Iyaya

Iyaya era una diosa hitita y luvita . Sus funciones siguen siendo inciertas, aunque se ha sugerido que estaba asociada con el agua o, en un sentido más amplio, con la naturaleza. Podría haber estado asociada con el dios Šanta , si bien la evidencia disponible es limitada. Sus principales centros de culto eran Lapana y Tiura, aunque también se la veneraba en otras ciudades.

No se puede establecer el origen preciso del nombre de Iyaya, aunque se acepta que no era ni hático ni hurrita . ^{[ 1 ]} En los estudios académicos se la ha descrito como una diosa hitita ^{[ 2 ]} y luvita . ^{[ 3 ]}

No se sabe mucho sobre el papel específico de Iyaya en el panteón hitita. ^{[ 1 ]} Se la ha descrito como una diosa de la primavera , ^{[ 4 ]} y como una deidad responsable de dispensar agua. ^{[ 5 ]} Un texto hitita que enumera las estatuas de varias deidades la describe acompañada por dos ovejas de montaña . ^{[ 6 ]} La presencia de animales podría indicar que era una deidad de la naturaleza. ^{[ 1 ]}

Según Piotr Taracha , se puede suponer que Iyaya era considerada la esposa de Šanta . ^{[ 4 ]} Un inventario de objetos sagrados del asentamiento de Tapparutani, por lo demás desconocido, menciona una representación de ambas deidades juntas, con Iyaya representada sentada y Šanta de pie junto a ella. ^{[ 7 ]} Sin embargo, no existe ninguna otra evidencia de una asociación entre ellas, y Federico Giusfredi ha cuestionado si se pueden hacer suposiciones basándose en esta referencia aislada. ^{[ 8 ]} Gary Beckman acepta la existencia de una conexión entre Šanta e Iyaya, pero señala que aparentemente no se reconoció en Emar , donde este dios aparece junto a Ḫandasima. ^{[ 9 ]}

En algunos lugares, Iyaya era venerada junto con la diosa de la primavera Kuwannaniya . ^{[ 10 ] [ 11 ] [ a ]} ​​Se presume que estas dos diosas estaban estrechamente relacionadas. ^{[ 13 ]} Se ha sugerido que Iyaya también era una diosa de la primavera. ^{[ 14 ]}

Iyaya es más conocida por un género de textos hititas conocidos convencionalmente como «inventarios de culto» ^{[ 1 ].} Estos textos tenían como objetivo presentar el estado del culto de una deidad específica en un asentamiento determinado. ^{[ 15 ]} Sus dos centros de culto eran Lapana ^{[ b ]} y Tiura, donde, según Volkert Haas, era la principal deidad local. ^{[ 13 ]} En el primero de estos dos asentamientos se conservaba una estatua que la representaba. ^{[ 16 ]} Junto con otra información sobre su culto local, se conserva una descripción detallada:

La ciudad de Lapana, (deidad principal) Iyaya: la imagen divina es una estatuilla femenina de madera, sentada y velada, de un codo (de altura). Su cabeza está bañada en oro, pero el cuerpo y el trono están bañados en estaño. Dos ovejas de montaña de madera, bañadas en estaño, se sientan debajo de la deidad a derecha e izquierda. Un águila bañada en estaño, dos bastones de cobre y dos copas de bronce están a mano como implementos de culto de la deidad. Tiene un templo nuevo. Su sacerdote, un varón, es un remanente. ^{[ 17 ]}

En Tiura, Iyaya era atendida por una sacerdotisa ^MUNUS AMA.DINGIR-LIM. ^{[ 1 ]} También era venerada en Annitešša. ^{[ 11 ]} Un texto del reinado de Tudḫaliya IV (KUB 12.2) indica que también era venerada en el norte de Anatolia en una ciudad cuyo nombre no se conserva en forma de estela ḫuwaši junto con deidades como Kuwannaniya, Milku , Iyarri , la diosa del sol de la Tierra , el dios del clima de Nerik y el dios del clima de Assur . ^{[ 10 ]} También está presente en rituales centrados en el culto del mar deificado, mencionando el mar Mediterráneo y el mar de Tarmana , posiblemente el golfo de Iskenderun . ^{[ 4 ]}

Iyaya también se atestigua como elemento teofórico de nombres propios. ^{[ 3 ]} Un posible ejemplo es el nombre de la reina Iyaya, esposa de Zidanta II . ^{[ 5 ]} También se ha propuesto que, al menos en los nombres femeninos, el elemento iya podría ser una forma abreviada del teónimo Iyaya, aunque también podría corresponder a una deidad derivada de la mesopotámica Ea . ^{[ 18 ]} Esta última opinión es más común en la investigación académica. ^{[ 8 ]}

Attilio Mastrocinque sugiere que Iyaya podría ser mencionada en una inscripción escrita en griego en una gema encontrada en Verona, datada en el período romano , que contiene la palabra yoyo (υουο), la cual interpreta como una variante tardía de su nombre, ^{[ 19 ]} pero según Ian Rutherford esta propuesta es inverosímil. ^{[ 7 ]}