Intuición

En el hinduismo, se han realizado diversos intentos para interpretar cómo los textos védicos y otros textos esotéricos conciben la intuición.

Para Sri Aurobindo , la intuición se enmarca dentro del conocimiento por identidad. Describe el plano psicológico humano (a menudo denominado mana en sánscrito ) con dos naturalezas: la primera, su función en la interpretación del mundo externo (el análisis de la información sensorial), y la segunda, su función en la generación de la conciencia. A esta segunda naturaleza la denomina «conocimiento por identidad». ^{[ 17 ] : 68} Aurobindo observa que, como resultado de la evolución, la mente se ha acostumbrado a utilizar ciertas funciones fisiológicas como medio para relacionarse con el mundo material; cuando las personas buscan conocer el mundo externo, recurren por defecto a la verdad a través de sus sentidos. El conocimiento por identidad, que actualmente solo explica la autoconciencia, podría extenderse más allá de la mente y explicar el conocimiento intuitivo. ^{[ 17 ] : 69–71}

Afirma que este conocimiento intuitivo era común a los humanos más antiguos ( védicos ) y que posteriormente fue reemplazado por la razón , que actualmente organiza nuestra percepción, pensamientos y acciones, lo que dio lugar a una transición del pensamiento védico a la filosofía metafísica y, más tarde, a la ciencia experimental. Considera que este proceso, que parece ser positivo, es en realidad un círculo de progreso, ya que una facultad inferior se ve impulsada a incorporar tanto como sea posible de una forma de trabajar superior. ^{[ 17 ] : 75} Afirma que cuando la autoconciencia en la mente se aplica a uno mismo y al yo externo (otro), esto da como resultado una identidad luminosa que se manifiesta a sí misma; y la razón también se transforma en la forma del conocimiento intuitivo autoluminoso . ^{[ 17 ] : 72 [ 18 ] [ 17 ] : 7}

Osho creía que la conciencia humana se organiza en una jerarquía que va desde los instintos animales básicos hasta la inteligencia y la intuición, y que los seres humanos viven constantemente en ese estado consciente, alternando frecuentemente entre estos estados según su afinidad. Sugiere que vivir en el estado de intuición es uno de los objetivos últimos de la humanidad. ^{[ 19 ]}

El Advaita Vedanta (una escuela de pensamiento) considera la intuición como una experiencia a través de la cual uno puede entrar en contacto con Brahman y experimentarlo . ^{[ 20 ]}

El budismo considera la intuición como una facultad de la mente que otorga conocimiento inmediato. El budismo sitúa el término intuición más allá del proceso mental del pensamiento consciente , ya que este no necesariamente puede acceder a la información subconsciente ni convertirla en una forma comunicable. ^{[ 21 ]} En el budismo zen se han desarrollado diversas técnicas para ayudar a desarrollar la capacidad intuitiva, como los koans , cuya resolución conduce a estados de iluminación menor ( satori ). En algunas ramas del budismo zen, la intuición se considera un estado mental intermedio entre la mente universal y la mente individual y discriminativa. ^{[ 22 ]}

Las primeras menciones y definiciones de intuición se remontan a Platón . En su República, intenta definir la intuición como una capacidad fundamental de la razón humana para comprender la verdadera naturaleza de la realidad . ^{[ 23 ]} En sus obras Menón y Fedón , describe la intuición como un conocimiento preexistente que reside en el «alma de la eternidad» y como un fenómeno mediante el cual uno toma conciencia de dicho conocimiento. Proporciona un ejemplo de verdades matemáticas y postula que no se llega a ellas mediante la razón. Argumenta que se accede a estas verdades utilizando un conocimiento ya presente en forma latente y accesible a nuestra capacidad intuitiva. Este concepto de Platón también se conoce a veces como anamnesis . El estudio fue continuado posteriormente por sus sucesores intelectuales, los neoplatónicos . ^{[ 24 ]}

En el Islam, diversos eruditos ofrecen distintas interpretaciones de la intuición (a menudo denominada hadas , en árabe : حدس , «acertar en el blanco»), relacionando en ocasiones la capacidad de poseer conocimiento intuitivo con la profecía . Siháb al Din-al Suhrawardi , en su libro Filosofía de la Iluminación ( ishraq ), influenciado por Platón, sostiene que la intuición es conocimiento adquirido mediante la iluminación y de naturaleza mística; también sugiere la contemplación mística ( mushahada ) para alcanzar un juicio correcto. ^{[ 25 ]} Influenciado igualmente por ideas platónicas, Ibn Sīnā (Avicena) considera que la capacidad de poseer intuición es una «capacidad profética» y la describe como conocimiento obtenido sin adquirirlo intencionalmente. Considera que el conocimiento ordinario se basa en la imitación, mientras que el conocimiento intuitivo se basa en la certeza intelectual. ^{[ 26 ]}

En su libro Meditaciones sobre la filosofía primera , Descartes se refiere a una «intuición» (del verbo latino intueor , que significa «ver») como un conocimiento preexistente obtenido mediante el razonamiento racional o el descubrimiento de la verdad a través de la contemplación. Esta definición afirma que «todo lo que percibo clara y distintamente como verdadero es verdadero»; ^{[ 27 ]} esto se conoce comúnmente como intuición racional ^{[ 28 ]} Es un componente de un error lógico potencial llamado círculo cartesiano . La intuición y la deducción , dice Descartes, son las únicas fuentes posibles de conocimiento del intelecto humano; ^{[ 29 ]} esta última es una «secuencia conectada de intuiciones», ^{[ 30 ]} cada una de las cuales es a priori una idea evidente por sí misma , clara y distinta, antes de conectarse con las demás ideas dentro de una demostración lógica.

Hume ofrece una interpretación más ambigua de la intuición. Afirma que la intuición es el reconocimiento de relaciones (de tiempo, lugar y causalidad). Declara que «la semejanza» (el reconocimiento de relaciones) «llamará la atención» (lo que no requeriría un examen más profundo), pero continúa diciendo: «o más bien, en la mente», atribuyendo la intuición al poder de la mente, lo que contradice la teoría del empirismo . ^{[ 31 ]}

La noción de «intuición» de Immanuel Kant difiere considerablemente de la noción cartesiana. Consiste en la información sensorial básica proporcionada por la facultad cognitiva de la sensibilidad (equivalente a lo que podría denominarse, en términos generales, percepción ). Kant sostenía que nuestra mente plasma todas nuestras intuiciones externas en forma de espacio , y todas nuestras intuiciones internas ( memoria , pensamiento) en forma de tiempo. ^{[ 32 ]}

Las intuiciones suelen ser utilizadas independientemente de cualquier teoría particular sobre cómo proporcionan evidencia para las afirmaciones. Existen diversas concepciones sobre qué tipo de estado mental son las intuiciones, que van desde un mero juicio espontáneo hasta una presentación especial de una verdad necesaria. ^{[ 33 ]} Filósofos como George Bealer han intentado defender las apelaciones a la intuición frente a las dudas quineanas sobre el análisis conceptual . ^{[ 34 ]}

Otro desafío a las apelaciones a la intuición proviene de los filósofos experimentales , quienes argumentan que dichas apelaciones deben estar fundamentadas en los métodos de las ciencias sociales.

La suposición metafilosófica de que la filosofía debería depender de las intuiciones ha sido cuestionada por filósofos experimentales (por ejemplo, Stephen Stich ). ^{[ 35 ]} Uno de los principales problemas aducidos por los filósofos experimentales es que las intuiciones difieren, por ejemplo, de una cultura a otra, por lo que parece problemático citarlas como evidencia de una afirmación filosófica. ^{[ 36 ]} Timothy Williamson respondió a tales objeciones contra la metodología filosófica argumentando que la intuición no juega un papel especial en la práctica filosófica, y que el escepticismo sobre la intuición no puede separarse significativamente de un escepticismo general sobre el juicio. Desde esta perspectiva, no hay diferencias cualitativas entre los métodos de la filosofía y el sentido común , las ciencias o las matemáticas. ^{[ 37 ]} Otros, como Ernest Sosa, buscan apoyar la intuición argumentando que las objeciones contra la intuición simplemente resaltan un desacuerdo verbal . ^{[ 38 ]}