Italia turrita

Fuentes antiguas mencionan la existencia de una picta Italia ("Italia pintada") en el Templo de Tellus en la antigua Roma, que data del 268 a. C.; esta pintura no ha sobrevivido, podría haber sido un mapa o una personificación alegórica de Italia. ^{[ 18 ] [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]}

El origen de la mujer con torreón está vinculado a la figura de Cibeles , una deidad de la fertilidad de origen anatolio , en cuyas representaciones lleva una corona mural. ^{[ 22 ]} Durante la Segunda Guerra Púnica (218 a. C. - 202 a. C.), mientras Aníbal hacía estragos en Italia, los sacerdotes romanos predijeron que Roma solo se salvaría si la imagen de Cibeles, es decir, de la diosa del monte Ida , llegaba a los alrededores de Troya . ^{[ 23 ]} La imagen, una piedra negra conservada en Pesino , fue transportada a Roma y colocada dentro del Templo de la Victoria . ^{[ 24 ]} El ejército romano derrotó entonces a Aníbal y la ciudad se salvó.

Desde entonces, Cibeles se convirtió en una de las deidades de Roma, la Magna Mater ("Gran Madre"), aunque su culto fue rechazado porque contenía ritos orgiásticos . ^{[ 24 ]} La importancia de Cibeles en la religión romana se hizo muy fuerte cuando Virgilio escribió la Eneida (31 a. C. - 19 a. C.), donde narra cómo el viaje de Eneas también fue protegido por la diosa, quien proveyó la madera de los árboles y salvó los barcos del fuego de Turno . ^{[ 25 ]}

También gracias a los acontecimientos de la Guerra Social (91 a. C. - 88 a. C.), que enfrentó a Roma y a los municipios itálicos , la figura de Cibeles comenzó a representar la idea de una Italia pacífica y unida bajo el dominio romano, tal como Eneas había pacificado a los pueblos latinos, así como el espacio sagrado del pomerium , ahora extendido a toda la península. ^{[ 26 ]} Durante la Guerra Social, una personificación alegórica de Italia apareció en una moneda acuñada por Corfinium , capital de los socii que se rebelaron para que la ciudadanía romana se extendiera a toda Italia, aunque aún no contaba con la corona almenada. ^{[ 9 ]}

Durante el Imperio Romano , las mujeres de la familia imperial comenzaron a vestirse, en las representaciones oficiales, como Cibeles, es decir, con una corona almenada. ^{[ 26 ]} Esta imagen se fusionó con la personificación alegórica de la península, convirtiéndose cada vez más en el símbolo de Italia.

La representación de Italia turrita fue introducida por el emperador Trajano , quien la mandó esculpir en su Arco erigido en Benevento entre 114 y 117. Posteriormente, a partir del año 130 d. C., bajo los emperadores Adriano , Antonino Pío , Marco Aurelio , Cómodo , Septimio Severo y Caracalla , las monedas romanas reprodujeron la representación alegórica de Italia como una mujer vestida y alzada que a veces porta una cornucopia. Durante el reinado de Antonino Pío se acuñó un sestercio que representaba a Italia como una mujer alzada, sentada sobre un globo terráqueo y sosteniendo una cornucopia en una mano, mientras que en la otra portaba un bastón de mando. ^{[ 10 ]}

El globo terráqueo y el cetro representan a Italia como soberana del mundo, patria de los romanos, mientras que la cornucupia simbolizaba riqueza y abundancia. La corona mural era símbolo de la Civitas romana . Tras la caída del Imperio romano, Italia Turrita siguió siendo una imagen clásica utilizada para la personificación alegórica de Italia. ^{[ 10 ]}

En los siglos posteriores a la caída del Imperio Romano de Occidente , la península itálica perdió su unidad política y administrativa, fragmentándose en múltiples estados autónomos. ^{[ 27 ]} A principios de la Edad Media , la personificación de Italia en una mujer con torreón desapareció casi por completo del imaginario colectivo, limitándose a aparecer esporádicamente pero sin poseer aquellos rasgos distintivos, como las murallas o la cornucopia, que tanto la habían caracterizado en la época romana. ^{[ 27 ]}

Italia turrita fue redescubierta a principios del siglo XIV, poco después de la comuna medieval , cuando comenzaron a nacer las primeras signorias . ^{[ 27 ]} Desde la Edad Media, la representación alegórica de Italia comenzó a transmitir tortura y desesperación: ^{[ 11 ]} el país, de hecho, ya no era el protagonista absoluto de aquellos importantes acontecimientos políticos y militares que tanto habían caracterizado la historia de la antigua Roma . ^{[ 28 ]} Esta personificación de Italia, sin embargo, no se asocia con toda la península, sino solo con territorios que eran de jure parte del Reino de Italia , que se dividieron en numerosos estados de facto independientes que atravesaban fases políticas convulsas que necesitaban, según muchos, un pacificador. ^{[ 17 ]}

La representación continuó siendo nostálgica de glorias pasadas incluso durante el Renacimiento y el Humanismo , así como durante los descensos de ejércitos extranjeros en las Guerras Italianas del siglo XVI. ^{[ 29 ]} En 1490, Ludovico Sforza , duque de Milán, mandó pintar una Italia turrita en un medallón del castillo en Piazza Ducale, Vigevano . El Caesaris Astrum apareció de nuevo en 1574 en la portada de Historiarium de Regno Italiae , un libro escrito por el historiador Carlo Sigonio .

El primero en retomar una figura de Italia turrita más similar a la de la antigüedad fue Cesare Ripa en el siglo XVII, quien la describe, en su Iconologia, como en el sestercio de Antonino Pío , combinándolas también con una estrella que brilla sobre su cabeza: la razón de esta asociación radica en que en la antigua Grecia Italia estaba unida por la Estrella de Venus , estando la península italiana ubicada al oeste de Grecia . ^{[ 30 ]} La Estrella de Venus es, de hecho, visible en el horizonte, inmediatamente después de la puesta del sol, en el oeste. Cesare Ripa especificó definitivamente las características de la Italia turrita , características que han llegado hasta nosotros: ^{[ 11 ]}

[...] Una hermosa mujer vestida con un suntuoso vestido, y rica con un manto encima, y ​​sentada sobre un globo, ha coronado la cabeza de torres y murallas, con la mano derecha sostiene un cetro, o subasta, que con una, y con la otra, se muestra en las Medallas antes mencionadas, y con la mano izquierda una cornucopia llena de diferentes frutas, y más allá de eso haremos de nuevo, teniendo una hermosa estrella sobre la cabeza [...] ^{[ a ]}

Italia turrita recuperó su aura solemne en el siglo XIX, convirtiéndose en uno de los símbolos de la unificación italiana , durante la cual a menudo se la representaba como prisionera, es decir, sometida a las potencias extranjeras que dominaban el país en aquel entonces, o exaltando el llamado a las armas con el objetivo de alentar al pueblo italiano a participar activamente en el proceso de unificación del país; la iconografía de la personificación alegórica de Italia, durante el período de la unificación italiana, también se utilizó en viñetas propagandísticas con fines políticos. ^{[ 32 ] [ 33 ]}

Es de este período cuando se construyeron la mayoría de las estatuas de mármol que representan a Italia turrita ; la erección de monumentos a la personificación alegórica del país continuó incluso después de las tres guerras de independencia. ^{[ 33 ]}

Cuando se completó la unificación de Italia, la iconografía de la Italia turrita fue superada por el mito de la historia de la antigua Roma; de hecho, no es que en el grupo de estatuas presentes en el Altare della Patria de Roma falte la personificación alegórica de Italia rodeada por una corona mural con torres . ^{[ 34 ]}

Esta tendencia a relegar a Italia turrita a un papel secundario, que comenzó en 1870 con la toma de Roma , ^{[ 35 ]} también se confirmó durante el fascismo , que hizo del llamado de la historia romana una de las piedras angulares del régimen. ^{[ 36 ]}

En estas décadas la representación alegórica de Italia no fue particularmente extendida en la arquitectura oficial, con la colocación de estatuas dentro de los edificios más importantes, ^{[ 36 ]} sino que se limitó a los monumentos de mármol realizados en varias ciudades italianas, a la emisión filatélica y a la propaganda, especialmente la relacionada con la neutralidad inicial y la posterior participación de Italia en la Primera Guerra Mundial .

La iconografía de la personificación alegórica de Italia se retomó en el segundo período de posguerra: en 1946, los partidarios de la república eligieron la efigie de la Italia turrita como su símbolo unitario para ser utilizado en la campaña electoral y en la tarjeta del referéndum sobre la forma institucional del Estado, en contraste con el escudo de armas de Saboya, que representaba a la monarquía. ^{[ 37 ] [ 38 ]}

Tras la proclamación de la República , que tuvo a Italia turrita como protagonista, la iconografía de la representación alegórica del país volvió a aparecer esporádicamente; apareció en sellos (incluida la serie llamada "Siracusana"), monedas, timbres fiscales y caricaturas. ^{[ 39 ]}