
Isaac Nathan ben Kalonymus fue un filósofo y polemista judío francés. Vivió en Arlés , posiblemente también en Aviñón , y en otros lugares durante los siglos XIV y XV.
Pertenecía a la conocida familia Nathan, que afirmaba descender de David; probablemente era nieto del traductor Maestro Bongodas Judah Nathan . Según la propia declaración de Isaac en la introducción a su concordancia (véase más abajo), desconocía por completo la Biblia hasta los quince años, ya que sus estudios se habían limitado al Talmud y a la filosofía religiosa.
Posteriormente, se dedicó al estudio de otras ramas del saber y, debido a su frecuente relación con los cristianos y a los numerosos escritos antisemitas de apóstatas judíos que aparecieron en aquella época, centró su atención en la controversia religiosa.
Obras
Isaac Nathan ben Kalonymus fue el autor de las siguientes obras apologéticas judías (algunas aún existen y otras se conocen solo a través de citas):
- Tokaḥat Mat'eh , contra Joshua Lorki (Geronimo de Santa Fé después del bautismo) [ 1 ]
- Mibẓar Yiẓḥaḳ , polémicas anticristianas contramisioneras [ 2 ]
- Me'ah Debarim , para la instrucción de la juventud, veintiún ensayos sobre diversos temas, los nombres bíblicos de Dios forman uno, otro está sobre la Masorá [ 3 ]
- Me'ammeẓ Koaḥ , sobre la virtud y el vicio, en tres partes [ 4 ]
- Meïr Netib , una concordancia bíblica hebrea en la que el autor trabajó desde 1437 hasta 1447.
- con una introducción filosófico-exegética ( Petiḥat Meïr Netib ) que contiene una refutación judía de los argumentos contenidos en la epístola del ficticio Samuel de Marruecos , quien intentó demostrar a partir de la Biblia judía la mesianidad de Jesús (introducción a la concordancia de Natán).
Concordancia de la Biblia Hebrea
El Meïr Netib fue la primera concordancia bíblica en hebreo y se distinguió de la obra latina similar de Arlotus de Prato en que su vocabulario estaba ordenado según las raíces. En la introducción, el autor afirma que su obra tenía como objetivo facilitar el estudio de la exégesis bíblica y evitar que los judíos conversos al cristianismo hicieran, en sus controversias religiosas, citas incorrectas de la Biblia, como solía ocurrir con Gerónimo de Santa Fe. El «Meïr Netib», con su introducción completa, se publicó por primera vez en Venecia (erróneamente bajo el nombre de Mordecai Nathan) en 1523; en 1556 fue publicado en Basilea por Antoine Reuchlin (impreso por Henri Pierre), pero solo con una parte de la introducción.
Referencias
- ↑ Giovanni Bernardo De Rossi Bibliotheca Antichristiana , págs. 76–77
- ↑ De Rossi, lc
- ↑ Colección de IS Reggio y Schorr
- ↑ Neubauer, gato. Bodl. Hebr. MSS. N° 2232
- Giovanni Bernardo De Rossi , Dizionario , p. 77;
- IS Reggio , Iggerot , i. 71;
- Moisés Schorr , en He-Ḥaluẓ , i. 29, nota 6;
- Moritz Steinschneider , Cat. Bodl. col. 1141;
- Ernest Renan - Adolf Neubauer , Les Ecrivains Juifs Français , p. 582;
- Heinrich Grätz , Gesch. viii. 162;
- Henri Gross , en Monatsschrift , xxix. 518 y siguientes;
- Ídem, Gallia Judaica , pág. 89;
- Zunz , GS iii. 190
- Luis Stouff. « Isaac Nathan y los siens. Une famille juive d'Arles des XIVe et XVe siècles », en La famille juive au Moyen-Age. Provence-Languedoc , [actes du colloque bilingue sur la famille juive au Moyen-Age, France du Midi, XIVe-XVe siècles (Toronto, 27-28 mars 1985)], numéro spécial de Provence historique, T. 37 fasc. 150, 1987, pág. 499-512
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Isidore Singer e Isaac Broydé (1901–1906). «Isaac Nathan ben Kalonymus» . En Singer, Isidore ; et al. (eds.). The Jewish Encyclopedia . Nueva York: Funk & Wagnalls.
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