Juturna

En el mito y la religión de la antigua Roma , Juturna , o Diuturna, ^{[ 1 ]} era una diosa de las fuentes, pozos y manantiales , y la madre de Fontus por Janus . ^{[ 2 ]}

Juturna era una antigua deidad latina de las fuentes, ^{[ 3 ]} que en algunos mitos fue convertida por Júpiter en una ninfa del agua —una náyade— y le otorgó un pozo sagrado en Lavinium , Lacio , ^{[ 4 ]} así como otro cerca del templo de Vesta en el Foro Romano . Se decía que su hogar original estaba en el río mitológico Numicius . ^{[ 2 ]}

La poza contigua al segundo pozo del Foro Romano (Roma) se llamaba Lacus Juturnae . Generalmente, una ninfa del agua o diosa fluvial local preside un único cuerpo de agua, pero Juturna tenía poderes más amplios que probablemente reflejan su importancia original en el Lacio, donde tenía templos en Roma y Lavinio, un culto a las aguas curativas en Ardea y la fuente/pozo junto al lago en el Foro Romano. Según la leyenda romana, fue aquí donde los dioses Cástor y Pólux dieron de beber a sus caballos tras anunciar la victoria romana en la batalla del lago Regilo en el 496 a. C. (Valerio Máximo, I.8.1; Plutarco, Vida de Emilio Paulo, 25.2, Vida de Coriolano, 3.4).

Se erigió un templo en su honor después de la primera guerra púnica . ^{[ 2 ]}

• Virgilio la presenta como hermana de Turno, quien lo apoyó contra Eneas devolviéndole su espada tras haberla soltado en batalla, así como retirándolo del combate cuando parecía que iba a morir. ^{[ 5 ]} Sin embargo, al final no pudo salvarlo de su destino y se retiró a sus aguas sumida en el luto. Juturna se heleniza aún más con la concesión del catasterismo por parte de Juno (Eneida 12.143, 145), un acto que la vincula con los Dioscuros. Estas divinidades comparten una función similar como protectoras de los mortales y tenían conexiones cultuales tradicionales en el Lacio primitivo.
• Ovidio relata su romance con Júpiter (el Zeus griego): el secreto fue traicionado por otra ninfa, Larunda , a quien Júpiter castigó con la mudez. ^{[ 6 ]}

Holloway ha argumentado que la diosa representada con un casco alado en las primeras monedas romanas es Juturna, pero su iconografía es en gran parte desconocida. Un relieve de altar posterior del Templo de Cástor y Pólux en el Foro Romano podría representarla. El 11 de enero se celebraba un festival romano en su honor, en el que se le ofrecían sacrificios y era honrada por los fontani (los hombres que mantenían las fuentes y los acueductos de Roma). ^{[ 7 ]}

El lago Juturna, en la Antártida, recibe su nombre de la deidad.

• Holloway, Robert Ross. "La dama del denario", Numismatica e antichità classiche: quaderni ticinesi 1995 24: 207–215.
• Jaakko, Aronen. "Iuturna, Carmenta, e Mater Larum. Un rapporto arcaico tra mito, calendario e topografía". Opuscula Instituti Romani Finlandiae 4 1989 (Roma Bardi), 65–88.
• Lacus Iuturnae en http://penelope.uchicago.edu/~grout/encyclopaedia_romana/romanforum/lacusjuturnae.html
• Manning, Craig. "Nemean X y el episodio de Juturna en Eneida XII", Classical World 81 (1988) 221–2.
• Steinby, Eva Margarita. "Lacus Iuturnae 1982-1983", en Roma. Archeologia nel centro I: L'area archeologica centrale . 1985, 73–92.
• Ziolkowski, Adán. "Les temples A et C du Largo Argentina. Quelques considérations", Mélanges de l'Ecole française de Rome 98 1986: 623–641.
• Las fuentes antiguas incluyen: Varro De ling. Lat . 1, c. 10; Ovidio, Fasti , 1, v. 708, l.2 v. 585; Virgilio, Eneida 12, v. 139 (y notas servianas); Cicerón, Cluent . 36; Arnobio de Sicca, Adversus gentes 3, 29
• Levi, Peter, Virgil, His Life and Times , Duckworth 1998.p.  219.
• Juturna, Índice de Mitos Romanos

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