Según la mitología griega , Ion ( / ˈ aɪ . ɒ n / ; griego antiguo : Ἴων , lit. ' de Íon, gen.: Ἴωνος, Íonos, significa 'ir ' ) fue el antepasado epónimo de los jonios .
Familia
Según Eurípides, Ion era hijo ilegítimo de Creúsa , hija del rey ateniense Erecteo y esposa de Xuto , y del dios Apolo . [ 1 ] Según los relatos mitológicos más antiguos que se conocen, incluido el Catálogo de mujeres de Hesíodo , Ion era hijo legítimo de Creúsa y Xuto. [ 2 ]
Mitología
Una historia sobre Ion se narra en la tragedia homónima de Eurípides . Apolo visitó a Creúsa en una cueva bajo los Propileos, donde concibió a Ion. Al dar a luz, la princesa lo abandonó en la misma cueva, pero su padre, Apolo, pidió a Hermes que lo sacara de su cuna. Ion fue rescatado, criado y educado por una sacerdotisa del Oráculo de Delfos . Cuando el niño creció, Xuto y Creúsa consultaron al oráculo sobre cómo obtener un heredero. La respuesta fue que el primer ser humano que Xuto encontrara al salir del templo sería su hijo. Xuto conoció a Ion y lo reconoció como su hijo, pero, en realidad, Apolo se lo estaba dando como hijo adoptivo. Creúsa, creyendo que el niño era hijo de su esposo y de un antiguo amor, mientras ella no tenía hijos, mandó presentarle al joven una copa llena de la sangre venenosa de un dragón.
Sin embargo, su plan fue descubierto, pues cuando Ion, antes de beber, ofreció una libación a los dioses, una paloma que bebió de ella murió en el acto. Creúsa huyó entonces al altar del dios. Ion la arrastró consigo y estaba a punto de matarla cuando una sacerdotisa intervino, explicó la verdad y demostró que Ion era hijo de Creúsa. Madre e hijo se reconciliaron así, pero Xuto no fue informado del secreto. Este último, sin embargo, quedó satisfecho tras recibir la promesa de que sería padre, concretamente de Doro y Aqueo .
tradición jónica
Los habitantes de Egialus , en la costa norte del Peloponeso , eran también jonios, y entre ellos circulaba otra tradición. Ion era hijo de Xuto (en lugar de Apolo en este relato) [ 3 ] quien, tras ser expulsado de Tesalia o Ática , fue llevado a la zona durante el reinado del rey Selino . Tras la muerte de su padre, Ion estaba a punto de marchar contra los egialeos cuando Selino le ofreció a su única hija, Hélice, en matrimonio, así como adoptarlo como hijo y sucesor. La propuesta fue del agrado de Ion, y a la muerte del rey Selino ascendió al trono. Llamó a la ciudad que fundó en Egialus Hélice (la actual Eliki ) en honor a su esposa y la convirtió en la capital del reino, y llamó a sus habitantes jonios en su propio honor. Sin embargo, esto no fue un cambio de nombre, sino una adición, pues a la gente se la conocía como jonios egialeos. [ 4 ] Con su esposa, Helike, Ion se convirtió en el padre de Bura , epónimo de la ciudad de Bura. [ 5 ] Más tarde emprendió una expedición contra Eleusis (ahora Elefsina) con la ayuda de los atenienses y en la batalla murió cerca de Eleusis.
tradición del ático
Otras tradiciones presentan a Ion como rey de Atenas entre los reinados de Erecteo y Cécrope ; pues se dice que los atenienses solicitaron su ayuda en su guerra contra los eleusinos, que conquistó Eumolpo y luego se convirtió en rey de Atenas. Allí fue padre de cuatro hijos: Geleón ( Teleón ), Egicores , Argades y Hoples, según los cuales dividió a los atenienses en cuatro clases o tribus, cuyos nombres derivaron de los de sus hijos: Hopletes ( Hoplites ), Teleonitas ( Geleontes ), Egicoreis y Argadeis ( Ergadeis ). [ 6 ] [ 7 ] Tras su muerte fue enterrado en Potamo . [ 8 ]
Otras historias
Según algunos relatos, Ion fue el padre de Ellops , fundador de Ellopia , y posiblemente de Aíclos (Aiklos) y Coto (Kothos). [ 9 ] Estos dos últimos fundaron las ciudades eubeas de Eretria y Cerinto , respectivamente. [ 10 ]
También se creía que Ion había fundado una tribu primaria de Grecia , los jonios . A menudo se le ha identificado con Javán , quien es mencionado en la Biblia hebrea como el antepasado del pueblo griego, pero en la Biblia , Javán es hijo de Jafet, hijo de Noé . [ 11 ] La forma griega anterior del nombre era * Ἰάϝων " Iáwōn ", que, con la pérdida de la digamma, luego se convirtió en Ἰάων Iáōn , [ 12 ] o plural Iáones , como se ve en la poesía épica. [ 13 ] [ 14 ] Además, Dionisio Periegetes , Dionisio el Viajero, de Alejandría, en su Descripción del Mundo Conocido ver. 416 menciona un río en Arcadia llamado Iaón . Este río, Iaón, se menciona nuevamente en los Himnos a Calímaco de Hesíodo , Himno a Júpiter 22. Este río también se ha relacionado con las formas más antiguas del nombre. [ 15 ]
Árbol genealógico
Véase también
- Yona – abarca otros nombres para los griegos derivados de Ion y los jonios, que se encuentran desde el Cercano Oriente hasta la India.
Notas
- ↑ Walde, párr. 2.
- ↑ Walde, párr. 1; Hesíodo , Catálogo de mujeres fr. 10 Most (pp. 52 – 53) [= Merkelbach-West fr. 10a].
- ↑ Apolodoro , 1.7.3
- ↑ Pausanias , 7.1.3 – 4
- ↑ Pausanias, 7.25.8
- ↑ Heródoto , 5.66.2; Eurípides , Ion 1575-1581; Pólux , 8.109
- ↑ Compárese con Estrabón , 8.7.1 (p. 383) donde «...Al principio, Ión dividió al pueblo en cuatro tribus, pero luego en cuatro ocupaciones: cuatro las designó como agricultores, otras como artesanos, otras como oficiales sagrados y un cuarto grupo como guardias». Mientras que Plutarco , Solón 23.4 afirma que «...las cuatro tribus fueron nombradas originalmente, no por los hijos de Ión, sino por las clases en las que se dividieron las ocupaciones; así, los guerreros fueron llamados Hoplitai , los artesanos Ergadeis ; y de las dos restantes, los agricultores fueron llamados Geleontes , los pastores y ganaderos Aigikoreis ».
- ↑ Eurípides , Ion 1572-1581; Estrabón , 8.7.1 (p. 383); Conón , 27 ; comp. Heródoto , 5.66
- ↑ Estrabón . Geográfica . vol. 10.1.3.La numeración de las páginas corresponde a la edición de Isaac Casaubon .
- ↑ Pseudo-Scymnos , Circuit de la terre 566 y sigs.
- ↑ Bromiley, Geoffrey William (Editor general) (1994). The International Standard Bible Encyclopedia: Volume Two: Fully Revised: EJ: Javan . Grand Rapids, Michigan: Wm. B. Eerdmans Publishing. 971 págs. ISBN 0-8028-3782-4.
- ↑ Diccionario inglés-griego de Woodhouse , 1910, pág. 1014
- ↑ Hesíodo , Catálogo de Mujeres fr. 10(a).23. ("Ἰάονά τε κλυ]τόπωλ[ο]ν")
- ↑ Homero . Ilíada , 13.685 ("Ἔνθα δὲ Βοιωτοὶ καὶ Ἰάονες ἑλκεχίτωνες"), mencionada en Israel y Hellas (1995) por John Pairman Brown, p. 82.
- ↑ Los primeros jonios, de George Huxley (1966), pág. 166.
Referencias
- Apolodoro , La Biblioteca con traducción al inglés de Sir James George Frazer, FBA, FRS en 2 volúmenes, Cambridge, MA, Harvard University Press; Londres, William Heinemann Ltd. 1921. Versión en línea en la Biblioteca Digital Perseus. Texto griego disponible en el mismo sitio web .
- Eurípides , Drama griego completo , editado por Whitney J. Oates y Eugene O'Neill Jr. en dos volúmenes. 1. Ion, traducido por Robert Potter. Nueva York. Random House. 1938. Versión en línea en la Biblioteca Digital Perseus.
- Eurípides , Fábulas de Eurípides. vol. 2. Gilbert Murray. Oxford. Clarendon Press, Oxford. 1913. Texto griego disponible en la Biblioteca Digital Perseus .
- Hesíodo , Catálogo de mujeres de los himnos homéricos, ciclo épico, Homerica, traducido por Evelyn-White, H. G. Loeb Classical Library, volumen 57. Londres: William Heinemann, 1914. Versión en línea en theio.com
- Homero , La Ilíada con traducción al inglés de A. T. Murray, Ph. D., en dos volúmenes. Cambridge, MA, Harvard University Press; Londres, William Heinemann, Ltd., 1924. Versión en línea en la Biblioteca Digital Perseus.
- Homero . Óperas homéricas en cinco volúmenes. Oxford, Oxford University Press. 1920. Texto griego disponible en la Biblioteca Digital Perseus .
- Merkelbach, R., y ML West , Fragmenta Hesiodea , Clarendon Press, Oxford, 1967. ISBN 978-0-198-14171-6.
- Most, GW , Hesíodo: El escudo, Catálogo de mujeres, Otros fragmentos , Loeb Classical Library n.º 503, Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press , 2007. ISBN 978-0-674-99721-9Editorial de la Universidad de Harvard .
- Walde, Christine, «Ion (1)» en Brill's New Pauly : Encyclopaedia of the Ancient World. Antiquity, Volumen 6 , Hat – Jus, editado por Hubert Cancik y Helmuth Schneider, Leiden, Brill, 2005. ISBN 9004122699.
- Hijos de Apolo
- Atenienses mitológicos
- mitología jónica
- Mitología de Acaya
- Progenitores en la mitología griega