Ituiutaba

Ituiutaba ( portugués brasileño : /itujuˈtabɐ/ ) es un municipio en la parte occidental del estado de Minas Gerais , Brasil . Elevado a la categoría de ciudad en 1901, su población en el censo de 2022 era de 102.217 y un área total en el municipio de 2.598 ^km²  . [ ^{1 ] La} elevación de la sede del municipio es de 544 m. 

Está ubicado en el oeste de la región económica y geográfica denominada Triângulo Mineiro y está en la BR 365, que comienza en Chaveslândia en el oeste y conecta hasta Pirapora en el norte. Los municipios vecinos son Gurinhatã , Ipiaçú , Capinópolis , Canápolis , Santa Vitória , Monte Alegre de Minas , Prata , Campina Verde y el estado de Goiás . ^{[ 3 ]}

Las actividades económicas más importantes son la ganadería, la industria, el comercio y la agricultura. El PIB en 2005 fue de R$972.529.000. Ituiutaba se encuentra entre los municipios más desarrollados del estado en cuanto a desarrollo económico y social. Es el centro de una rica zona agrícola que recibe precipitaciones adecuadas y cuenta con buen riego. En 2007, había 8 sucursales bancarias en la ciudad. El parque automotor era de 14.365 automóviles.

En la zona rural había 1459 establecimientos que empleaban a unos 4300 trabajadores. 628 de las fincas contaban con tractores, lo que representa aproximadamente un tractor por cada dos fincas. En 2006 había 190 000 cabezas de ganado. Los cultivos con una superficie sembrada superior a 1000 hectáreas eran caña de azúcar, maíz y soja. También se producían caucho, café y naranjas. ^{[ 2 ]}

Ituiutaba tiene una alta calidad de vida, según los estándares brasileños. La población tiene un nivel educativo relativamente alto. Según el sitio web del gobierno municipal (sin fecha especificada), había 128 médicos, 130 dentistas, 13 veterinarios, 18 psicólogos, 170 abogados, 14 arquitectos y 111 agrónomos. ^{[ 6 ]}

En el sector salud había un total de 54 establecimientos, 23 públicos y 31 privados. De estos, 6 eran hospitales con 211 camas. En el sector educativo había 33 preescolares, 39 escuelas primarias y 5 escuelas secundarias. Había 3 institutos de educación superior, todos privados. ^{[ 2 ]}

• Índice de Desarrollo Humano Municipal : 0,818 (2000)
• Clasificación estatal: puesto 15 de 853 municipios en el año 2000.
• Clasificación nacional: puesto 254 de 5.138 municipios en el año 2000.

El municipio mejor clasificado de Minas Gerais en 2000 fue Poços de Caldas con 0,841, mientras que el peor clasificado fue Setubinha con 0,568. A nivel nacional, el mejor clasificado fue São Caetano do Sul en São Paulo con 0,919, mientras que el peor clasificado fue Setubinha. En estadísticas más recientes (considerando 5.507 municipios), Manari en el estado de Pernambuco tiene la calificación más baja del país (0,467), lo que lo coloca en último lugar. ^{[ 7 ]}

• Tasa de alfabetización: 89%
• Esperanza de vida: 76,0 años (promedio entre hombres y mujeres)
• Tasa de urbanización: 51,36%
• Porcentaje de viviendas urbanas conectadas al sistema de alcantarillado: 99 ^{[ 8 ]}

Hay cinco estaciones de televisión: Rede Integração - afiliada a Rede Globo, Rede Vitoriosa - afiliada a Sistema Brasileiro de Televisão - SBT, TV Paranaiba - afiliada a Rede Record, Band Triângulo - afiliada a Band y Rede Vida. Hay siete estaciones de radio: Rádio Cancella FM, Rádio Cancella AM, Rádio Difusora FM, Rádio Difusora AM, Rádio Interativa FM, Rádio Globo AM y Rádio Dimensão FM. Hay tres periódicos: Jornal do Pontal, Gazeta do Pontal y Jornal Hoje em Dia. ^{[ 9 ]}

El poblamiento de la región se inició en 1820 cuando llegaron Joaquim Antonio de Morais y José da Silva Ramos y expulsaron a los habitantes nativos, los Caiapós. El primer nombre fue Arraial de São José do Tijuco. En 1890 había 5.000 habitantes. En 1901 pasó a ser municipio con el nombre de Vila Platina, posteriormente cambiado en 1917 a Ituiutaba. ^{[ 10 ]}

Revelando la historia del congado en Ituiutaba-MG

En Ituiutaba, según se cuenta, algunos congadeiros celebraban las festividades en fincas a las afueras de la ciudad, donde también exhibían sus trajes. Con el tiempo, el festival se hizo conocido y fue llevado a la ciudad. Sin embargo, el párroco de la época no permitía que los congadeiros entraran a la iglesia, prohibiendo la celebración del festival. Esta prohibición se debía a que los congadeiros no profesaban la religión católica, sino otras de origen africano. Mientras tanto, en Ituiutaba, para honrar a su esposa Geralda Ramos da Silva en su cumpleaños, el 2 de abril de 1951, el Sr. Demetrio Silva da Costa (Cyzicus) invitó a su padre Marciano Silvestre da Costa, a su hermano Gerard Clarimundo Costa y a varios amigos a jugar Mozambique y conmemorar la fecha. Al enterarse del incidente, Ana Carolina Ribeiro (Dona Rosa), prima de Cyzicus, invitó al grupo a colaborar para llevar el traje a Mozambique Ituiutaba y reavivar la devoción a San Benito con mucho baile, fiesta y devoción. Entonces fueron al párroco de la época, el padre Juan Ave, para comunicárselo y pedirle que dejara, junto a la iglesia, la fiesta de San Benito y Nuestra Señora del Rosario. El párroco no lo permitió, alegando que la Iglesia había tenido problemas previamente con los trajes Congado que antes existían en Ituiutaba, y que debido a estos enfrentamientos, ya se había fragmentado. En 1952, el traje recién creado decidió ensayar para colocar al grupo debidamente uniformado en la calle en protesta contra la actitud del sacerdote. Caminaron por la calle 22 a las 5 de la mañana. Hicieron un amanecer con fuegos artificiales frente al sitio del Foro, obteniendo el consentimiento de la justicia para realizar las celebraciones en la ciudad. Fueron a la Iglesia de San José, donde entraron al recinto y asistieron a la misa matutina. Después, los Congadeiros fueron visitando varias residencias cantando, bailando santos protectores en las calles. En los años siguientes la fiesta se realizó sin la existencia de una hermandad o apoyo de la iglesia. Aun así, Congadeiros insistió en que la iglesia reconociera la celebración, realizando cada año las festividades en honor a San Benito y Nuestra Señora del Rosario, con el apoyo de los devotos y simpatizantes. Años después, se reestructura en el Congado Ituiutaba.

El grupo, ya organizado, se alió con el pastor de la iglesia, quien debía imponer una serie de requisitos para ceder el espacio en el lugar. Uno de estos requisitos era que los Congadeiros abrazaran verdaderamente la fe católica. Aceptando la petición del sacerdote, debían bautizarlos, recibir la primera comunión, el crismaram y, quienes convivían, casarse por la iglesia. Otro requisito era que los Congadeiros participaran activamente en ceremonias religiosas; de esta manera, el grupo tendría alguna relación con la Iglesia. Así, la Iglesia Católica intentó borrar su herencia religiosa africana negra, pero los Congadeiros, aunque católicos, no dejaron de mantener sus prácticas ancestrales, aunque fuera en secreto.

Antes de que se cumplieran todos los requisitos establecidos por él, el padre John Ave, en 1956, pidió a los Congadeiros que eligieran entre ellos doce parejas que conocieran bien las doctrinas católicas. De entre estas parejas, los hombres designados por el sacerdote como "Los Doce Apóstoles" (Marciano Silvestre da Costa, Clarimundo Geraldo da Costa, Demetrius Silva da Costa - Cyzicus, Antonio Belchior, Baldwin Anthony da Costa - Antonio Goat, Agenor Prudêncio do Nascimento, Andira Alves, Max Avelino da Costa, Jerome Ventura Keys-Dunga, Aristides da Silva, Antônio Manoel Gomes y Lord Edmund) fundaron la Hermandad de San Benito según las instrucciones del párroco, quien autorizó, en 1957, el funcionamiento de la Hermandad, culpando a las fundaciones establecidas entre los años 1951 y 1954 y a otras que supuestamente iban a surgir.

Desde la creación de la Hermandad de San Benito, los grupos Congado también cuentan ahora con su propio grupo religioso dentro de la Iglesia, que cumple una función no solo religiosa sino también cultural, organizando y coordinando las tradiciones Congado de Ituiutaba. Como se indica en la Breve Historia de la Hermandad de San Benito, fue fundada el 13 de mayo de 1957 con un "servicio especial" y "Primera Comunión Benedictina de varios niños y adultos". Fue a través de la creación de la Hermandad de San Benito que los Congadeiros obtuvieron permiso para celebrar misas en la Iglesia. Fue a través de ella que también recaudaron capital para posteriormente comprar el terreno y erigir la Iglesia de San Benito.

La Hermandad se formó originalmente con poco más de 100 personas; hoy cuenta con más de 600 miembros. Se ha convertido en la garantía de la "ley de la Iglesia" de los Congadeiros; su creación y fundación abrieron las puertas a la consolidación de las suites y sentaron las bases de lo que surgió. La fiesta en honor a San Benito se compone de siete suites Congadeiros, con la participación de varias otras de las ciudades vecinas que participan en las celebraciones desde hace varios años.

• Lista de municipios en Minas Gerais