Articulo de referencia

Iriadamant

Miembros de la comunidad Iriadamant en Kittilä, octubre de 1992. Los Iriadamant fueron una comunidad, también descrita como una secta, [ 1 ] que vivió en el norte de Finlandia e...

Miembros de la comunidad Iriadamant en Kittilä, octubre de 1992.

Los Iriadamant fueron una comunidad, también descrita como una secta, [ 1 ] que vivió en el norte de Finlandia entre 1991 y 1993. Los residentes de la comunidad eran principalmente franceses y belgas, pero vestían trajes de nativos americanos. [ 2 ] El grupo llegó a Finlandia con el apoyo del profesor Erkki Pulliainen de la Universidad de Oulu con la intención de "estudiar la vida en la naturaleza" y aprender la autosuficiencia . En el otoño de 1991, el grupo fundó un campamento cerca de Kittilä . Aunque de ascendencia europea, se les conocía como "indios de Kittilä" ( en finés : Kittilän intiaanit ) o ​​"indios del estilo de vida" (en finés: elämäntapaintiaani ). Cuando se estableció el campamento, en general se le veía con buenos ojos. [ 3 ]

A principios de 1993, la actitud había cambiado. El profesor Pulliainen pronto puso fin a la relación cuando quedó claro que no se realizaba ninguna investigación en el campamento. Según informes periodísticos, las condiciones eran miserables: frío, suciedad y los residentes carecían de alimentos y atención médica. Los periódicos acusaron a los campistas, entre otras cosas, de abusar de niños. [ 4 ] Se reveló que el grupo dependía principalmente del suministro externo de alimentos. El fundador de los Iriadamant, Pierre Maltais , no solía vivir en el campamento, sino en un hotel de Helsinki . El movimiento fue considerado cada vez más como una farsa ecologista creada por una secta, en la que sus líderes engañaban al mundo exterior y a sus miembros. Los Iriadamant fueron deportados de Finlandia en 1993. La comunidad se disolvió poco después. [ 2 ]

Fondo

Miembros iriadant con ramas de abeto

El campamento de Iriadamant fue fundado por el franco-canadiense Pierre Doris Maltais. Maltais, quien también usó los nombres de Norman William y Alpjoine, afirmó falsamente ser de ascendencia métis . Él y sus seguidores se presentaron posteriormente como miembros del pueblo mi'kmaq . [ 1 ] En 1973, Maltais fundó La Tribu , un grupo ecologista. Más tarde cambiaron su nombre a Ecoovie (en español : vida ecológica ). El grupo se trasladó a París en 1978 y comenzó a vender productos naturales. En 1984, el grupo emprendió una gira mundial para plantar árboles y difundir su filosofía. [ 2 ] El núcleo del grupo estaba compuesto principalmente por franceses, franco-canadienses y belgas. Los miembros de la comunidad se identificaban con los pueblos y costumbres de los nativos americanos , vistiendo trajes tradicionales y adoptando nombres de inspiración indígena. [ 4 ]

En su apogeo, Ecoovie contaba con alrededor de 500 miembros en toda Europa que vivían un estilo de vida primitivo. Generalmente rechazaban las dietas modernas, la atención médica y el uso de herramientas. [ 5 ] Posteriormente, el grupo adoptó el nombre de Iriadamant, derivado de la frase «pintores del estilo de vida». [ 3 ]

Establecimiento del campamento

Un miembro de la comunidad Iriadamant presenta los planos estructurales de las tiendas gwam.
Construcción de gwam en el campamento de Iriadamant en Kittilä

El grupo llegó a Finlandia vía Suecia tras caminar desde Italia en 1991. [ 6 ] Fueron invitados a Finlandia por el arquitecto Ilpo Okkonen y Erkki Pulliainen , profesor de zoología en la Universidad de Oulu y diputado de la Liga Verde . Según el acuerdo con Pulliainen, el grupo llegó a Finlandia para implementar el proyecto interdisciplinario ESSOC («Silvicultura ecológica y supervivencia con la ayuda de culturas autóctonas») en colaboración con la Universidad de Helsinki . Sobre esta base, se les concedió un permiso de residencia hasta finales de julio de 1992. Se informó que el grupo inicialmente incluía a unas 140 personas. [ 2 ] [ 7 ] [ 8 ]

El grupo Iriadamant declaró que su objetivo era estudiar científicamente la adaptación de los humanos a la naturaleza a través del estilo de vida de los pueblos nativos. Se oponían al estilo de vida occidental y, en contraste, practicaban la silvicultura y rituales religiosos. [ 3 ] También buscaban estudiar la vida orgánica en el Ártico. Sus experimentos propuestos durarían siete años, tiempo durante el cual esperaban ser autosuficientes. [ 9 ]

Algunos creían que la comunidad era una auténtica tribu de nativos americanos, y fueron recibidos con curiosidad y simpatía por el público. Su primer campamento estaba cerca de Oulu . [ 9 ] Aunque el objetivo original era establecerse en el sur de Finlandia, llegaron a un acuerdo con una empresa turística en Kittilä. Aceptaron funcionar como atracción turística a cambio de tierras y provisiones. El grupo se asentó en Lainio, un pequeño pueblo turístico cerca de Neitokainen . [ 6 ] Sin embargo, al cabo de un año, el campamento fue cerrado a los forasteros. [ 9 ]

En Lainio, los iriadamantes construyeron refugios permanentes cubiertos de césped llamados " gwams ". El asentamiento estaba dividido en subcampamentos para hombres, mujeres y niños, que rodeaban un foro y mercado central. [ 6 ]

Estilo de vida y problemas

Miembros del campamento Iriadamant dentro de un gwam
Gwam exterior

Los Iriadamant practicaban creencias religiosas animistas . Los rituales y rutinas diarias se planificaban en torno a los ciclos planetarios y las estaciones. Cuatro "guardianes de los elementos" eran elegidos trimestralmente para delegar tareas entre los miembros de la tribu. La comunidad seguía una dieta vegana y procuraba recolectar gran parte de sus alimentos. El grupo impartía talleres de vida sostenible en municipios cercanos como parte de su programa " Universidad de la Vida ". [ 2 ]

En Finlandia, los Iriadamant no lograron la autosuficiencia. El campamento dependía de donaciones de alimentos de agricultores locales y miembros de su organización de apoyo. Las patatas se introducían de contrabando ilegalmente desde Sollefteå , ya que no podían cultivarlas. [ 2 ] Se entregaban cuatro camiones de leña al día. A pesar de este apoyo externo, las condiciones del campamento eran precarias. Se observaron problemas de higiene y salud dental.

El grupo también fingía vivir de forma más orgánica de lo que realmente lo hacía, utilizando en secreto suministros y herramientas modernas. La vajilla que imitaba corteza y tela era en realidad de plástico y vidrio. [ 9 ] La ropa donada se desechaba o se utilizaba como aislante para la construcción. [ 10 ] Se descubrió que utilizaban sierras modernas para talar árboles. Tras el abandono del campamento, quedó una gran cantidad de basura plástica. [ 11 ]

En agosto de 1992, un niño de tres años murió en el campamento a causa de bronquitis y duodenitis . [ 9 ] Uno de los miembros del grupo, Ilpo Okkonen, afirmó que el niño pudo haber sido víctima de abuso sexual por parte de Maltais antes de su muerte. Según Okkonen, el niño y Maltais se retiraron en privado al gwam de Maltais tras una ceremonia por el cumpleaños del niño. Posteriormente, se oyó el grito del niño desde el gwam. Tras el incidente, el niño se puso frenético y retraído. [ 1 ]

Informes de los medios de comunicación y la prensa

La prensa que cubría al Iriadamant estaba claramente dividida en dos grupos. Muchas revistas semanales presentaban al grupo y su ideología en un tono positivo tras su llegada a Finlandia. Por el contrario, algunos periódicos y Vihreä Lanka , una revista afiliada a la Liga Verde, comenzaron a escribir negativamente sobre el grupo. [ 4 ]

Se decía que el campamento estaba completamente aislado y que sus residentes habían tenido problemas con la población local y las autoridades. El grupo fue acusado, entre otras cosas, de abusar de niños y de retener a personas en el campamento contra su voluntad. El líder del grupo, Maltais, estaba vinculado al tráfico internacional de drogas y armas, así como al terrorismo. [ 12 ] Las acusaciones se basaron en el libro Ecoovie: le mic-mac des services secrets , publicado en 1990, y en entrevistas con Elisabeth Rydell-Janson, exsecretaria internacional de los Verdes suecos . [ 4 ] Los medios de comunicación describieron las condiciones en el campamento de Kittilä como miserables e informaron que los residentes sufrían hambre y frío. [ 13 ]

Según Matti Sarmela , profesor de antropología de la Universidad de Helsinki, se trató de un caso de difamación y deslegitimación. [ 4 ] Según la historiadora Maarit Niiniluoto , era significativo que los autores de los artículos más negativos nunca hubieran visitado el campo de Kittilä y no tuvieran interés en conocer los mensajes y la vida del grupo. [ 14 ]

Deportación y disolución

Erkki Pulliainen se retiró del proyecto tras sospechar de una estafa y dejó de financiar su investigación. [ 9 ] Posteriormente, Pulliainen describió al líder del grupo, Maltais, como carismático, con gran habilidad social y un excelente manipulador. [ 3 ] Tras la retirada de su apoyo por parte de Pulliainen, la Oficina de Inmigración finlandesa no quiso prorrogar el permiso de residencia del grupo. La decisión fue apelada por Antti Seppälä , entonces Comisionado para Extranjeros. [ 4 ]

A finales de marzo de 1993, la diputada Tina Mäkelä, del Partido Rural Finlandés, presentó una pregunta escrita en el parlamento sobre la residencia de los indígenas Iriadamant en Finlandia. Mäkelä preguntó sobre la prohibición de futuros «estudios sobre el estilo de vida» y si el gobierno iba a compensar a las partes interesadas por los gastos ocasionados por el grupo. Estimó que los daños económicos superaban el millón de marcos finlandeses . El ministro del Interior, Mauri Pekkarinen, declaró en su respuesta que no había indicios de delito en las actividades del grupo y que la investigación no dio lugar a ninguna otra acción al respecto. Pekkarinen afirmó que la gestión de los gastos que el grupo pudiera ocasionar a particulares o empresas no era competencia de las autoridades públicas. [ 7 ]

En el verano de 1993, el grupo realizó una "Marcha de Discursos" por toda Finlandia. Los Iriadamant difundieron su filosofía y recolectaron firmas para una petición de apoyo al movimiento. En total, se reunieron 7000 firmas y la petición fue enviada al presidente Mauno Koivisto . [ 2 ]

El grupo fue finalmente deportado por decisión del Ministerio del Interior, justificada por la expiración del permiso de residencia temporal. [ 7 ] Posteriormente, a los Iriadamant se les impidió el acceso al campo en Lainio. [ 2 ] En agosto de 1993, voluntarios retiraron del campo más de dos camiones cargados de basura. [ 11 ] El Tribunal Supremo Administrativo rechazó el recurso del grupo contra la decisión de deportación a finales de septiembre de 1993. [ 15 ]

Los miembros del grupo, que eran 56 en la etapa final, habían anunciado que partirían del país desde el aeropuerto de Helsinki-Vantaa el 3 de noviembre de 1993. Sin embargo, no aparecieron. [ 15 ] En realidad, un autobús lleno de miembros de Iriadamant sin pasaporte cruzó la frontera hacia Suecia y luego hacia los Países Bajos. El grupo llegó hasta Italia antes de decidir disolverse. [ 2 ]

En 1993, un tribunal belga acusó a Maltais, entre otras cosas, de fraude y malversación de fondos. Evitó ser procesado. Posteriormente se trasladó a Nicaragua , donde supuestamente murió en 2015. [ 2 ] Ecoovie apareció en la lista de cultos franceses del Rapport Gest-Guyard en 1995. [ 5 ] [ 16 ]

En 2017, Yle emitió un programa de radio sobre el movimiento Ecoovie llamado Intiaanit tullee!, con Ilpo Okkonen como presentador. La serie documental Gaialand se estrenó en 2022 utilizando imágenes grabadas por Okkonen. [ 17 ]

Véase también

Referencias

  1. ^ Muilu , Jaakko (28 de octubre de 2023) . "Sata ihmistä muutti Lappiin ekokulttiin, jossa lapsilla oli 13 äitiä ja 13 isää - näin utopia paratiisista muuttui Painajaiseksi" [ Un centenar de personas se trasladaron a Laponia a un culto ecológico donde los niños tenían 13 madres y 13 padres: cómo una utopía del paraíso se convirtió en una pesadilla ] . Helsingin Sanomat (en finlandés) . Consultado el 29 de octubre de 2023 .
  2. ^ Kaila , Katariina ( 5 de octubre de 2018 ) . «Tras la pista de los Iriadamants» . yle.fi. ​Consultado el 1 de diciembre de 2022 .
  3. ^ Käyhkö , Hanna (20 de julio de 2010 ) . "Intiaanit muistetaan yhä" . Kaleva (en finlandés) . Consultado el 2 de diciembre de 2022 .
  4. ^ Sarmela , Matti (octubre de 2004 ) . "Kuinka iriadamantti määritellään. Delegitimointi ja kunnon ihmiset" (PDF) . Suomen Antropologia . 29 (3). Archivado desde el original (PDF) el 30 de octubre de 2013.
  5. 1 2 Palmer, Susan (21 de octubre de 2011). Los nuevos herejes de Francia: religiones minoritarias, la República y la «guerra contra las sectas» patrocinada por el gobierno . Oxford University Press. pág. 218. ISBN  978-0-19-973521-1.
  6. 1 2 3 Hervá, Vesa-Pekka; Seitsonen, Oula; Äikäs, Tiina; Ikäheimo, Janne; Okkonen, Ilpo (2021). "«Indios» en Laponia: la comunidad de Iriadamant, el ethos monocultural y las materialidades y geografías de la marginalidad en la Finlandia del pasado reciente . Revista de Arqueología Contemporánea . 8 (2): 207–227–207–227. doi : 10.1558/jca.21214 . ISSN 2051-3437 . S2CID 251302889 .  
  7. ^ "Mäkelä: Ns. iriadamant-intiaanien oleskelusta Suomessa / Sisäasiainministeri Mauri Pekkarisen vastaus " . Kirjallinen kysymys 171 / Valtiopäivät 1993 . Eduskunta. Archivado desde el original el 4 de enero de 2014 . Consultado el 13 de septiembre de 2022 .
  8. ^ Oinaala, Sampsa (26 de julio de 2017). "1990-luvun alussa Ilpo Okkonen toi elämäntapaintiaanit Suomeen – hanke traumatisoi ja vei maineen sekä rahat: "Toipuminen vei vuosia"« . Helsingin Sanomat . Consultado el 16 de noviembre de 2018 .
  9. ^ Jokelin , Jantso ."Metsään meni" . Veikkaus (en finlandés) . Consultado el 2 de diciembre de 2022 .
  10. «Ekologisuus ei toteutunut Kittilän intiaanileirissä» . Yle Uutiset (en finlandés). 2009-09-07 . Consultado el 2 de diciembre de 2022 .
  11. ^ "Outo joukko " intiaaneja "leiriytyi Suomeen" . yle.fi (en finlandés). 23 de abril de 2010 . Consultado el 2 de diciembre de 2022 .
  12. «El asunto Ecoovie» . Le Soir (en francés). 8 de febrero de 1989 . Consultado el 2 de diciembre de 2022 .
  13. «Outo joukko intiaaneja leiriytyi Suomeen» . YLE. 23 de abril de 2010 . Consultado el 13 de septiembre de 2022 .
  14. ^ Niiniluoto, Maarit (10 de junio de 1993). "¿Käytiinkö nyt viimeinen taisto yhtenäiskulttuurin puolesta? Iriadamant-kiihko jakoi mediana puolesta ja vastaan". Periodista .
  15. ^ Mitä -Missä-Milloin, Kansalaisen vuosikirja 1995 , Helsinki: Otava, 1994. ISBN 951-1-13254-7.
  16. «Comisión de investigación sobre las sectas» . asamblea-nacional.fr . Consultado el 3 de diciembre de 2022 .
  17. Kytölä, Laura (15 de septiembre de 2022). "Dokumenttisarja Gaialand kertoo ekoyhteisöstä, joka herätti kohua 90-luvun alun Kittilässä – Yhteisön taustalta paljastuu käänteitä kuin agenttielokuvassa" . Helsingin Sanomat (en finlandés) . Consultado el 3 de diciembre de 2022 .

Lecturas adicionales

  • Hervá, Vesa-Pekka; Seitsonen, Oula; Äikäs, Tiina; Ikäheimo, Janne; Okkonen, Ilpo (2022). "«Indios» en Laponia: la comunidad de Iriadamant, el ethos monocultural y las materialidades y geografías de la marginalidad en la Finlandia del pasado reciente. Revista de Arqueología Contemporánea . 8 (2): 207– 227. doi : 10.1558/jca.21214 .
  • Deliège, Jean-Frédérick; Brewaeys, Philippe (1990). Ecoovie: le mic-mac des services secrets (en francés). EPO. ISBN 978-2-87262-041-8.
  • Dios mío, Jacques (1994). L'affaire Norman William (Documental) (en francés).