Israel Isserlein

Israel Isserlin ( hebreo : ישראל איסרלן בן פתחיה ; Israel Isserlein ben Petachia ; 1390 en Maribor , Ducado de Estiria - 1460 en Wiener Neustadt , Baja Austria ) fue un talmudista y halajista , mejor conocido por su Terumat HaDeshen , que sirvió como fuente para HaMapah , el componente del Shulkhan Arukh de Moisés Isserles . También se le conoce como Israel de Neustadt, Israel de Marpurk y Maharai .

Aunque Ratisbona, en Baviera, suele citarse en la literatura como el lugar de nacimiento de Isserlein, ahora está claro que nació en Maribor, en Estiria (actual Eslovenia), en la última década del siglo XIV. ^{[ 1 ]} Como hijo de R. Petachia de Maribor, provenía de una conocida familia de eruditos. Su abuelo, el rabino Chaim, llamado Henschel de Hainburg o Hetschlein de Herzogenburg, era un gran conocedor del judaísmo, especialmente del bisabuelo de Isserlein, R. Israel de Krems . R. Shalom de Neustadt era pariente suyo. ^{[ 2 ]}

Se le considera el rabino más influyente del Imperio en el segundo tercio del siglo XV y el último gran rabino de la Austria medieval. ^{[ 2 ]} Con su esposa Schoendlein tuvo cuatro hijos llamados Petachia (Kachil, Khatschel), Abraham, Shalom, Aaron y una hija llamada Muscat, que murió en su infancia. ^{[ 3 ]}

Tras la temprana muerte de su padre, al parecer, él y su madre se trasladaron a Krems , donde su tío R. Aron Bluemlein de Krems/Viena impartía clases, y junto con su madre fue víctima de la Gesera de Viena en 1421. También estudió en Viena y en Eger (o Cheb ) y probablemente también en Italia.

Poco después de Gzerah regresó a Maribor, donde comenzó a ejercer como rabino; ​​ya en 1425 se atestigua su correspondencia y su relación con otros eruditos de su época. Tal erudito fue, por ejemplo, Anshel de Maribor (Anshel Marpurk). Su autoridad también incluía la ordenación de otros rabinos. Las responsa de los rabinos Israel Bruna , Moses Mintz y Jacob Moelin, o del Maharil de Maguncia, citan a Isserlein con gran respeto. Por una razón desconocida se trasladó a Neustadt , donde se le menciona en 1445, aunque debido a que viajaba frecuentemente entre Maribor y Neustadt, podemos suponer que en realidad se estableció en Neustadt alrededor de 1450. Se dedicó al préstamo de dinero solo marginalmente y con pequeñas sumas de dinero. En Neustadt, como antes en Maribor, ^{[ 4 ]} comenzó a dirigir una yeshivá hasta 1460, año en que murió. Debido a sus actividades, también se le conoce como R. Israel Marpurk y R. Israel de Noyshtat. En muchas ocasiones firmó como «El pequeño y el joven de Israel» (Ha-katan ve-ha-tzair she-be-Israel).

Sus alumnos procedían de Austria, Bohemia , Moravia , Hungría, Silesia , Baviera y Renania , entre ellos Israel Bruna de Brno , Moses Mintz y Joseph b. Moses. Se le considera un arquetipo de rabino medieval, que exigía a la comunidad y a sus miembros una estricta observancia de las leyes rituales, justicia social y equidad en los negocios y el comercio. Era propenso al misticismo, estudió obras cabalísticas y adoptó algunas costumbres cabalísticas como propias, aunque también conocía la literatura científica cristiana contemporánea. A menudo actuaba como árbitro entre diferentes comunidades y su decisión se consideraba definitiva. Con la aparición de la imprenta y la codificación de la halajá, sus responsa se incluyeron en numerosas colecciones, siendo la más destacada el Shulján Aruj . Entre sus obras se incluyen: Trumat ha-Deshen , 354 respuestas, editadas por él mismo, y Psakim u-Chtavim, 267 respuestas, editadas por sus discípulos después de su muerte (ambas impresas en Venecia ya en 1519), Beurim , comentarios sobre el Comentario de Rashi sobre la Torá , 36 Shearim (36 Puertas), leyes sobre Kashrut , y Seder Gitin , un manual para divorcios.

Su hijo mayor, Petachia o R. Kachil, estudió en la yeshivá de su padre, donde se desempeñó como su secretario. ^{[ 5 ]} En nombre de su padre, incluso respondió a una pregunta de R. Abraham de Polonia. Se casó en Maribor. El 3 de junio de 1489 todavía se dedicaba a prestar dinero. El 12 de noviembre de 1489 y el 8 de marzo de 1493 se le menciona en Graz, con Nassan (Natan), hijo de Khatschl de Maribor o R. Kachil o Petachia, hijo de R. Israel Isserlein.

Su esposa, Schoendlein, también era instruida y escribió una Teshuvá completa en yiddish sobre Hiljot Niddah en nombre de su esposo. ^{[ 6 ]}