Ixtab

En la época de la conquista española de Yucatán (1527-1546), Ix Tab o Ixtab ([iʃˈtaɓ]; "Mujer de la cuerda", "Verdugo") era la diosa maya indígena del suicidio por ahorcamiento . Actuando como psicopompo , acompañaba a quienes se suicidaban al cielo .

La única descripción de la diosa aparece en la Relación del inquisidor español del siglo XVI Diego de Landa : ^{[ 1 ]}

También decían y sostenían como absolutamente cierto que quienes se ahorcaban iban a su cielo; y por esta razón, había muchas personas que, en leves ocasiones de penas, problemas o enfermedades, se ahorcaban para escapar de estas cosas e ir a descansar a su cielo [ gloria ], donde decían que la diosa de la horca [ la diosa de la horca ], a quien llamaban Ix Tab, los llevaría. ^{[ 2 ]}

Más allá de esta descripción, solo hay una mención muy breve y algo oscura de Ix Tab en el Libro de Chilam Balam de Tizimín y en el Códice Pérez, en un contexto de caos, sufrimiento y ahorcamientos: «Colgaron a Ix Tab de sus manos», o, alternativamente, «Ix Tab los colgó de sus manos». ^{[ 3 ]}

Ix Tab es la forma femenina de ah tab , "verdugo". ^{[ 4 ]} La función de Ix Tab como una "verdugo" benevolente podría derivar de una asociación básica con trampas. ^{[ 5 ]} Landa (Tozzer 1941: 155) menciona a la deidad de la caza [ Ah ] Tabay ("Engañador" o "Atrapador"), posiblemente un patrón de la caza con trampas, incluyendo aquellas que elevan a la presa en el aire. Animales izados por tales trampas se encuentran representados en los códices de Dresde y Madrid, el códice de Madrid (MC45c) personifica una de estas trampas por una deidad de la caza masculina. Ix Tab podría entenderse como una forma femenina especializada de dicha deidad, que atrae a la presa humana a la cuerda colgante personificada por ella. Los suicidas que voluntariamente colocan sus cabezas en esta "trampa" (provocados, tal vez, por un sueño) podrían entonces ser vistos como consagrándose a ella. Por otro lado, la Xtabay del folclore contemporáneo es un demonio femenino seductor que "atrapa" o "engaña" a sus presas humanas masculinas para enloquecerlas y destruirlas. ^{[ 6 ]}

La imagen del Códice de Dresde (DC53b) de una mujer muerta con una soga al cuello, suspendida de una barra celestial, se suele interpretar, sin pruebas adicionales, como una representación de Ix Tab. Sin embargo, dado que la imagen aparece en una sección dedicada a los eclipses de sol y luna, ^{[ 7 ]} es posible que simbolizara un eclipse lunar y sus nefastas consecuencias para las mujeres, quienes estaban íntimamente ligadas a la diosa de la luna.

Se ha afirmado que los mayas prehispánicos no tenían una diosa del suicidio ni una narrativa significativa sobre el suicidio por ahorcamiento. ^{[ 8 ]} Originalmente, Ix Tab podría haber sido solo una diosa de la caza (véase arriba, Comparaciones ). ^{[ 9 ]} Hoy en día, la idea sensacionalista de un "culto a Ix Tab" parece ser invocada por los medios de comunicación yucatecos populares para presentar el suicidio como un problema indígena, dado que Yucatán tiene una tasa de suicidios más del doble que la de México en general. ^{[ 10 ]}

• deidad de la muerte
• Falsificaciones
• Opiniones religiosas sobre el suicidio

• Ciudad Real, Antonio de, Calepino maya de Motul . Editado por René Acuña. Plaza y Valdés 2001.
• Reyes-Foster, Beatriz M., y Rachael Kangas, “Desentrañando a Ix Tab: Una revisión de la “Diosa del Suicidio” en la arqueología maya”. Ethnohistory 63-1 (2016):1-27.
• JES Thompson, Historia y religión maya . University of Oklahoma Press, Norman, 1970.
• JES Thompson, Comentario sobre el Códice de Dresde . Sociedad Filosófica Americana, Filadelfia, 1972.
• Alfred M. Tozzer , Relación de las cosas de Yucatán de Landa. Una traducción . Museo Peabody, Cambridge MA 1941.