Israel Ta-Shma

Israel Moshe Ta-Shma ( en hebreo : ישראל תשמע ; 1936 – 4 de octubre de 2004) fue un erudito israelí del Talmud que se desempeñó como profesor en la Universidad Hebrea de Jerusalén . Fue un referente en la investigación de manuscritos y libros judíos, y publicó importantes obras sobre la cultura rabínica en la Europa premoderna. Analizó la interpretación del Talmud, especialmente por parte de los tosafistas , y comparó a pensadores judíos y cristianos medievales. Ta-Shma recibió un importante reconocimiento en vida, incluido el Premio Israel en 2003.

Ta-Shma cursó la secundaria en Yeshivat haYishuv heḤadash en Tel Aviv y posteriormente estudió en la Yeshiva de Hebrón , Jerusalén. Se le consideraba un illui , un prodigio del Talmud, y ganó un premio en mayo de 1956 ^{[ 1 ]} y el premio Yaakov Herzog en 1964. ^{[ 2 ]} Recibió la ordenación rabínica en 1957 de manos de Yitzhak HaLevi Herzog , entonces Gran Rabino de Israel . ^{[ 2 ]} Prestó servicio en las Fuerzas de Defensa de Israel (FDI) entre 1957 y 1959. ^{[ 3 ]}

Creció en un hogar sionista religioso . ^{[ 4 ]} El apellido fue adoptado por su padre a partir de la frase talmúdica ta-shma (literalmente, ven y aprende), un término arameo que introduce un texto anterior para desarrollar un argumento. ^{[ 5 ]}

En 1960, Ta-Shma se convirtió en editor adjunto de la Encyclopaedia Hebraica , trabajando bajo la dirección de Yeshayahu Leibowitz . ^{[ 6 ] [ 2 ]} Ese mismo año, comenzó sus estudios de pregrado en la Universidad Hebrea de Jerusalén, donde obtuvo su maestría en Talmud en 1969 y completó su doctorado en la Universidad Bar Ilan en 1973. Impartió clases en la facultad de Talmud de Bar Ilan durante dos años antes de incorporarse a la facultad de Talmud de la Universidad Hebrea. ^{[ 2 ]}

Ta-Shma se trasladó a Jerusalén en 1981 para dirigir el Instituto de Manuscritos Microfilmados de la Biblioteca Nacional de Israel , donde permaneció durante 18 años. ^{[ 2 ]} En 1975, Ta-Shma fundó una revista para el estudio académico del libro hebreo, Alei Sefer (literalmente, hojas de libro), que actualmente publica Bar Ilan University Press. ^{[ 7 ]} También formó parte del consejo editorial de la revista Tarbiz . ^{[ 8 ]}

Fue pionero en el uso de manuscritos en los estudios judíos y se desempeñó como secretario académico de Mekiẓe Nirdamim (literalmente, "Despertadores de los que duermen"), una organización que apoya la investigación sobre documentos hebreos medievales. ^{[ 6 ]} Aunque es más conocido por sus libros y más de 150 artículos académicos, David Derovan señaló que la primera publicación de Ta-Shma fue una colección de canciones judías, publicada por el Gran Rabinato de las FDI para sus soldados (1960). ^{[ 6 ]}

Según Yehudah Mirsky, «Quizás su conclusión más impactante fue que gran parte de la vida religiosa temprana de los judíos de Italia, Francia y Alemania se desarrolló independientemente del Talmud babilónico y sus capas acumuladas de comentarios». ^{[ 5 ]} Desde este punto de vista, Rashi y su linaje de comentaristas, los Tosafistas , iban en contra de la corriente de su cultura medieval europea. ^{[ 5 ]} Ta-Shma también argumentó que el método particular de los Tosafistas en Évreux , que prestaba menos atención a las digresiones talmúdicas, se debía a la influencia de los jasidim asquenazíes . ^{[ 9 ]}

Ta-Shma encontró similitudes entre eruditos judíos y cristianos medievales, como Abelardo y Rabbenu Tam , en el siglo XII, pero las semejanzas se disiparon en el siglo XIII. ^{[ 10 ]}

Ta-Shma también diferenció entre dos polos en el pensamiento judío medieval: por un lado, el Talmud babilónico y sus intérpretes geónicos y sefardíes , orientados a la codificación legal, y, por otro lado, el Talmud palestino y la mayor diversidad de interpretaciones asquenazíes. ^{[ 5 ]} Sostuvo que la Alemania medieval recibió su saber judío, basado en el discurso talmúdico palestino, a través del centro del Imperio bizantino en Constantinopla y Grecia, con el rabino Isaías di Trani en Italia como conducto clave en ambas direcciones. ^{[ 11 ]}

Además de estos centros religiosos judíos, Ta-Shma también exploró la periferia de la diáspora judía en la Polonia, Rusia y Siria medievales. ^{[ 11 ]}

En 2002, Ta-Shma recibió el Premio Bialik de Pensamiento Judío de la ciudad de Tel Aviv . ^{[ 6 ]}

Ese mismo año, Ta-Shma recibió el Premio EMET por "su contribución a elevar la investigación de la literatura talmúdica y rabínica a nuevas cotas científicas". ^{[ 8 ]} Por su erudición sobre la literatura rabínica en el período medieval , la biografía de EMET afirma que su "investigación ha construido un campo de investigación nuevo y autónomo perteneciente a la historia de los escritos intelectuales judíos en la Edad Media". ^{[ 8 ]}

En 2003, recibió el Premio Israel , cuyo jurado declaró: «Su singularidad y grandeza residen en su capacidad para combinar la investigación en halajá, cultura y literatura en una experiencia enriquecedora y profunda». Reconocieron su prolífica obra escrita y su investigación multidisciplinaria. El jurado estuvo compuesto por Noah Aminoah (Universidad de Tel Aviv), el erudito talmúdico Yonah Frankel (Universidad Hebrea) y Joseph Tabori de la Universidad Bar-Ilan. ^{[ 12 ]}

Ta-Shma se casó (דבורה פלינט, Deborah Flint) y tuvo cinco hijos. ^{[ 2 ] [ 4 ]}

Trabajaba desde un apartamento separado que, según se decía, estaba repleto de libros y manuscritos. ^{[ 11 ]}

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