Sentencias de las primarias islámicas

Las reglas primarias islámicas ( persa : احکام اولیه) desde la perspectiva de la religión chiita del Islam . Con base en las divisiones que han hecho los eruditos religiosos, los mandamientos de Dios se dividen en dos categorías: disposiciones de reglas primarias y secundarias. ^[1] Las reglas primarias constituyen todos los deberes y obligaciones islámicos deducidos e inferidos por los juristas de las cuatro fuentes que consisten en el Corán , la Sunnah , el consenso y la razón, y se comunican a todos los musulmanes . Las reglas primarias constituyen los deberes de todos los hombres y mujeres musulmanes responsables (mukallaf).

Estas reglas son fijas y por lo tanto no se establecen para consulta, como las reglas relativas a los actos de adoración (como la oración ritual, el ayuno, la peregrinación a La Meca) y las reglas relativas a los tratos comerciales, los castigos (hudud), la compensación (diyah, dinero de sangre o indemnización por lesiones corporales), y otras se relacionan con el proceso de juicio, testimonio y litigio, etc.

La definición general de esta categoría es que estas normas son aquellas que, al estar basadas en el Corán , la sunnah, el ijma' y el 'aql, con la debida consideración de la naturaleza física y espiritual del hombre y su propensión a diversas desviaciones y defectos, y con vistas a diversas cosas que son para su beneficio y ventaja, no están sujetas a ninguna forma de cambio en absoluto; aunque están sujetas a modulación, dependiendo de los estados y condiciones variables de un mukallaf (un musulmán responsable). Estas condiciones variables de un mukallaf pueden ser tales como viajar, la presencia en la ciudad natal, la compulsión, la exigencia o cualquier otra condición ordinaria o extraordinaria. ^[2] " ^[3] ". ^[4] " ^[5] Reglas secundarias, reglas que son específicas para las presentaciones en algunos casos, la situación se volverá. ^[6]

Las normas gubernamentales que rigen las sentencias comunitarias que anticipan los requisitos legales y de acuerdo con el interés general de la comunidad musulmana de mantener la paz y las buenas relaciones entre la organización, la regulación y las cuestiones culturales, la formación, los impuestos, etc. ^[7]