Islam Hadhari

El Islam Hadhari ( en árabe : الإسلام الحضاري ) o "Islam Civilizacional" es una teoría de gobierno basada en los principios del Islam derivados del Corán . Fue fundada en Malasia por su primer ministro , Tunku Abdul Rahman, en 1957 (aunque con otro nombre), y ha sido promovida por sucesivos gobiernos malasios, en particular por el quinto primer ministro, Abdullah Ahmad Badawi .

El Islam Hadhari no debe considerarse simplemente como la renovación del antiguo concepto de Islam Madani o Islam Hadhari practicado por el profeta Mahoma y sus compañeros siglos atrás. Debe entenderse como la renovación de dicho concepto, en consonancia con las necesidades de la era moderna, sobre la relevancia de las máximas islámicas de la enseñanza del Islam para ayudar a resolver los problemas de la comunidad musulmana actual (Ibrahim JCH, 2007). El concepto o lema «Islam Hadhari» fue lanzado oficialmente en 2004 por el quinto Primer Ministro de Malasia, Abdullah Ahmad Badawi (2004-2009).

A pesar de ello, sus principios fundamentales, como creer y obedecer ( taqwa ) a Allah, un sistema de gobierno justo y equitativo, la independencia de espíritu (de las personas), la adquisición de conocimiento, el desarrollo económico equilibrado e integral, un nivel de vida de calidad, la protección de los derechos de las mujeres y los grupos minoritarios, el respeto a la moral y la ética, etc., están de acuerdo con las enseñanzas del Corán y la Sunnah .

El Islam Hadhari no es una religión nueva ni una nueva escuela de pensamiento, como lo afirman o reflejan algunos antagonistas. Tampoco es una secta nueva. El Islam Hadhari es un esfuerzo por guiar a los musulmanes hacia los fundamentos contenidos en el Corán y la Sunnah (Hadith), que constituyen su orientación central. El Islam Hadhari es verdadero si se interpreta y comprende con claridad, y no debe desviarse ni malinterpretarse de ninguna manera (Ibrahim JCH, 2007; Mohd Azizuddin, 2010).

Como gobierno responsable de proteger la santidad del Islam y de los musulmanes sin ceder, debe asegurar que la fe pueda afrontar los desafíos y las realidades actuales, abriendo la puerta al ijtihad para que la interpretación pueda asociarse con la forma y el patrón heredados del desarrollo según el tiempo y el lugar. Se deben revisar diversos enfoques y metodologías para lograr un desarrollo más equilibrado e integral, abarcando el desarrollo de infraestructura y el desarrollo económico, fortaleciendo el desarrollo humano a través de un programa educativo integral, complementado por un programa de desarrollo para inculcar valores espirituales y valores islámicos en la vida (Mohd Azizuddin, 2010).

La palabra Islam Hadhari consta de dos palabras, Islam y Hadhari. Una mayor contemplación del concepto de Islam Hadhari requiere dicotomizar la palabra Islam y Hadhari.

La palabra Islam (Ibrahim JCH, 2007):

• Significados literales:
  • Sumisión, entrega, obediencia, reconocimiento, aprobación y aceptación de Alá. (Corán, Sura Al-Baqarah 2:208)
  • سلام ( salam ), la raíz de la palabra Islam, significa paz, tranquilidad. (Corán, Sura Al-Anfal 8:61)
• Significados técnicos:
  • Una religión que aboga por la sumisión y obediencia total a Alá para alcanzar la verdadera paz del cuerpo y la mente. (Corán, Sura Al-Baqarah, 2: 136; Mawdudi, 1992)
  • Una religión divina (Corán, Sura Ash-Shaff 61:9), una religión de todos los Profetas. (Corán, Sura Al-Imran 3:84 y Al-Baqarah 2:136)

La palabra Hadhari (Ibrahim JCH, 2007):

• La palabra 'hadhari' o 'madani' significa municipio, ciudad, urbano. También significa moderno, contemporáneo.
• La palabra 'hadhaari' o 'hadhariyah' significa civilización, es decir, la civilización que sigue las enseñanzas del Islam.

Así, en esencia, la palabra Islam Hadhari se refiere concisamente a la «civilización islámica» o «civilización del Islam». Por lo tanto, la civilización islámica exige a sus seguidores que sean el mejor ejemplo para la humanidad, tanto para otros musulmanes como para los no musulmanes. Como se dice en el Corán:

«Sois la mejor nación (gente) que ha surgido para la humanidad, ordenando lo que es justo, prohibiendo lo que es injusto y creyendo en Alá.» (Corán, Sura Al-Imran 3:110)

Además, la palabra árabe حضارة ( ḥaḍāra , de la que deriva 'Hadhari') se refiere tanto a la 'civilización' como a la 'vida sedentaria' (es decir, no ser nómada), de modo que el término Islam Hadhari se contrapone implícitamente al Islam de los nómadas o beduinos.

Consta de 10 principios fundamentales.

• Fe y piedad en Alá
• Gobierno justo y confiable
• Libertad e independencia para el pueblo
• Dominio del conocimiento
• Desarrollo económico equilibrado e integral
• Buena calidad de vida para todos.
• Protección de los derechos de los grupos minoritarios y de las mujeres.
• Integridad cultural y moral
• Protección del medio ambiente
• Una política de defensa sólida

Islam Hadhari insta a los musulmanes a ser progresistas, modernos y dinámicos (en pensamiento y práctica), lo que abarca esencialmente los ámbitos de la economía, la política, lo social, la cultura, la educación, la defensa, la astronomía, etc. Sin embargo, se enseña a los musulmanes a ser moderados en su comportamiento y actitud, de modo que no se entreguen a acciones excesivas ni al extremismo en su afán por ser el mejor ejemplo para la humanidad: «Moderación en el comportamiento y la actitud, pero dinámicos y progresistas en el pensamiento y la práctica» (Ibrahim JCH, 2007). Como se dice en el Corán:

«Así, hemos hecho de vosotros una comunidad justamente equilibrada, para que seáis testigos ante los demás…» (Corán, Sura Al-Baqarah 2:143)

• Islam Hadhari y la buena gobernanza: discurso del Primer Ministro de Malasia en la Universidad Victoria de Wellington, Nueva Zelanda (31 de marzo de 2005).
• Islam Hadhari: Concepto y perspectivas. Archivado el 26 de junio de 2005 en Wayback Machine.
• Islam Hadhari: El camino a seguir
• Islam Hadhari amenaza a la falta de fe
• Árbitro: Sh. Mohamad Nadzir como Saghir.
• Cómo cambiar la mentalidad musulmana, por Zainah Anwar, New Straits Times , 19 de mayo de 2006.
• Mohd Azizuddin Mohd Sani (2010). Un análisis comparativo de los valores asiáticos y el Islam Hadhari en Malasia Archivado el 18 de septiembre de 2010 en Wayback Machine . Jurnal Kemanusiaan ISSN 1675-1930 .