El islam en movimiento

Islam en movimiento: Tablighi Jama'at en el sudeste asiático es un libro escrito por Farish A. Noor , que examina elmovimiento Tablighi Jamaat dentro del contexto de la tradición Deobandi . ^{[ 1 ]} Publicado en 2012 por Amsterdam University Press , el libro analiza el impacto global del movimiento, presentando análisis perspicaces del discurso y la formación de la identidad de Tablighi Jamaat. ^{[ 2 ]} Preseleccionado para el Premio ICAS Book Prize 2013 por la Convención Internacional de Académicos de Asia, ^{[ 3 ]} una entidad que opera bajo el paraguas del Instituto Internacional de Estudios Asiáticos , el libro trasciende los estereotipos. Presenta una comprensión de la historia del movimiento, los objetivos y las intrincadas dinámicas en el sudeste asiático .

Comenzando con el contexto histórico en el Capítulo Uno, el libro traza el viaje del movimiento hacia el sudeste asiático, investiga su expansión geográfica y analiza la atmósfera sociopolítica durante este período. ^{[ 4 ]} El Capítulo Dos examina la literatura fundacional del Tablighi Jama'at, analiza su interpretación del Islam y destaca los elementos clave que dan forma a la ideología del movimiento. ^{[ 4 ]} Pasando al Capítulo Tres, el análisis se centra en la literatura religiosa, distinguiendo al Tablighi Jama'at de otros grupos sociales musulmanes y estudiando el compromiso del movimiento con la no violencia y el desapego de la política mundana. ^{[ 4 ]} El Capítulo Cuatro cambia el enfoque a las narrativas de conversión, presentando historias de trabajo de campo que ilustran la internalización personal de la identidad Tablighi, estudiando el proyecto teológico exclusivista del movimiento y examinando la priorización de las actividades de los hombres sobre las de las mujeres en estas narrativas. ^{[ 4 ]} El capítulo cinco analiza el código de vestimenta del Tablighi Jama'at, que abarca la vestimenta, los ritos y los rituales, al tiempo que analiza las medidas disciplinarias internas y las reflexiones del autor sobre la cohesión y la identidad distintiva del movimiento. ^{[ 4 ]} El capítulo seis investiga las percepciones y acusaciones de personas ajenas al movimiento, abordando las preocupaciones sobre el riesgo potencial que este representa para la seguridad internacional después del 11-S y cuestionando su impacto en los estados poscoloniales modernos. ^{[ 4 ]} En el capítulo siete, la conclusión resume la tesis principal, presentando al Tablighi Jama'at como un movimiento de masas de misioneros itinerantes, y describe sucintamente los hallazgos generales y el papel del libro en la comprensión del Tablighi Jama'at en el sudeste asiático. ^{[ 4 ]}

La autoridad académica del libro lo posiciona como un recurso que disipa ideas erróneas, convirtiéndolo en una referencia perdurable para un público diverso. David Tittensor, de la Universidad de Melbourne, lo elogia por rectificar tergiversaciones del movimiento Tablighi en los estudios de seguridad, ^{[ 5 ]} mientras que Abdullah Drury, de la Universidad de Waikato, anticipa su impacto duradero como la obra definitiva sobre este complejo tema. ^{[ 6 ]}

• Bibliografía del movimiento Deobandi

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