Hispanopedia WikiLa intinción es la práctica eucarística de mojar parcialmente el pan consagrado, o la hostia , en el vino consagrado antes de que el comulgante lo consuma .
Cristianismo occidental
La intinción es un método de administración de la Sagrada Comunión en muchas denominaciones cristianas occidentales . [ 1 ] [ 2 ] Su etimología proviene de la palabra latina intinctiō , que significa inmersión. [ 3 ]
Es una de las cuatro formas aprobadas en los ritos litúrgicos latinos de la Iglesia Católica para administrar la Sagrada Comunión bajo la forma de vino y de pan: «Las normas del Misal Romano admiten el principio de que, en los casos en que la Comunión se administra bajo ambas especies, “la Sangre del Señor puede recibirse bebiendo directamente del cáliz, por intinción o mediante un tubo o una cuchara” ( Instrucción General del Misal Romano, 245 ). [...]» [ 1 ] En la Iglesia Católica, «No se debe permitir al comulgante intinzar la hostia él mismo en el cáliz, ni recibir la hostia intintada en la mano. En cuanto a la hostia que se va a usar para la intinción, debe ser de materia válida, también consagrada; está totalmente prohibido usar pan no consagrado u otra materia». [ 4 ]
La intinción se practica en algunas iglesias veterocatólicas y luteranas , y es común en algunas iglesias anglicanas / episcopales , que a menudo ofrecen al comulgante la opción de beber del cáliz o recibir la comunión por intinción. En muchas iglesias luteranas, algunas episcopales , congregacionalistas , presbiterianas , metodistas y bautistas , la intinción se realiza de manera que el comulgante, no el pastor, sumerja la hostia en el cáliz. [ 2 ]
Durante la pandemia de gripe porcina de 2009 , una diócesis de la Iglesia Anglicana de Canadá suspendió temporalmente la intinción por temor a la propagación del contagio. [ 5 ]
Cristianismo oriental
En la Iglesia Ortodoxa Oriental , se utiliza pan fermentado para la Eucaristía. Tradicionalmente, el pan consagrado se coloca en el cáliz y se entrega junto con el vino consagrado directamente a la boca del comulgante con una cucharita. Algunas Iglesias católicas orientales de rito bizantino en comunión con la Iglesia de Roma adoptaron la intinción a principios del siglo XX, dividiendo el pan en trozos lo suficientemente largos como para mojarlos parcialmente en el vino consagrado y colocarlos sobre la lengua del comulgante. Esta es la práctica al menos de la Iglesia católica griega melquita [ 6 ] y de la Iglesia católica griega bizantina [ 7 ] .
Algunas Iglesias católicas orientales (por ejemplo, los católicos de rito etíope de Etiopía y Eritrea) han adoptado el uso del pan sin levadura, justificándolo mediante la antigua práctica judía de usar solo pan sin levadura en las comidas de la Pascua judía , y administran la comunión por intinción.
La Liturgia de los Dones Presantificados
La práctica ortodoxa oriental con respecto a la Liturgia de los Dones Presantificados ha variado histórica y geográficamente. En esta Liturgia, que habitualmente se celebra solo los días laborables de la Gran Cuaresma, no se realizan oraciones de consagración, sino que se distribuye la comunión con pan con vino, que fue consagrado y reservado en la Divina Liturgia del domingo anterior. El vino se coloca en el cáliz durante la Liturgia de los Dones Presantificados, y la Eucaristía presantificada se coloca en el vino. En la práctica griega y rusa antigua, esto se entiende como una "segunda consagración" en la que el vino se consagra al entrar en contacto con el pan consagrado al que se le vertió el vino consagrado el domingo anterior.
En la práctica rusa moderna, sin embargo, no se considera consagrado. Se dice que sigue siendo vino común y corriente, utilizado únicamente para facilitar la ingesta del pan y para que los fieles puedan comulgar según su costumbre. Esta opinión es objeto de cierta controversia.
El pan ya consagrado que se usa en esta Liturgia se ha unido, en el momento de ser reservado, con el vino consagrado colocando un poco de vino consagrado sobre el pan con la cuchara. [ 8 ] En la tradición rusa, el vino se coloca de manera que trace una cruz. [ 9 ] También en la tradición rusa, el ministro que deba consumir los elementos restantes al final de la Liturgia Presantificada participa solo del pan cuando recibe la Comunión en ese servicio y no bebe del cáliz [ 10 ] para no romper su ayuno previo a la Comunión.
La tradición griega (y la antigua rusa) sostiene que el vino en la copa se santifica una vez que se coloca en ella una porción del pan sobre el cual previamente se ha vertido vino consagrado, en la "unión" posterior a la Fracción . Por lo tanto, todos los celebrantes reciben tanto la copa como el pan. [ 11 ]
Incluso cuando sucede que, en el momento de la reserva, un sacerdote moja parcialmente el pan consagrado entero en el vino consagrado en lugar de verter un poco de vino sobre él con la cuchara, esto no constituye intinción en el sentido aquí entendido de realizar la acción en el momento de administrar la Comunión.
Véase también
Referencias
- ^ " Instrucción Redemptionis Sacramentum" . www.vatican.va .
- 1 2 "Glosario: intinción" . La Iglesia Metodista Unida . Consultado el 30 de abril de 2022 .
- ↑ Definición de 'intinción' en inglés británico: Siglo XVI: del latín tardío intinctiō, inmersión, del latín intingere, sumergir, de tingere, sumergir (Collins)
- ↑ Instrucción , Redemptionis Sacramentum , 104
- ↑ De Santis, Solange (27 de abril de 2009). "Ante el brote de gripe porcina, las iglesias consideran procedimientos" . episcopalchurch.org .
Durante el brote de SARS en Canadá, al menos una diócesis, la Diócesis de Niágara (Ontario), prohibió la intinción en sus iglesias.
- ↑ Dick, Ignatios. Melquitas: Ortodoxos griegos y católicos griegos de los patriarcados de Antioquía, Alejandría y Jerusalén . Newton, MA: Sophia Press, 2004, pág. 147; fotografías archivadas el 18 de mayo de 2008 en la Wayback Machine de la Divina Liturgia en la iglesia melquita de Heliópolis, Egipto.
- ↑ Videoclip en el sitio Archivado el 28/09/2011 en la Wayback Machine del Exarcado Católico Griego
- ↑ Metropolitano Isaías (28-02-2001). "Encíclica teleúrgica 6" (PDF) . pág. 2. Archivado del original (PDF) el 30-09-2009 . Recuperado el 19-03-2007 .
- ↑ El Libro de Servicio del Sacerdote . Trad. del Arzobispo Dmitri (Royster). Dallas: Diócesis del Sur, Iglesia Ortodoxa en América . 2003. págs. 230–231 .
{{cite book}}: CS1 mantenimiento: otros ( enlace ) - ↑ El Libro de Servicio del Sacerdote . Trad. del Arzobispo Dmitri (Royster). Dallas: Diócesis del Sur, Iglesia Ortodoxa en América . 2003. pág. 263.
{{cite book}}: CS1 mantenimiento: otros ( enlace ) - ↑ Archimandrita Efrén (25 de enero de 2007). "La Divina Liturgia de los Presantificados" . Archivado del original el 5 de febrero de 2007. Consultado el 19 de marzo de 2007 .
Enlaces externos
- Instrucción general del misal romano
- Instrucción Redemptionis Sacramentum
- Misal y canon de la Antigua Iglesia Católica
- La Eucaristía en la Iglesia Católica
- Comida y bebida ceremonial
- teología eucarística anglicana
- Teología eucarística luterana
