Viaje a Italia

El Viaje a Italia (en alemán original: Italienische Reise [ itaˈli̯eːnɪʃə ˈʁaɪzə ] ) esel relato de Johann Wolfgang von Goethe sobre sus viajes a Italia entre 1786 y 1788, publicado en 1816 y 1817. El libro se basa en los diarios de Goethe y tiene un estilo pulido, carece de la espontaneidad de sus diarios y se complementa con reflexiones y recuerdos añadidos.

A principios de septiembre de 1786, cuando Goethe acababa de cumplir 37 años, se "escapó", en sus propias palabras, de sus deberes como consejero privado en el Ducado de Weimar , de una larga relación platónica con una dama de la corte y de su inmensa fama como autor de la novela Las desventuras del joven Werther y de la tormentosa obra de teatro Götz von Berlichingen , y tomó lo que se convirtió en una licencia autorizada. Logró persuadir a su empleador, el duque Karl August , para que accediera a concederle una ausencia remunerada.

En mayo de 1788 viajó a Italia pasando por Innsbruck y el paso del Brenner, y visitó Trento , el lago de Garda , Verona , Vicenza , Padua , Venecia , Bolonia , Roma y los montes Albanos , Nápoles y Sicilia . Escribió numerosas cartas a varios amigos en Alemania, que posteriormente utilizó como base para su obra Viaje a Italia .

Et in Arcadia ego ^{[ 1 ]}

El Viaje a Italia adopta inicialmente la forma de un diario, con eventos y descripciones escritos aparentemente poco después de haber sido vividos. Esta impresión es, en cierto sentido, cierta, ya que Goethe claramente se basaba en diarios y cartas que escribió en aquel entonces, y al final del libro distingue abiertamente entre su antigua correspondencia y lo que él llama reportaje . ^{[ 2 ]} Pero también hay un fuerte y elegante sentido de la ficción en toda la obra, una especie de inmediatez contenida. Goethe dijo en una carta que la obra era «a la vez completamente veraz y un cuento de hadas elegante». Tenía que ser algo así como un cuento de hadas, ya que fue escrito entre treinta y más de cuarenta años después del viaje, en 1816 y 1828-29. ^{[ 3 ]}

La obra comienza ^{[ 4 ]} con una famosa cita latina , Et in Arcadia ego , aunque originalmente Goethe usó la traducción alemana, Auch ich in Arkadien , que altera el significado. Esta frase latina suele imaginarse como pronunciada por la Muerte —este es su sentido, por ejemplo, en el poema de W. H. Auden titulado "Et in Arcadia ego"— sugiriendo que todo paraíso está afligido por la mortalidad. Por el contrario, lo que dice Auch ich in Arkadien de Goethe es "Incluso yo logré llegar al paraíso", con la implicación de que todos podríamos llegar allí si quisiéramos. Si la muerte es universal, la posibilidad del paraíso podría serlo también. Esta posibilidad no excluiría su pérdida, e incluso podría requerirla, o al menos requerir que algunos de nosotros la perdiéramos. El libro termina con una cita de Tristia de Ovidio , lamentando su expulsión de Roma. Cum repeto noctem , escribe Goethe en medio de su propio alemán, además de citar un pasaje completo: «Cuando recuerdo la noche…» ^{[ 5 ]} Ya está acumulando no solo abundante nostalgia y arrepentimiento, sino también un tesoro más complejo: la certeza de que no se limitó a imaginar la tierra donde otros viven felices para siempre. ^{[ 6 ]}

«Todos somos peregrinos que buscamos Italia», escribió Goethe en un poema dos años después de su regreso a Alemania tras casi dos años en la tierra con la que tanto había soñado. Para Goethe, Italia era el cálido y apasionado sur, en contraposición al húmedo y cauteloso norte; el lugar donde el pasado clásico aún vivía, aunque en ruinas; una sucesión de paisajes, colores, árboles, costumbres, ciudades y monumentos que hasta entonces solo había visto en sus escritos. Se describía a sí mismo como «el enemigo mortal de las meras palabras» o, como él mismo las llamaba, «nombres vacíos». Necesitaba dotar de significado a los nombres y, como él mismo lo expresó de forma un tanto peculiar, «descubrirme a mí mismo en los objetos que veo», literalmente, «aprender a conocerme a través de los objetos». También escribe sobre su antigua costumbre de «aferrarse a los objetos», lo cual le resultaba útil en su nuevo destino. Quería saber que lo que él creía que podría ser el paraíso existía realmente, aunque no lo fuera del todo, e incluso si al final no deseaba quedarse allí. ^{[ 7 ]}

Durante su estancia en Italia, Goethe aspiraba a presenciar y a empaparse de las condiciones y el ambiente de una región que, en otro tiempo, fue muy culta —y en ciertos aspectos aún lo es— y que albergaba numerosas obras de arte significativas. Además del impulso por estudiar las cualidades naturales del Mediterráneo, le interesaban ante todo los vestigios de la antigüedad clásica , así como el Renacimiento , pero mucho menos el arte barroco , entonces predominante . El arte medieval lo trataba con absoluto desdén. Durante su estancia en Asís , no visitó los famosos frescos de Giotto en la Basílica de San Francisco de Asís . Muchos críticos han cuestionado esta extraña decisión. En Verona , donde elogió con entusiasmo la armonía y las proporciones del anfiteatro de la ciudad, afirmó que era la primera obra de arte clásico auténtica que había visto. Venecia también le deparó tesoros para su formación artística, y pronto quedó fascinado por el estilo de vida italiano. Adquirió las obras impresas de Andrea Palladio y las estudió intensamente.

Tras una larga estancia en Venecia y una breve parada en Florencia , llegó a Roma. Allí conoció a varios artistas alemanes de renombre y entabló amistad con Johann Heinrich Wilhelm Tischbein y la destacada pintora neoclásica Angelica Kauffman . Visitó las famosas colecciones de arte de Roma junto a ella y su esposo , Antonio Zucchi . Otros artistas con los que coincidió frecuentemente fueron el pintor Johann Friedrich Reiffenstein y el escritor Karl Philipp Moritz .

Goethe vivió con Tischbein en su apartamento en Via del Corso 18, Roma, hoy Casa di Goethe , un museo sobre el viaje a Italia . Se quedó allí desde octubre de 1786 hasta febrero de 1787, cuando viajaron juntos a Nápoles y Goethe continuó su viaje a Sicilia , y nuevamente desde junio de 1787 hasta abril de 1788. ^{[ 8 ]} Tischbein compartió la casa con varios otros pintores alemanes y suizos. Pintó uno de los retratos más famosos de Goethe, Goethe en la Campiña Romana . Goethe buscó por todas partes obras de arte antiguas, en museos y colecciones privadas, viajó dos veces al Palacio Real de Portici donde se exhibían las excavaciones de Pompeya y Herculano , y visitó los templos griegos de Paestum varias veces. Mientras Tischbein se quedaba en Nápoles buscando encargos, Goethe continuó su viaje a Sicilia con el pintor alemán Christoph Heinrich Kniep . Allí se dedicó intensamente al estudio de las ruinas griegas de Agrigento , entonces prácticamente desconocidas . En Palermo , Goethe buscó lo que él denominó "Urpflanze", una planta que sería el arquetipo de todas las plantas.

En su diario, Goethe muestra un marcado interés por la geología de las regiones meridionales de Europa. Demuestra un profundo y amplio conocimiento en cada tema. Con frecuencia, escribe descripciones de muestras de minerales y rocas que recoge en las montañas, riscos y lechos de ríos de Italia. También realiza varias excursiones peligrosas a la cima del Vesubio , donde cataloga la naturaleza y las características de diversos flujos de lava y tefra . Asimismo, es muy hábil para reconocer especies de plantas y flora, lo que estimula su reflexión e investigación para sus teorías botánicas. ^{[ 9 ]}

Si bien sus investigaciones científicas gozan de mayor credibilidad, Goethe mantuvo un interés profundo y admirativo por el arte. Tomando a Palladio y a Johann Joachim Winkelmann como referentes para su desarrollo artístico, Goethe amplió su perspectiva sobre los conceptos clásicos de belleza y las características de la buena arquitectura. De hecho, en sus cartas comenta periódicamente el crecimiento y el bienestar que Roma le había aportado. La profusión de obras de arte de gran calidad resultó crucial en su transformación durante esos dos años lejos de su ciudad natal en Alemania.

Roma y Nápoles

Goethe permaneció casi tres meses en Roma , a la que describió como "la primera ciudad del mundo". ^{[ 11 ]} Su compañía era un grupo de jóvenes pintores alemanes y suizos que se hospedaban con Tischbein, Friedrich Bury , Johann Heinrich Meyer , Johann Heinrich Lips y Johann Georg Schütz. Dibujó y pintó acuarelas, experimentó modelando una cabeza de Hércules e incluso consideró brevemente la idea de pasar de escritor a pintor cuando tomó clases de pintura con Jakob Philipp Hackert en Nápoles. Pero pronto se dio cuenta de sus limitaciones en este campo. Visitó lugares famosos, reescribió su obra Ifigenia y pensó en sus Obras Completas , que ya estaba trabajando en su país. ^{[ 12 ]} Ahora podía reflexionar sobre lo que llamó su " salto mortal " , su intento de libertad, y se había explicado en cartas a su amante y amigos. Pero no podía establecerse. Roma estaba llena de restos, pero demasiado había desaparecido. «La arquitectura resurge de su tumba como un fantasma». Lo único que podía hacer era «reverenciar en silencio la noble existencia de épocas pasadas que han perecido para siempre». ^{[ 13 ]} Es en este punto, como Nicholas Boyle lo expresa claramente en el primer volumen de su biografía, ^{[ 14 ]} Goethe comenzó a pensar en convertir su «huida a Roma... en un viaje a Italia».

De febrero a mayo de 1787 estuvo en Nápoles y Sicilia . Subió al Vesubio , visitó Pompeya y se encontró contrastando la alegría napolitana con la solemnidad romana. Le asombró que la gente pudiera vivir como él solo había imaginado y, en un emotivo pasaje, escribió:

Nápoles es un paraíso; todos viven en un estado de embriaguez y olvido de sí mismos, yo incluido. Parezco una persona completamente distinta a la que apenas reconozco. Ayer pensé: O estabas loco antes, o estás loco ahora. ^{[ 15 ]}

y sobre los lugares de interés:

Uno puede escribir o pintar todo lo que quiera, pero este lugar, la costa, el golfo, el Vesubio, las ciudadelas, las villas, todo, desafía toda descripción. ^{[ 16 ]}

No puedo empezar a describir la gloria de una noche de luna llena cuando paseamos por las calles y plazas hasta el interminable paseo marítimo de Chiaia , y luego caminamos arriba y abajo de la orilla del mar. Me sentí completamente abrumado por la sensación de espacio infinito. Poder soñar así sin duda compensa el esfuerzo que supuso llegar hasta aquí. ^{[ 17 ]}

Sin embargo, no se entrega principalmente a reflexiones literarias ni a pensamientos sobre los clásicos del arte. En cambio, observa atentamente su nuevo entorno. Por ejemplo, contradice al autor de viajes alemán Johann Jacob Volkmann, quien habla de "treinta o cuarenta mil ociosos" en Nápoles, al observar con detalle las actividades cotidianas de los miembros de las clases bajas. Describe sus diversas ocupaciones, incluido el trabajo infantil, y concluye que había notado "mucha gente mal vestida", pero ningún desempleado. Amplía sus observaciones sobre la abundancia de frutas, verduras y pescado durante todo el año, estableciendo una comparación histórica entre los pueblos del sur y del norte. Estos últimos, debido a las condiciones climáticas y agrícolas, se vieron obligados por la naturaleza, de una manera completamente diferente, a prepararse para los duros inviernos, lo que resulta en una "industria nórdica" mucho más eficiente. Por otro lado, los pobres napolitanos entienden al mismo tiempo «disfrutar del mundo en su máxima expresión»; al igual que todas las clases sociales, «no trabajan simplemente para vivir, sino para disfrutar, e incluso buscan la felicidad en su trabajo». En esencia, Goethe tiene una actitud positiva hacia la mentalidad y el arte de vivir italianos y espera poder adoptar algunos de ellos para sí mismo y su futura vida en Weimar.

A diferencia de Roma, Goethe, el ennoblecido ministro ducal, intentó no retraerse de la vida social en Nápoles. Más bien, acompañado por el filósofo príncipe Gaetano Filangieri , se dejó invitar a palacios aristocráticos y socializó con el embajador británico Sir William Hamilton y su esposa Lady Emma . En algunos pasajes, Goethe también incluye anécdotas, por ejemplo, sobre la poco convencional hermana de Filangieri, casada con el anciano príncipe Filippo Fieschi Ravaschieri, que disfrutaba ofendiendo a sus invitados clericales, como Goethe describe con deleite. O sobre el tiránico gobernador de Messina , cuya mesa, repleta de decenas de invitados, no podía abrirse hasta que los soldados hubieran registrado toda la ciudad en busca de Goethe, quien inocentemente se había saltado la comida para hacer turismo, sin saber que tenía el lugar de honor junto al gobernador.

Tras regresar a Roma desde Sicilia vía Nápoles en junio de 1787, Goethe decidió, en lugar de volver a Weimar como tenía previsto, quedarse en Roma otro invierno, que al final se extendió a casi un año entero. Retrasó su partida hasta después de la Pascua del año siguiente y no se marchó hasta abril de 1788. Además de Ifigenia , también terminó su obra Egmont en septiembre de 1787.

Algunos viajes —el de Goethe fue uno de ellos— son auténticas búsquedas. El Viaje a Italia no es solo una descripción de lugares, personas y cosas, sino también un documento psicológico de suma importancia.

El viaje por Italia se divide secuencialmente de la siguiente manera:

Primera parte

• Septiembre de 1786: de Karlsbad (ahora Karlovy Vary en la República Checa ) al Brenner .
• --, del Brennero a Verona , pasando por Bolzano , Trento , Torbole, Malcesine .
• --, de Verona a Venecia , vía Vicenza , Padua .
• Octubre de 1786: Venecia.
• --, de Ferrara a Roma , pasando por Cento , Bolonia , Florencia , Perugia , Asís , Foligno , Terni , Civita Castellana .
• Octubre de 1786-febrero de 1787: primera visita romana.

Segunda parte

• Febrero-marzo de 1787: Nápoles , vía Velletri , Fondi .
• Marzo-mayo de 1787: Sicilia , incluidas Palermo , Alcamo , Castelvetrano , Sciacca , Agrigento (Girgenti), Caltanisetta , Catania , Taormina , Messina .
• Mayo-junio de 1787: Nápoles.

Tercera parte: junio de 1787-abril de 1788: segunda visita romana.

• 
  La estatua de Herma de Goethe en el patio del castillo Scaligero en Malcesine , lugar que visitó en 1786 durante su viaje a Italia.
• 
  "En este lugar, JW Goethe dibujó el castillo el 14 de septiembre de 1786": Placa en la Via Castello, Malcesine, donde Goethe estaba dibujando el castillo.
• 
  La visión de Goethe del Castillo Scaligero, interrumpida como lo describe en Viaje a Italia (haga clic en la imagen para ver la cita).
• 
  Dibujo de Goethe del Castillo Scaligero, destrozado en el incidente descrito en Viaje a Italia .

La recepción del viaje de Goethe a Italia no comenzó con la publicación, mucho más tarde, de sus diarios de viaje de 1813 a 1817. Comenzó con el viaje mismo, especialmente porque Goethe intentó que sus amigos en Weimar compartieran sus experiencias mediante numerosas cartas, entre ellos el duque Carlos Augusto, quien finalmente continuó pagándole su salario como consejero privado y, por lo tanto, hizo posible el viaje desde un principio. Goethe enfatizó repetidamente en sus cartas cuánto inspiraron las impresiones artísticas de Italia su propia obra, habló repetidamente de un "renacimiento", una "nueva juventud" e intentó justificar la creciente duración de su ausencia. Regularmente enviaba a casa manuscritos recién escritos para demostrar su continua producción. El viaje a Italia también fue objeto de correspondencia con amigos en Italia después del regreso de Goethe a Weimar (publicada en 1890 por Otto Harnack ). El viaje a Italia de la duquesa Ana Amalia entre 1788 y 1790 también se inspiró en las cartas de Goethe.

Una de las consecuencias de su viaje fue que, tras su regreso a Weimar, separó su vida poética de su vida política, pidiéndole al duque que lo liberara de muchas de sus obligaciones anteriores para poder hacer "lo que nadie más que yo puede hacer, y dejar que otros hagan el resto".

El propio poeta se mantuvo inspirado por sus impresiones de viaje a lo largo de su vida. La casa de Goethe en Weimar está repleta de obras de arte antiguas y cuadros que aluden a Italia, al igual que la casa de sus padres en Frankfurt, ya que su padre, Johann Caspar Goethe, había traído numerosos grabados en cobre de un viaje a Italia entre 1740 y 1741; además, había escrito un libro de viajes (en italiano). La escalera de Weimar está inspirada en los palacios italianos, con moldes y relieves de yeso antiguos, así como dibujos a carboncillo de los mármoles de Elgin . El parque an der Ilm alberga un edificio de estilo tradicional basado en una casa de campo romana dibujada por Goethe, un banco pompeyano y el molde de un altar de sacrificios de Herculano.

Lo que no aparece en el libro son las numerosas experiencias eróticas que Goethe pudo tener en Italia, ^{[ 19 ]} por ejemplo con su amante romana Faustina. Sin embargo, pocas semanas después de su regreso, el 12 de julio de 1788, en Weimar, Goethe conoció a la sombrerera Christiane Vulpius , de 23 años , con quien tuvo una relación amorosa y, poco después, se convirtió en su pareja (y finalmente en su esposa). No obstante, sus Elegías romanas, con sus numerosas alusiones eróticas, fueron escritas en ese momento.

• Revista italiana, vol. 1 (en alemán)
• Revista italiana, vol. 2 (en alemán)
• Italienische Reise (en alemán)
• Mapa interactivo con lugares del "Viaje a Italia" de Goethe con texto e imágenes. ^{[ 1 ]}
• Wiedergeburt en italiano (en alemán)
• Scarabocchio (2008), una novela de Grace Andreacchi , basada en el Viaje a Italia de Goethe.
• Goethe, sus rivales amorosos y la evidencia de un trastorno de ansiedad generalizada. Humane Medicine, 2008. Un número editado por Giuseppe Paolo Mazzarello, MD.