Irán durante el Califato

En el año 633 d. C. , comenzó la invasión árabe de Irán , ^{[ 1 ]} y finalmente, en el año 654 d. C. , conduciría a la caída del Imperio sasánida e Irán quedaría bajo el dominio de los califas Rashidun , Omeya y Abasí . ^{[ 2 ]}

El califato Rashidun o califato temprano, ^{[ 3 ]} fue el primer estado islámico con el nombre de califato , que apareció el día de la muerte del profeta islámico Mahoma el 8 de junio de 632 d. C. (28 Safar 11 AH ) ^{[ 4 ]} y duró hasta el año 661 d. C. (40 AH ). Los gobernantes fueron de los Compañeros de Mahoma y de la tribu Quraysh , ^{[ 5 ]} respectivamente, Abu Bakr (gobernó de 632 a 634), Omar ibn al-Khattab (gobernó de 634 a 644), Uthman ibn Affan (gobernó de 644 a 656) y Ali ibn Abi Talib (gobernó de 656 a 661). ^{[ 6 ]}

La invasión árabe de Irán o la conquista de Irán por los musulmanes comenzó en el año 633 d. C. durante el califato de Abu Bakr , alcanzó su apogeo durante el reinado de Omar y durante el período de Uthman, lo que condujo a la caída total del gobierno sasánida en el año 651 d. C. (30 AH) y al asesinato de Yazdegerd III , el último rey sasánida. Estos ataques también incorporaron todo Irán (excepto Tabaristán y Gilán ) al territorio del Califato Rashidun . La conquista de Irán fue el comienzo de un proceso gradual de conversión de los iraníes al islam que duró varios siglos. ^{[ 7 ] [ 8 ]}

En el momento de la conquista, los musulmanes ofrecieron a los guardias fronterizos o gobernantes locales varias opciones: convertirse al islam y formar parte de la Ummah musulmana ; aceptar el dominio musulmán y permanecer libres pagando la Jizya y manteniendo su religión; o resistir y luchar como último recurso, en cuyo caso corrían el riesgo de ser asesinados o esclavizados. ^{[ 9 ]} Los árabes generalmente no interferían en los asuntos internos de la población local que pagaba sus impuestos. ^{[ 10 ]}

Las dos políticas principales de este período fueron: (1) impedir que los beduinos perjudicaran a la comunidad agrícola; y (2) lograr la cooperación de los gobernantes musulmanes con los gobernantes y notables de las zonas conquistadas y con la población local, procurando no perturbarla en la medida de lo posible. Por estas razones, el primer grupo de musulmanes no intentó convertir a los iraníes al islam (según Lapidus , en la época de la conquista árabe, el islam se consideraba una religión árabe y propia) y no tenía interés en alterar el orden social y administrativo. Sin embargo, con el tiempo, aumentaron su control sobre las ciudades. ^{[ 11 ]}

Después del asesinato de Ali en la Gran Mezquita de Kufa , su hijo Hasan ibn Ali alcanzó el califato pero luego abdicó en favor de Mu'awiya para obtener el califato, Hasan ibn Ali cedió el califato y firmó el tratado Hasan-Mu'awiya y comenzó el califato de Mu'awiya (el fundador y primer califa del Califato Omeya ^{[ 12 ]} ). ^{[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]} Según Abdolhossein Zarrinkoob , el gobierno omeya no puede llamarse más que reacción y un retorno a la cultura árabe preislámica ; porque, excepto por el corto período del califato de Umar ibn Abdul Aziz , todos los califas de esta serie usaron la violencia y el odio hacia los mawali y los no árabes. ^{[ 19 ]} Los omeyas creían que solo aquellos con sangre árabe pura en sus venas y raíces merecían gobernar al pueblo, y que las demás razas fueron creadas para servir a los árabes y realizar actos inferiores. ^{[ 20 ]}

Los omeyas intentaron imponer el idioma árabe a la población bajo su dominio. Por ejemplo, Al-Hajjaj ibn Yusuf , descontento con el uso del persa en los tribunales administrativos, ordenó que se sustituyera por el árabe, lo cual solía ser difícil y a menudo violento. ^{[ 21 ]} El relato de la violencia perpetrada por los omeyas contra la cultura iraní se refleja en los escritos de pensadores como Abu Rihan al-Biruni y Abu al-Faraj al-Isfahani . ^{[ 22 ]} En el relato sobre el olvido del idioma jorezmita , Al-Biruni afirma que el ejército árabe mató a todos los que hablaban jorezmita, dejando solo a los analfabetos. ^{[ 23 ]}

Estas políticas violentas contra los iraníes se pueden observar en fuentes históricas hasta la época anterior al surgimiento del Califato Abasí . Por ejemplo, el enviado del califa en Isfahán decapitó a todo aquel que no pagó sus impuestos. O, por ejemplo, fuentes históricas como la Historia Completa escrita por Ali ibn al-Athir informan que Sa'id ibn al-As mató a todos los habitantes de Tammisha, excepto a una persona, en 651 (durante la conquista de Gurgan por los musulmanes durante el califato Rashidun). ^{[ 24 ] [ 25 ]}

La dominación árabe sobre los iraníes se hacía cada vez más fuerte, y el significado de la religión árabe fue reemplazado por las intenciones personales y el gobierno del grupo étnico dominante sobre el grupo étnico derrotado y la humillación de los pueblos no árabes se agudizó y no se logró ningún progreso para los nativos. ^{[ 26 ]} Había tres grupos de personas en este momento:

1. Un grupo que aceptó las enseñanzas del Islam con plena voluntad y fe y se convirtió al Islam, compuesto principalmente por seguidores de la familia de Ali ibn Abi Talib . Este grupo se encontraba deprimido e insatisfecho con la falta de aplicación de las leyes y enseñanzas de la religión. ^{[ 27 ]}

1. El otro grupo, que fingía ser musulmán para evadir el pago de la yizia y el kharaj y así obtener prestigio y bienestar, en realidad no pertenecía ni a la religión anterior ni a la nueva. Estos grupos no recibieron el trato que deseaban; los árabes los trataron con arrogancia y prepotencia, y no les otorgaron los privilegios sociales que anhelaban, lo que les causó insatisfacción. ^{[ 27 ]}

1. Otros permanecieron en la religión de sus antepasados. El tercer grupo esperaba constantemente la oportunidad de deshacerse de los gobernantes. ^{[ 28 ]}

Debido a las políticas administrativas, financieras y militares de Al-Mutawakkil (el décimo califa abasí ), que incluían gastos excesivos, inestabilidad en la administración y el traslado de la capital a Samarra , así como su conversión religiosa a la escuela Hanbali , el califato se debilitó. Su asesinato a manos de esclavos turcos en el año 861 d. C. sentó las bases para el declive del poder abasí. Con la guerra civil en Bagdad y Samarra, más de una década después de la muerte de Al-Mutawakkil, que culminó con el asesinato de cuatro califas, el imperio abasí se fragmentó y surgieron dinastías relativamente independientes lideradas por poderes militares locales llamados "Amir" en diversas partes de las tierras islámicas. Estas nuevas dinastías, como los Safáridas , buscaron autonomía y descentralización, a diferencia de gobernantes anteriores como los Tahiríes .

• Hoyland, Robert G. (2015). En el camino de Dios: las conquistas árabes y la creación de un imperio islámico . Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-991636-8.

• El Califato Rashidun en la historia mundial
• Gobierno Rashidun sobre historia mundial
• Califas Rashidun en Britannica
• Dinastía Omeya - Historia islámica
• Irán - El Califato Abasí (750–821)
• Un estudio sobre las motivaciones de la invasión árabe de la provincia meridional de Irán.
• Califato Islámico: Iranologie.com