barcos invisibles

El mito de los barcos invisibles (o barcos que no se ven ) afirma que cuando los barcos de los exploradores europeos se acercaban a Norteamérica, Sudamérica o Australia, la apariencia de sus grandes naves era tan extraña para los nativos que ni siquiera podían ver los barcos que tenían delante. Probablemente se basa en un pasaje del diario de Joseph Banks que describe la llegada del HMS Endeavour  a Botany Bay . Banks escribió que los nativos no parecían sorprendidos ni preocupados desde la distancia, pero, a diferencia del mito, una vez que los barcos se acercaron a tierra, se encontraron con hombres armados. Aunque las versiones comunes del mito son apócrifas y carecen de fundamento científico, ha sido promovido por personalidades de la Nueva Era , especialmente en la película de 2004 " ¿Y tú qué sabes?".

Existen varias versiones apócrifas del mito, todas las cuales involucran a los nativos que no podían ver los barcos que se acercaban debido a la ceguera perceptiva . En algunas versiones, el explorador no es el capitán Cook , sino Fernando de Magallanes o Cristóbal Colón , o la tierra es la costa de América del Norte o del Sur. ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]}

La historia se ha asociado con obras de la Nueva Era . ^{[ 2 ] [ 4 ]} Un ejemplo destacado es la película de 2004 ¡¿Qué demonios sabemos?! , creada por la secta de la Nueva Era Escuela de Iluminación de Ramtha . Durante una discusión en la película sobre la influencia de la experiencia en la percepción, la neurocientífica Candace Pert relata una versión del mito según la cual los nativos americanos no podían ver los barcos de Colón porque estaban fuera de su experiencia. La película añade a la narrativa un chamán , quien comenzó a ver ondas en el agua y finalmente pudo ver el barco. Una vez que el chamán comenzó a hablar de ellos, otros también comenzaron a poder verlos. ^{[ 5 ]}

El mito de los barcos invisibles probablemente se basa en el diario del botánico Joseph Banks , quien viajó con el capitán Cook en el HMS Endeavour  y documentó su relato de los nativos al entrar en Botany Bay en Australia en abril de 1770: ^{[ 1 ] [ 3 ]}

Estas personas parecían estar totalmente absortas en lo que hacían: el barco pasó a menos de un cuarto de milla de ellos y, sin embargo, apenas levantaron la vista de su trabajo; casi me incliné a pensar que, atentos a sus asuntos y ensordecidos por el ruido de las olas, ni lo vieron ni lo oyeron pasar. A la 1 llegamos a un fondeadero junto a una pequeña aldea de unas 6 u 8 casas. Poco después, una anciana seguida de tres niños salió del bosque; llevaba varios trozos de palo y los niños también sus pequeñas cargas; cuando llegó a las casas, tres niños más pequeños salieron de una de ellas para recibirla. Ella miraba a menudo el barco, pero no mostró ni sorpresa ni preocupación. Poco después, encendió una hoguera y las cuatro canoas regresaron de pescar; la gente desembarcó, subió sus botes y comenzó a preparar la cena, aparentemente totalmente indiferentes a nuestra presencia, aunque estábamos a poco más de media milla de ellos. ^{[ 6 ]}

Banks continúa diciendo que, si bien le sorprendió que el barco de 106 pies no recibiera más atención desde la distancia, cuando se acercaron un poco se encontraron con hombres armados. ^{[ 2 ]} Este pasaje también está precedido por su observación de que diez personas habían subido a una colina para ver el barco. ^{[ 6 ] [ 7 ]} Contrariamente al mito, no había razón para pensar que los nativos no vieran el barco, aparte de la sorpresa de Banks por su recepción desde lejos. ^{[ 7 ] [ 2 ]}

Según diversas versiones del mito, los nativos americanos o australianos no podían ver los barcos porque no tenían un concepto para tal objeto o porque no encajaban con su experiencia. Los grandes veleros no se parecían a las embarcaciones más pequeñas, parecidas a canoas, que les resultaban más familiares. El filósofo J.R. Hustwit escribió que si estas premisas del mito fueran ciertas, «que los objetos desconocidos están recubiertos de una especie de teflón cognitivo ... el aprendizaje no sería posible». ^{[ 1 ]}

En el caso de Banks y otras versiones del mito, la incapacidad de los nativos para ver los barcos no se basa en la descripción que hacen los nativos de su percepción, sino en la percepción de los exploradores, quienes esperaban una recepción diferente. Bernie Hobbs, de ABC Science , al escribir sobre la versión en ¿¡Qué demonios sabemos!? , señala que no existe documentación histórica conocida sobre la perspectiva de los nativos americanos, que estos no contaban con un lenguaje escrito para documentar el evento en ese momento, y que Colón desconocía el idioma, incluso si el mito se originó con él. ^{[ 8 ]}

Barry Evans del North Coast Journal sugiere que la explicación más probable es que "todo lo que no fuera una amenaza o no contribuyera a su bienestar podía ignorarse sin peligro" y que cuando se percibía como una amenaza, actuaban directamente. ^{[ 2 ]} Hobbs de ABC Science compara la probable experiencia de los nativos con la ceguera por falta de atención y la atención selectiva demostradas por la Prueba del Gorila Invisible producida por Christopher Chabris y Daniel Simons . La prueba consiste en un video que incluye a varias personas pasándose una pelota de baloncesto mientras se mueven por el encuadre. Se le pide al espectador que cuente la cantidad de veces que las personas con camisetas blancas se pasan la pelota. En el centro del video, una persona con un disfraz de gorila camina de un lado del encuadre al otro, pero muchas personas que ven el video no ven al gorila porque están concentradas en su tarea. ^{[ 8 ]} De manera similar, David Hambling escribió en Fortean Times que los europeos estaban "acostumbrados a ser la atracción principal dondequiera que iban", que no debería sorprender que fueran percibidos como hostiles y, por lo tanto, no recibidos con calidez, y que tal vez "los aborígenes no pensaron que esta canoa de gran tamaño fuera tan 'extraordinaria' como lo hizo el propio Banks". ^{[ 7 ]}

Según un entrevistado en un proyecto de historia oral del Museo Nacional de Australia , los nativos sobre los que escribió Banks podrían haber ignorado a los exploradores porque "en la cultura Dharawal , el contacto con extraños o espíritus del más allá causaba consecuencias espirituales y era evitado en su mayoría por la comunidad en general". ^{[ 9 ]}