Jus comuna

Jus commune o ius commune esla palabra latinaLos juristasdel derecho civil suelen utilizarlapara referirse a aquellos aspectos de los principios jurídicos invariables del sistema de derecho civil, a veces denominados "la ley del país" enel derecho inglés. Si bien el ius commune era un punto de referencia seguro en los sistemas jurídicos de la Europa continental, en Inglaterra no lo era en absoluto. ^{[ 1 ]} ( Ius commune es distinto del término "derecho común", que se refiere a la familia jurídica angloamericana en contraposición a la familia jurídica del derecho civil). La expresión "el derecho común de los sistemas de derecho civil" se refiere a aquellas leyes subyacentes que crean un sistema jurídico distinto y son comunes a todos sus elementos.

El ius commune , en su sentido histórico, se suele considerar una combinación de derecho canónico y derecho romano que constituyó la base de un sistema común de pensamiento jurídico en Europa Occidental a partir del redescubrimiento y la recepción del Digesto de Justiniano en los siglos XII y XIII. Además de esta definición, el término también pudo haber tenido un significado más restringido según el contexto en el que se utilizara. Algunos estudiosos creen que el término, cuando se empleaba en el contexto de los tribunales eclesiásticos de Inglaterra en los siglos XIV y XV, también significaba «la ley común a la Iglesia universal, en contraposición a las constituciones, costumbres o privilegios especiales de cualquier iglesia provincial». ^{[ 2 ]}

El ius commune tenía una doble base: las leyes de la Antigua Roma, recopiladas en el Corpus Juris Civilis de Justiniano , y el derecho canónico de la Iglesia Católica , recopilado inicialmente en el siglo XII en el Decretum Gratiani . ^{[ 3 ]} Si bien la colección de Justiniano permaneció inalterada durante toda la época medieval, el derecho canónico continuó ampliándose y revisándose por diversos papas, alcanzando su forma final, el Corpus Juris Canonici , en el siglo XVI. ^{[ 4 ]} El hecho de que existieran «dos leyes supremas, el derecho canónico y el derecho civil» (romano), siguió siendo una fuente de tensión durante todo el período en que el ius commune tuvo influencia. ^{[ 5 ]}

Si bien las leyes de Justiniano en sí mismas no cambiaron, su comprensión e interpretación se desarrollaron a lo largo de este período. A partir del siglo XIII, la glosa de Accursius adquirió especial relevancia. ^{[ 6 ]} Los extensos comentarios sobre el Decretum de Graciano , conocidos como summas , fueron igualmente influyentes en lo que respecta a la interpretación del derecho canónico. La summa de Hostiensis se hizo especialmente famosa por «su concisión, su exhaustividad y su elocuencia "dorada"», lo que le valió el nombre honorífico de Summa aurea (Suma Dorada). ^{[ 7 ]}

El ius commune formaba parte del derecho en la mayoría de las regiones, aunque en cualquier jurisdicción las leyes locales (estatutos y costumbres) podían prevalecer sobre él . Esto fue así hasta el movimiento de codificación de finales del siglo XVIII y el siglo XIX, que eliminó explícitamente la aplicabilidad directa del derecho romano y canónico en la mayoría de los países, si bien continuó el debate sobre si el ius commune había sido completamente abolido o si seguía vigente allí donde los códigos nacionales guardaban silencio al respecto.

Esta última postura prevaleció, por lo que aún puede afirmarse que, al menos en teoría, existe una base común en el derecho sustantivo en toda Europa Occidental (excepto en Inglaterra, que nunca tuvo una recepción como tal), aunque, por supuesto, se ha fragmentado enormemente desde su apogeo en los siglos XV y XVI. Sin embargo, más importante aún es la tradición civil de formas de pensar que el ius commune fomentó y los procedimientos que empleó, que han perdurado más que el contenido mismo.

En Inglaterra, el derecho desarrolló su propia tradición, distinta de la de la mayor parte de Europa continental, basada en su propio derecho consuetudinario . Escocia cuenta con un sistema mixto de derecho civil y consuetudinario. Escocia recibió el derecho romano y lo codificó parcialmente a través de las obras de los juristas institucionales, como el vizconde Stair y el barón Hume , entre otros. La influencia inglesa ha hecho que el sistema actual de Escocia se considere más propio del derecho consuetudinario que del derecho civil, pero, además de las cuestiones terminológicas, existen áreas que aún se basan en gran medida en el derecho romano medieval, como el derecho de propiedad escocés.

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