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Articulo de referencia

JJC Smart

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John Jamieson Carswell Smart (16 de septiembre de 1920 – 6 de octubre de 2012) [ 1 ] fue un filósofo británico-australiano nombrado profesor emérito por la Universidad Nacional de Australia . Trabajó en los campos de la metafísica , la filosofía de la ciencia , la filosofía de la mente , la filosofía de la religión y la filosofía política . Escribió varias entradas para la Enciclopedia de Filosofía de Stanford . [ 3 ] [ 4 ]

Carrera

Nacido en Cambridge , Inglaterra, de padres escoceses, Smart comenzó su educación en su localidad, asistiendo a The Leys School , un prestigioso internado independiente. Sus hermanos menores también se convirtieron en profesores: Alastair (1922-1992) fue catedrático de Historia del Arte en la Universidad de Nottingham; Ninian fue catedrático de Estudios Religiosos y pionero en ese campo. Su padre, William Marshall Smart , fue astrónomo John Couch Adams en la Universidad de Cambridge y posteriormente catedrático Regius de Astronomía en Glasgow . En 1950, W.  M. Smart fue presidente de la Real Sociedad Astronómica . En 1946, Jack Smart se graduó de la Universidad de Glasgow con una maestría , seguida de una licenciatura en Filosofía por la Universidad de Oxford en 1948. Posteriormente trabajó como investigador asociado en el Corpus Christi College de Oxford durante dos años.

Smart sirvió en la Segunda Guerra Mundial con el Ejército Británico , donde fue nombrado subteniente en el Real Cuerpo de Señales el 9 de octubre de 1941 y se le asignó el número de servicio 212091. [ 5 ] [ 6 ] Su servicio militar se desarrolló principalmente en India y Birmania . [ 6 ] Fue desmovilizado en abril de 1946 y en 1950 se le otorgó el rango honorífico de teniente . [ 6 ]

Llegó a Australia en agosto de 1950 para ocupar la Cátedra de Filosofía en la Universidad de Adelaida , cargo que desempeñó desde 1950 hasta 1972. Tras veintidós años en Adelaida, se trasladó a la Universidad de La Trobe, donde fue Profesor Titular de Filosofía desde 1972 hasta 1976. Posteriormente, se trasladó a la Universidad Nacional de Australia , donde fue Profesor de Filosofía en la Escuela de Investigación de Ciencias Sociales desde 1976 hasta su jubilación en 1985, y donde se celebra anualmente la Conferencia Jack Smart en su honor. [ 7 ] Tras su jubilación, fue Profesor Emérito en la Universidad de Monash .

Smart fue miembro fundador de la Academia Australiana de Humanidades desde su creación en 1969. [ 8 ] En 1990 fue condecorado con la Orden de Australia en la División General. [ 9 ] En 1991 fue elegido miembro honorario del Corpus Christi College de Oxford y, en 2010, miembro honorario del Queen's College de Oxford . [ 9 ]

Al principio, Smart era conductista antes de convertirse en uno de los primeros defensores de la teoría de la identidad de tipos . [ 10 ]

Metafísica

La principal contribución de Smart a la metafísica se encuentra en el ámbito de la filosofía del tiempo . Ha sido un defensor influyente de la teoría B del tiempo y del perdurantismo .

Sus argumentos originales más importantes en este ámbito se refieren al paso del tiempo, que él afirmaba que era una ilusión. Sostenía que si el tiempo transcurriera realmente, tendría sentido preguntarse a qué ritmo transcurre, pero esto requiere una segunda dimensión temporal con respecto a la cual se pueda medir el paso del tiempo normal. Esto, a su vez, plantea los mismos problemas, por lo que debe existir una tercera dimensión temporal, y así sucesivamente. [ 11 ] Esto se conoce como el argumento de la tasa de paso y fue propuesto originalmente por C. D. Broad . [ 12 ] [ 13 ]

Smart cambió de opinión sobre la naturaleza y las causas de la ilusión del paso del tiempo. En la década de 1950, sostenía que se debía al uso de un lenguaje temporal antropocéntrico . Posteriormente, abandonó esta explicación lingüística de la ilusión en favor de una explicación psicológica basada en el paso de los recuerdos de la memoria a corto plazo a la memoria a largo plazo .

Filosofía de la mente

Regarding the philosophy of mind, Smart was a physicalist. In the 1950s, he was also one of the originators, with Ullin Place, of the mind–brain identity theory, which claims that particular states of mind are identical with particular states of the brain. Initially, this view was dubbed "Australian materialism" by its detractors, in reference to the stereotype of Australians as "down-to-earth" and "unsophisticated".

Smart's identity theory dealt with some extremely long-standing objections to physicalism by comparing the mind–brain identity thesis to other identity theses well known from science, such as the thesis that lightning is an electrical discharge, or that the morning star is the evening star. Although these identity theses give rise to puzzles such as Gottlob Frege's puzzle of the Morning Star and Evening Star, in the scientific cases, some claim that it would be absurd to reject the identity theses on this ground. Since the puzzles facing physicalism are strictly analogous to the scientific identity theses, it would then also be absurd to reject physicalism on the grounds that it gives rise to these puzzles.

Ethics

In ethics, Smart was a defender of utilitarianism. Specifically, he defended "extreme", or act utilitarianism, as opposed to "restricted", or rule utilitarianism. The distinction between these two types of ethical theory is explained in his essay Extreme and Restricted Utilitarianism.[14]

Smart gave two arguments against rule utilitarianism. According to the first, rule utilitarianism collapses into act utilitarianism because there is no adequate criterion on what can count as a "rule". According to the second, even if there were such a criterion, the rule utilitarian would be committed to the untenable position of preferring to follow a rule, even if it would be better if the rule were broken, which Smart called "superstitious rule worship".[15]

Another aspect of Smart's ethical theory is his acceptance of a preference theory of well-being, which contrasts with the hedonism associated with "classical" utilitarians such as Jeremy Bentham. Smart's combination of the preference theory with consequentialism is sometimes called "preference utilitarianism".

Los argumentos de Smart contra el utilitarismo de reglas han sido muy influyentes, contribuyendo a un declive constante de su popularidad entre los especialistas en ética a finales del siglo XX. A nivel mundial, su defensa del utilitarismo de actos y la teoría de las preferencias ha sido menos prominente, pero ha influido en filósofos que han trabajado o se han formado en Australia, como Frank Jackson , Philip Pettit y Peter Singer .

Una de las dos entradas de Smart en El léxico filosófico se refiere a su enfoque de las consecuencias del utilitarismo de actos: "superar en astucia" a un oponente es "aceptar la conclusión del argumento de reducción al absurdo del oponente ". [ 16 ] Esta maniobra se conoce más comúnmente como "aceptar el desafío".

Obras

"Utilitarismo extremo y restringido" , The Philosophical Quarterly , octubre de 1956, páginas 344-354. [ 17 ]
Un esbozo de un sistema de ética utilitarista , 1961. [ 18 ]
Filosofía y realismo científico , 1963. [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]
Problemas del espacio y del tiempo , 1964 (edición, con introducción).
Entre la ciencia y la filosofía: Una introducción a la filosofía de la ciencia , 1968.
Utilitarismo  : a favor y en contra (en coautoría con Bernard Williams ; 1973)
Ética, persuasión y verdad , 1984.
Ensayos metafísicos y morales , 1987.
Nuestro lugar en el universo: una discusión metafísica , 1989.
Ateísmo y teísmo (Grandes debates en filosofía) (incluyendo contribuciones de John Haldane ; 1996)

Referencias

  1. 1 2 "Obituario de JJC (Jack) SMART: Ver el obituario de JJC SMART por The Canberra Times" . Tributes.canberratimes.com.au. Archivado del original el 17 de diciembre de 2019. Recuperado el 14 de octubre de 2012 .
  2. 1 2 "Árbol – David Chalmers" . Consultado el 22 de julio de 2020 .
  3. ↑ Smart, JJC (2017), "La teoría de la identidad mente/cerebro" , en Zalta, Edward N. (ed.), La enciclopedia de filosofía de Stanford ( edición de primavera de 2017), Laboratorio de Investigación Metafísica, Universidad de Stanford , consultado el 16 de septiembre de 2019. 
  4. ↑ Smart, JJC (9 de marzo de 2004). "Ateísmo y agnosticismo" .{{cite journal}}: Cite journal requires |journal= (help)
  5. ↑"No. 35306". The London Gazette (Supplement). 10 October 1941. p. 5938.
  6. 123"British Army officer histories". Unit Histories. Retrieved 21 August 2021.
  7. ↑
  8. ↑"Our history". Australian Academy of the Humanities. Retrieved 25 November 2023.
  9. 12"Monash University Website". Archived from the original on 21 March 2012.
  10. ↑Smart, J. J. C. (5 May 2017). "The Mind/Brain Identity Theory". In Zalta, Edward N. (ed.). The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University – via Stanford Encyclopedia of Philosophy.
  11. ↑Smart, Jack (1960). "River of Time". In Flew, Antony (ed.). Essays in Conceptual Analysis. Macmillan & Co. pp. 214–215.
  12. ↑J. J. C. Smart, "The river of time", Mind58 (232):483–494 (1949). JSTOR 2250877
  13. ↑Ned Markosian, "How fast does time pass?", Philosophy and Phenomenological Research53(4):829–844 (1993). JSTOR 2108255
  14. ↑Smart, J. J. C. (1956). "Extreme and Restricted Utilitarianism". The Philosophical Quarterly. 6 (25): 344–354. doi:10.2307/2216786. JSTOR 2216786. Based on a paper read to the Victorian Branch of the Australasian Association of Psychology and philosophy, Oct. 1955. Smart later stated that he made mistakes in this essay (for example, that probably maximizing benefit is not the same thing as maximizing probable benefit). However, perhaps because of this very fact, that is, perhaps because Smart did not fall prey to what might be called the "philosopher's disease" of attempting to be obsessively precise, this essay lays out a clear, readable presentation of act utilitarianism.
  15. ↑Smart, J. J. C. (1956). "Extreme and Restricted Utilitarianism". The Philosophical Quarterly. 6 (25): 344–354. doi:10.2307/2216786. JSTOR 2216786. Based on a paper read to the Victorian Branch of the Australasian Association of Psychology and philosophy, Oct. 1955. Smart's views on rule utilitarianism have been challenged, for example by Alan Gibbard
  16. ↑ "PDF | El léxico filosófico, 8.ª edición | ID: jw827p68f | Biblioteca digital de Tufts" . dl.tufts.edu . Consultado el 24 de septiembre de 2022 .
  17. ↑ Corregido y reimpreso en Philippa Foot (ed.), Theories of Ethics (1967), y Michael D. Bayles (ed.), Contemporary Utilitarianism (1968).
  18. ↑ Reimpreso en Utilitarismo  : a favor y en contra (1973), y el capítulo de Smart "Utilitarismo de acto y utilitarismo de regla" también fue republicado en Lecturas sobre los problemas de la ética (1965) y Moralidad y la buena vida ( 1997).
  19. ↑ Caton, Charles E. (1965). "Revisión de filosofía y realismo científico" . The Philosophical Review . 74 (4): 537– 539. doi : 10.2307/2183132 . ISSN 0031-8108 . JSTOR 2183132 .  
  20. ↑ Alexander, Peter (1966). "Nuevos libros" . Mind . 75 (299): 442– 444. doi : 10.1093/mind/LXXV.299.442 . ISSN 0026-4423 . JSTOR 2251839 .  
  21. ↑ Hirst, RJ (1 de febrero de 1965). "JJC Smart, filosofía y realismo científico" . The British Journal for the Philosophy of Science . 15 (60): 358– 360. doi : 10.1093/bjps/XV.60.358 . ISSN 0007-0882 . 

Lecturas adicionales

  • Oppy, Graham "Smart, JJC ('Jack')" en: A Companion to Philosophy in Australia and New Zealand (Segunda edición) , 2014, pp.  516–519 ( Acceso abierto )
  • Quién es quién en Australia . 1990.
  • Pettit, Philip ; Sylvan, Richard ; Norman, Jean, eds. (1987). Metafísica y moralidad: ensayos en honor de JJC Smart .
  • Franklin, James (2003). Corrompiendo a la juventud: Una historia de la filosofía en Australia . Archivado del original el 13 de enero de 2008.
  • David Malet Armstrong , "Cisnes negros: las influencias formativas en la filosofía australiana" , en: B. Brogaard y B. Smith , eds., Racionalidad e irracionalidad: Actas del 23.º Simposio Internacional Wittgenstein , Viena, 2000 - "Jack" Smart en la Universidad de Adelaida y dos filósofos que reclutó, Ullin Place y CB "Charlie" Martin
  • La conferencia anual Jack Smart en Filosofía RSSS, la Universidad Nacional Australiana
  • Obituario de JJC Smart por Jane O'Grady, The Guardian , Londres, 30 de octubre de 2012.
  • "JJC Smart (1920-2012)" por Graham Nerlich en Philosophy Now
  • Obituario "Vale JJC Smart" de la Universidad de Monash con homenajes de John Bigelow y Graham Oppy.
  • "John Smart; talentoso filósofo escocés que se convirtió en una figura destacada en Australia" (obituario del periódico Scotsman )
  • "JJ C Smart (1920-2012): Recordando a Jack" Chadha, M., Bilimoria, P. y Bigelow, J., SOPHIA (2013) 52: 1.
  • "JJC Smart, 1920 - 2012" de John Bigelow, con Elizabeth Smart y Helen Smart.
  • Oficiales del ejército británico 1939–1945