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Introducción a la lectura de Hegel

Introducción a la lectura de Hegel: Lecciones sobre la fenomenología del espíritu ( en francés : Introduction à la Lecture de Hegel ) es un libro de 1947 sobre Georg Wilhelm Fri...

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Introducción a la lectura de Hegel: Lecciones sobre la fenomenología del espíritu ( en francés : Introduction à la Lecture de Hegel ) es un libro de 1947 sobre Georg Wilhelm Friedrich Hegel escrito por el filósofo Alexandre Kojève , en el que el autor combina la filosofía del trabajo de Karl Marx con el Ser-para-la-muerte de Martin Heidegger . Kojève desarrolla muchos temas que serían fundamentales para el existencialismo y la teoría francesa, como el fin de la historia y la dialéctica amo-esclavo .

Resumen

Kojève sostiene que el Sistema de Hegel debe ser visto como circular y que regresa a sí mismo. [ 1 ]

Kojève toma el concepto heideggeriano de Angustia ante la muerte y lo aplica al miedo que el Esclavo experimenta en su conflicto inicial con el Amo. Es la renuencia del esclavo a aceptar la muerte, en contraste con el Amo, lo que da lugar a su relación desigual. [ 2 ]

Influenciado por las ideas de Heidegger sobre la manera en que el Dasein se encuentra ante la muerte terrenal, Kojève ve al hombre como una criatura fundamentalmente negativa, que niega la existencia a través del trabajo. [ 3 ]

Recepción

El filósofo Herbert Marcuse , en un apéndice de 1960 de Razón y Revolución (publicado por primera vez en 1941), escribe que el «único desarrollo reciente importante en la interpretación de la filosofía de Hegel» es el «resurgimiento de los estudios hegelianos en Francia después de la guerra». Marcuse reconoce que la «nueva interpretación francesa» demuestra claramente «la conexión interna entre la dialéctica idealista y la materialista», y cita el libro de Kojève como una de las obras clave. [ 4 ]

Algunos han argumentado que el libro es más una elaboración de la propia filosofía de Kojève que un mero comentario sobre Hegel. Por ejemplo, F. Roger Devlin afirma que es como llamar a la Summa Theologica de Aquino una simple introducción a Aristóteles . [ 5 ] Stefanos Geroulanos interpreta el Hegel de Kojève dentro del marco de los debates sobre fenomenología e indeterminación cuántica en la Francia de la década de 1930, y argumenta que el texto de Kojève combina a Hegel y Heidegger para ofrecer múltiples versiones de conceptos antihumanistas clave como la «muerte del hombre» y «el fin de la historia». [ 6 ]

La lectura que Simone de Beauvoir hizo del libro enfatizaría la relación amo-esclavo entre hombres y mujeres que ella vio en El segundo sexo (1949). [ 7 ]

En la antología de Jon Stewart, The Hegel Myths and Legends (1996), Introduction to the Reading of Hegel figura como una obra que ha propagado «mitos» sobre Hegel. [ 8 ] Robert B. Pippin expresó un juicio similar en Idealism as Modernism: Hegelian Variations, escribiendo que las lecturas de Kojève «representan mezclas truncadas e insatisfactorias de ideas hegelianas que se comprenden mejor en el original». [ 9 ]

La obra también ha sido objeto de análisis crítico por parte de Paul Redding , [ 10 ] George Armstrong Kelly [ 11 ] y Patrick T. Riley [ 12 ] entre otros.

Referencias

  1. ↑ Nichols, James H. (2007). Alexandre Kojève: Sabiduría al final de la historia . p. 34. ISBN  9780742527775.
  2. ^ Kleinberg, Ethan (2005). Generación existencial: la filosofía de Heidegger en Francia, 1927-1961 . págs. 81 a 83. ISBN  0801473829.
  3. ^ Tønder, Lars; Thomassen, Lasse (2005). Democracia radical: política entre abundancia y carencia . págs. 19 y 20. ISBN  9780719070440.
  4. ↑ Marcuse, Herbert (1970). Razón y revolución . Boston: Beacon Press. pág. 420. ISBN  0-8070-1557-1.
  5. ↑ Roger Devlin, F. (2004). Alexandre Kojève y el resultado del pensamiento moderno. Por F. Roger Devlin . University Press of America. p. xiii. ISBN  9780761829591.
  6. ↑ Geroulanos, Stefanos (2008). Un ateísmo que no es humanista emerge en el pensamiento francés . Stanford University Press. ISBN 9780804762991.
  7. ↑ Fallaize, Elizabeth (1998). Simone de Beauvoir: Una lectura crítica . Psychology Press. ISBN 9780415147033.
  8. ↑ Stewart, Jon, ed. (1996). Los mitos y leyendas de Hegel . Evanston, Illinois: Northwestern University Press. pág . 382. ISBN  0-8101-1301-5.
  9. ↑ Pippin, Robert B. (1997). El idealismo como modernismo: variaciones hegelianas . Filosofía europea moderna. Cambridge: Cambridge University Press. pág. 260. ISBN  978-0-521-56873-9.
  10. ↑ Redding, Paul (1991-10-01). "¿Hegelianismo hermenéutico o metafísico? El dilema de Kojève" . The Owl of Minerva . 22 (2): 175– 189. doi : 10.5840/owl199122219 .
  11. ↑ Kelly, George Armstrong (1966). "Notas sobre "Señorío y servidumbre" de Hegel"" . The Review of Metaphysics . 19 (4): 780– 802. ISSN 0034-6632 . 
  12. ↑ Riley, Patrick (1981-02-01). "Introducción a la lectura de Alexandre Kojève" . Political Theory . 9 (1): 5– 48. doi : 10.1177/009059178100900102 . ISSN 0090-5917 .