera similar, John Oddo afirmó que los periodistas estadounidenses que cubrían el discurso de Colin Powell en la ONU en 2003 transformaron el discurso de Powell a medida que lo recontextualizaban, otorgando a las acusaciones de Powell mayor certeza y garantía e incluso añadiendo nuevas pruebas para respaldar las afirmaciones de Powell. ^[22]

Oddo también ha argumentado que la recontextualización tiene un contrapunto orientado al futuro, al que llama "precontextualización". ^[25] Según Oddo, la precontextualización es una forma de intertextualidad anticipatoria en la que "un texto introduce y predice elementos de un evento simbólico que aún está por desarrollarse". ^{[22] : 78} Por ejemplo, sostiene Oddo, los periodistas estadounidenses anticiparon y previeron el discurso de Colin Powell en la ONU, atrayendo su discurso futuro al presente normativo.

Aunque la intertextualidad es un término literario complejo y de múltiples niveles, a menudo se confunde con el término más informal "alusión". La alusión es una referencia pasajera o casual; una mención incidental de algo, ya sea directamente o por implicación. ^[26] Esto significa que está más estrechamente vinculada tanto a la intertextualidad obligatoria como a la accidental, ya que la "alusión" realizada depende de que el oyente o espectador conozca la fuente original. Sin embargo, también se considera accidental, ya que la alusión normalmente es una frase que se usa con tanta frecuencia o de manera tan casual que no se aprecia por completo su verdadero significado. La alusión se usa con mayor frecuencia en conversaciones, diálogos o metáforas. Por ejemplo, "Me sorprendió que su nariz no creciera como la de Pinocho". Esto hace referencia a Las aventuras de Pinocho , escrita por Carlo Collodi cuando la pequeña marioneta de madera miente. ^[27] Si esto fuera intertextualidad obligatoria en un texto, se usarían múltiples referencias a esta (u otras novelas del mismo tema) a lo largo del hipertexto.

El sociólogo Perry Share describe la intertextualidad como "un área de considerable complejidad ética". ^[28] La intertextualidad no implica necesariamente citas o puntuación de referencia (como comillas) y puede confundirse con plagio . ^{[29] : 86} Si bien los dos conceptos están relacionados, las intenciones detrás del uso del trabajo de otro son fundamentales para distinguirlos. Cuando se hace uso de la intertextualidad, generalmente un pequeño extracto de un hipotexto ayuda a comprender los temas, personajes o contextos originales del nuevo hipertexto. ^{[29] [ página necesaria ]} Se reutilizan aspectos de textos existentes, lo que a menudo resulta en un nuevo significado cuando se coloca en un contexto diferente. ^[30] La intertextualidad depende de la creación de nuevas ideas, mientras que el plagio intenta hacer pasar el trabajo existente como propio.

Los estudiantes que aprenden a escribir a menudo se basan en la imitación o emulación y aún no han aprendido a reformular fuentes y citarlas según los estándares esperados, y por lo tanto recurren a formas de "escritura fragmentada", que pueden ser penalizadas inapropiadamente como plagio intencional. ^[31] Debido a que los intereses de los estudios de escritura difieren de los intereses de la teoría literaria, el concepto se ha elaborado de manera diferente con un énfasis en los escritores que utilizan la intertextualidad para posicionar su declaración en relación con otras declaraciones y conocimientos previos. ^[32] A los estudiantes a menudo les resulta difícil aprender a combinar la referencia y la confianza en las palabras de otros con la calificación de su perspectiva y contribución novedosas. ^[33]

Además, el concepto de intertextualidad se ha utilizado analíticamente fuera del ámbito de la literatura y el arte. Por ejemplo, Devitt (1991) examinó cómo los diversos géneros de cartas compuestas por contables fiscales hacen referencia a los códigos tributarios de maneras específicas de género. ^[34] En otro ejemplo, Christensen (2016) ^[35] introduce el concepto de intertextualidad en el análisis de la práctica laboral en un hospital. El estudio muestra que se puede decir que el conjunto de documentos utilizados y producidos en un departamento hospitalario forma un corpus de textos escritos. Sobre la base del corpus, o subsecciones del mismo, los actores en el trabajo cooperativo crean intertexto entre textos relevantes (complementarios) en una situación particular, para un propósito particular. El intertexto de una situación particular puede estar constituido por varios tipos de intertextualidad, incluido el tipo complementario, el tipo intratextual y el tipo mediado. De esta manera, el concepto de intertexto ha tenido un impacto más allá de los estudios de literatura y arte.

En la escritura científica y académica, la intertextualidad es fundamental para la naturaleza colaborativa de la construcción de conocimiento y, por lo tanto, las prácticas de citación son importantes para la organización social de los campos, la codificación del conocimiento y el sistema de recompensa por la contribución profesional. ^[36] Los científicos pueden ser hábilmente intencionales en el uso de referencias a trabajos previos para posicionar la contribución de su trabajo. ^{[37] [38]} Sin embargo, las prácticas modernas de citación científica solo se han desarrollado desde fines del siglo XVIII ^[39] y varían según los campos, en parte influenciadas por las epistemologías de las disciplinas. ^[40]

• Citacionalidad
• Desvío
• Honkadori
• Interdiscursividad
• Julia Kristeva
• Teoría literaria
• Meta
• Postestructuralismo
• Semiótica
• La forma del tiempo: observaciones sobre la historia de las cosas
• Narrativa transmedia
• Transtextualidad
• Tipo de escena
• Umberto Eco

• De Lange, Attie; Comhrink, Annette. 'La matriz y el eco': la remodelación intertextual en Rosencrantz y Guildenstern de Stoppard están muertos. en Literator , vol. 123, 1991, pp. 69-74.
• Griffig, Thomas. Intertextualität in linguistischen Fachaufsätzen des Englischen und Deutschen (Intertextualidad en artículos de investigación lingüística en inglés y alemán). Frankfurt am: Lang, 2006.
• Kliese, M. (2013). Análisis de Little Lamb . Cursos electrónicos de CQUniversity, LITR19049 - Poesía romántica y contemporánea.
• Oropeza, BJ "Intertextualidad". En The Oxford Encyclopedia of Biblical Interpretation . Steven L. McKenzie, editor en jefe. Nueva York: Oxford University Press, 2013, vol. 1, 453–63
• BJ Oropeza y Steve Moyise (eds.). Explorando la intertextualidad: estrategias diversas para la interpretación de textos del Nuevo Testamento (Eugene, Oregón: Cascade Books, 2016).
• Pasco, Allan H. Alusión: un injerto literario . 1994. Charlottesville: Rookwood Press, 2002.
• Porter, Stanley E. "El uso del Antiguo Testamento en el Nuevo Testamento: Un breve comentario sobre el método y la terminología". En Early Christian Interpretation of the Scriptures of Israel: Investigations and Proposals (eds. CA Evans y JA Sanders; JSNTSup 14; Sheffield: Sheffield Academic Press, 1997), 79–96.