Introducción a la epistemología objetivista

Introducción a la epistemología objetivista es un libro sobre epistemología escrito por la filósofa Ayn Rand (con un artículo adicional de Leonard Peikoff ). Rand lo consideraba su obra filosófica más importante. Publicado inicialmente por entregas en su revista, The Objectivist , entre julio de 1966 y febrero de 1967, el libro presenta la solución propuesta por Rand al problema histórico de los universales , describe cómo se puede extender la teoría a casos complejos y esboza su aplicación a otras cuestiones de la teoría del conocimiento.

Rand basa su solución al problema de los universales en un análisis cuasi-matemático de la semejanza. Rechazando la visión común de que la semejanza es inanalizable, la define como: "la relación entre dos o más entes que poseen la misma característica o características, pero en diferente medida o grado". ^{[ 1 ]}

Según ella, la comprensión de la similitud requiere un contraste entre dos o más elementos similares y un tercer elemento que difiera de ellos, pero que se diferencie dentro de la misma escala de medición (a la que denominó "Denominador Común Conceptual"). Así, para que dos tonalidades de azul se perciban como similares, deben contrastarse con algo que difiera notablemente de ambas, por ejemplo, una tonalidad de rojo.

En consecuencia, Rand define "concepto" como: "una integración mental de dos o más unidades que poseen la misma característica o características distintivas, omitiendo sus medidas particulares". ^{[ 1 ]}

La monografía incluye capítulos que describen la teoría objetivista de cómo se forman los conceptos de orden superior ("Abstracción de la abstracción"), cómo se aplica la medición a los fenómenos de la conciencia, la naturaleza y el significado cognitivo de las definiciones (incluida una defensa de la esencia como "epistemológica" y no "metafísica"), una teoría de los conceptos axiomáticos , no de las proposiciones axiomáticas, como base de la cognición conceptual, la introducción de un "principio de economía de unidades" como crucial para juzgar y justificar el contenido a nivel conceptual, y un llamado al rechazo total del giro kantiano en la filosofía, considerando que Kant opone falsamente la identidad de la conciencia a su validez cognitiva, es decir, a su naturaleza consciente.

"...el ataque a la conciencia humana, y en particular a su facultad conceptual, se ha basado en la premisa indiscutible de que cualquier conocimiento adquirido mediante un proceso de conciencia es necesariamente subjetivo y no puede corresponderse con los hechos de la realidad, puesto que es ' conocimiento procesado '."

Todo conocimiento es conocimiento procesado, ya sea a nivel sensorial, perceptivo o conceptual. Un conocimiento "no procesado" sería aquel adquirido sin medios cognitivos. La consciencia (como mencioné al inicio de este trabajo) no es un estado pasivo, sino un proceso activo.

Un ensayo adicional de Peikoff, basado en la teoría de Rand y editado por ella, critica la distinción analítico-sintética , argumentando que se deriva de una teoría errónea sobre lo que se incluye en el significado de un concepto. Rand y Peikoff sostienen que un concepto incluye todas las características que poseen los referentes, no solo las características definitorias.

La edición de 1990 de Introducción a la epistemología objetivista incluye 200 páginas de debates entre Rand y profesionales de la filosofía, extraídas de las grabaciones de los cinco "Talleres de epistemología objetivista" que Rand impartió entre finales de 1969 y principios de 1970. Entre quienes más cuestionaron a Rand sobre el significado y las implicaciones de su teoría se encontraban John O. Nelson, George Walsh, Leonard Peikoff , Allan Gotthelf y Harry Binswanger . Alrededor de una docena más participaron en menor medida.

El ensayo que da título al libro, escrito por Rand, se publicó originalmente por entregas en The Objectivist desde julio de 1966 hasta febrero de 1967, y posteriormente, en 1967, el Instituto Nathaniel Branden lo reimprimió en formato de folleto. El ensayo de Peikoff se publicó por primera vez en The Objectivist , en sus números de mayo a septiembre de 1967. El libro que recopila ambos textos fue publicado por New American Library en 1979. La misma editorial también publicó la edición revisada, coeditada por Peikoff y Harry Binswanger , en 1990.

Tanto la edición original como la revisada del libro recibieron relativamente poca atención por parte de los críticos, ^{[ 2 ]} aunque hubo una reseña en la revista Teaching Philosophy . ^{[ 3 ]} La obra ha recibido una exposición y un desarrollo extensos y profundos en: A Companion to Ayn ​​Rand (Blackwell Companions to Philosophy) Wiley-Blackwell: 2016, Gotthelf y Salmieri (eds.), Concepts and Their Role in Knowledge: Reflections on Objectivist Epistemology (Ayn Rand Society Philosophical Studies) y How We Know: Epistemology on an Objectivist Foundation (Binswanger, TOF Publications: 2014).

• Den Uyl, Douglas y Rasmussen, Douglas , eds. (1984). El pensamiento filosófico de Ayn Rand . Chicago: Prensa de la Universidad de Illinois . ISBN 0-252-01033-7OCLC 9392804​​ 
• Gotthelf, Allan; Salmieri, Gregory, eds. (2016). A Companion to Ayn ​​Rand . ISBN 978-1405186841.

• Página de ORC sobre ITOE