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Articulo de referencia

J. Reuben Clark

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Joshua Reuben Clark Jr. (1 de septiembre de 1871 - 6 de octubre de 1961) fue un abogado , funcionario público y líder de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD) estadounidense. Nacido en Grantsville , Territorio de Utah , fue abogado en el Departamento de Estado y Subsecretario de Estado del presidente estadounidense Calvin Coolidge hasta 1930, cuando fue nombrado Embajador de Estados Unidos en México . En 1933, Clark fue llamado a la Primera Presidencia de la Iglesia SUD , donde sirvió como consejero de tres de sus presidentes .

Clark se licenció en la Universidad de Utah , donde fue el mejor alumno de su promoción y presidente del consejo estudiantil. Posteriormente, obtuvo un título en Derecho en la Universidad de Columbia , donde también se convirtió en miembro de Phi Delta Phi , una destacada fraternidad jurídica internacional en la que permaneció activo durante toda su vida. Clark fue profesor asociado en la Universidad George Washington . Tanto la Sociedad Jurídica J. Reuben Clark como la Facultad de Derecho J. Reuben Clark de la Universidad Brigham Young (BYU) llevan su nombre en su honor. [ 1 ]

Vida familiar temprana

Clark fue el primero de diez hijos de Joshua R. y Mary Louisa Woolley Clark. Nació y se crió en Grantsville, Utah, a 53 kilómetros al suroeste de Salt Lake City, en el valle de Tooele. En aquel entonces, el viaje de Grantsville a Salt Lake City duraba cuatro horas en carruaje y tren. Los miembros de la Iglesia SUD que se asentaron en la zona eran trabajadores y muy comprometidos con la comunidad. [ 2 ]

Para desconectar de las labores agrícolas, Clark participó en producciones teatrales desde su juventud. Desde muy pequeño demostró talento para la oratoria, la comedia y el humor. También disfrutaba de las diversiones propias de la infancia en la frontera: deslizarse en trineo en invierno y nadar en verano.

El abuelo de Clark había sido ministro de la Fe Dunker (Iglesia de los Hermanos). [ 3 ] El padre de Clark, Joshua, había viajado hacia el oeste a través de Utah como trampero y transportista, y se sintió atraído por la Iglesia SUD después de asistir a su primer servicio dominical, bautizándose un mes después. La educación y la cultura eran importantes en las comunidades mormonas del Territorio de Utah. El padre de Clark, aunque acostumbrado al trabajo físico duro, también era conocido por ser un hombre culto y con una gran sensibilidad cultural. Poco después de su bautismo, fue contratado para enseñar en una escuela de Grantsville.

Poco después de mudarse allí desde Salt Lake City, el padre de Clark se casó con Mary Louisa Woolley, quien nació en las llanuras mientras sus padres se dirigían al oeste con los pioneros mormones . El padre de Clark era el tipo de hombre que, mientras hacía negocios en Salt Lake City, dormía en un pajar para poder permitirse ver una obra de Shakespeare, y hacía grandes sacrificios para comprar un buen libro. [ 4 ] La pequeña biblioteca en la casa de los Clark estaba compuesta por libros de historia, clásicos, una enciclopedia, la Biblia , además de otras obras religiosas de la Iglesia SUD. Aunque la educación del joven Clark fue irregular en su juventud debido a las exigencias de la vida en la granja y los escasos recursos familiares, pudo tomar lecciones de música y tocar con varias bandas. Tocaba el flautín y luego la flauta. [ 5 ]

El padre de Clark se convirtió en secretario, luego en superintendente, de la cooperativa educativa de Grantsville, fue elegido superintendente de escuelas del condado de Tooele en 1878, [ 6 ] se convirtió en presidente de la Asociación de Educación del Condado de Tooele, y para 1879 era tasador y recaudador de impuestos, con la ayuda de sus dos hijos mayores en la contabilidad y el registro. [ 7 ]

Cuando su padre empezó a dar clases en una escuela privada local, Clark pudo recibir educación formal por primera vez. Tenía diez años y su madre se había encargado de su educación. Clark no asistía a la escuela todos los trimestres; a veces, las dificultades económicas y el trabajo en la granja lo mantenían en casa. Su padre contó una vez que Clark "prefería saltarse las comidas antes que faltar un día a la escuela". Tras completar el octavo grado, el más alto que se ofrecía en la escuela de Grantsville, Clark lo repitió dos veces más. [ 8 ]

Educación universitaria y comienzo de la carrera profesional

En 1890, a los 19 años y con el consentimiento de su padre, Clark fue llevado a Salt Lake City para ingresar a la Universidad de los Santos de los Últimos Días . [ 9 ] Clark vivió en casa de una tía para ahorrar dinero y obtuvo calificaciones excelentes. El director de la universidad era James E. Talmage , el erudito y científico más destacado de la Iglesia SUD. [ 10 ] Talmage contrató a Clark como asistente de curador (y más tarde, curador) del Museo Deseret . [ 11 ] Era un puesto remunerado que ayudó enormemente a Clark a financiar sus estudios superiores. El puesto de curador también se consideraba una misión y eximió a Clark de ser llamado a servir en una misión formal de tiempo completo de la Iglesia SUD . Cuando Talmage fue relevado como director y llamado a crear una nueva universidad para la Iglesia SUD, llevó a Clark consigo como su asistente de laboratorio de química y secretario. Si bien Clark continuaría trabajando como curador en el museo, esto le ayudó con su sustento económico y le permitió completar seis años de estudios avanzados en cuatro. Dos de esos años estaban destinados a completar los requisitos pendientes de la escuela secundaria. Fue Talmage quien llamó a Clark "la mente más brillante que jamás haya salido de Utah" [ 12 ] y quien lo animó a asistir a una universidad del este.

En 1894, Clark ingresó en la Universidad de Utah . [ 13 ] Vivió con frugalidad e incluso pudo mantener parcialmente a su padre, quien había sido llamado a servir como misionero en la Misión de los Estados del Norte de la iglesia, y luego como presidente de la misión .

Talmage más tarde se convirtió en presidente de la Universidad de Utah y también fue el primer receptor de la recién creada Cátedra Deseret de Geología. Clark se graduó en 1898 como el mejor alumno de su clase, mientras seguía trabajando como secretario de Talmage y en la facultad de la universidad. [ 14 ] Había conocido a Luacine ("Lute") Annetta Savage, la hija menor de Charles Roscoe Savage de Salt Lake City, en 1894, pero no podía permitirse casarse con ella. Ella enseñaba en el jardín de infancia y luego trabajaba en la tienda de su padre mientras salía con Clark durante cuatro años. Se casaron el 14 de septiembre de 1898 en el Templo de Salt Lake . Talmage realizó el sellamiento , el primero que realizaba. [ 15 ] [ 16 ] La pareja tuvo una recepción modesta por elección de Lute, debido a los escasos recursos de Clark, pero ella provenía de una familia próspera. [ 17 ] Unos días después, Clark partió hacia Heber, Utah , para encontrar un lugar donde vivir y comenzar su primer puesto profesional como maestro y director de la nueva escuela secundaria de la ciudad de Heber.

Al año siguiente, Clark se incorporó como profesor a la Universidad de los Santos de los Últimos Días, pero renunció en febrero para enseñar en el Salt Lake Business College. [ 18 ] Joseph Nelson dirigía la universidad y se convirtió en un importante benefactor de Clark. En el otoño de 1900, Clark fue a Cedar City, Utah , para convertirse en director de la Branch Normal School . [ 19 ] Al año siguiente, Clark fue instructor de Derecho Comercial, director del Departamento de Taquigrafía y secretario de la facultad en el Salt Lake Business College. En 1903, Nelson fue nombrado cajero del Utah National Bank, y Clark asumió la mayoría de sus funciones en la universidad. Ese año, Nelson se ofreció a pagarle la facultad de derecho a Clark, y Clark solicitó ingreso a la Universidad de Columbia . Fue aceptado y recibió toda su formación en derecho en Columbia.

Columbia

Al comienzo del segundo año de Clark en la facultad de derecho de Columbia, fue elegido miembro del consejo editorial de la Columbia Law Review . [ 20 ] Era el miembro de mayor edad del consejo, el único casado y el único mormón en la facultad de derecho. En 1905, al finalizar su segundo año de la facultad de derecho, fue admitido en el Colegio de Abogados de Nueva York. [ 21 ] Se le otorgó el título de Licenciado en Derecho en 1906. Durante sus estudios, Clark había colaborado con James Brown Scott en el libro de 772 páginas Cases on Quasi Contracts (1905). [ 22 ] Scott lo recomendó como Subprocurador del Departamento de Estado, [ 23 ] y Clark recibió el nombramiento el 5 de septiembre de 1906. [ 24 ]

Servicio público y carrera jurídica

J. Reuben Clark, líder mormón
Clark presta juramento como Subsecretario de Estado.

Clark comenzó su servicio público en 1906, cuando fue nombrado Subprocurador del Departamento de Estado . Durante su estancia en Washington, la familia Clark (compuesta por Clark, su esposa y sus cuatro hijos) se vio envuelta en la controversia en torno a las audiencias de Reed Smoot en el Senado de los Estados Unidos .

En su cargo como Procurador Auxiliar y luego como Procurador en el Departamento de Estado, Clark se enfrentó con frecuencia a cuestiones críticas de trascendencia internacional. Por ejemplo, cuando estalló la Revolución Mexicana en 1911, se le pidió que tomara decisiones cruciales y recomendara cursos de acción al Secretario de Estado y a Howard Taft . A Clark le preocupaba especialmente la difícil situación de los Santos de los Últimos Días que vivían en las colonias mexicanas y que a menudo se veían atrapados en medio del conflicto, cuya presencia en México era rechazada por los revolucionarios. [ 25 ]

Tras dimitir del Departamento de Estado en 1913, después de la elección de Woodrow Wilson , Clark se dedicó al ejercicio de la abogacía. Su familia regresó a Utah y él abrió despachos en Washington, D.C.; Nueva York; y Salt Lake City, especializándose en derecho internacional y corporativo. Uno de sus primeros clientes importantes fue el gobierno japonés, que solicitó sus servicios para combatir la discriminación antijaponesa en California . Funcionarios del gobierno japonés le ofrecieron convertirse en su asesor permanente en Tokio y residir en el Palacio Imperial . Clark rechazó la oferta, en parte por consejo de Joseph F. Smith . [ 26 ]

Cuando Estados Unidos entró en la Primera Guerra Mundial , Clark fue nombrado mayor en el Cuerpo de Oficiales de la Reserva del Juez Abogado General (Ejército) y posteriormente se le pidió que se convirtiera en Asesor Especial del Juez Abogado General. [ 27 ] También durante la Primera Guerra Mundial, Clark trabajó en la oficina del Fiscal General de los Estados Unidos. Asimismo, participó en la creación de las regulaciones del Servicio Selectivo .

En 1926, Clark fue llamado nuevamente al servicio gubernamental cuando las tensiones con México se intensificaron. Su experiencia previa en asuntos mexicanos como procurador y su experiencia en diplomacia fueron requeridas cuando el presidente de los Estados Unidos lo nombró miembro de la Comisión Mixta de Reclamaciones México-Estadounidenses. [ 28 ] Se creía que la Comisión, establecida por tratado [ 29 ] en 1924 para resolver disputas monetarias entre los dos países, era el mejor medio para evitar la guerra con México. [ 29 ] Posteriormente, ocupó otros cargos de prominencia nacional, como los nombramientos como Consejero Especial de los Estados Unidos ante el Arbitraje de Reclamaciones Americano-Británico y luego como Agente de los Estados Unidos en las comisiones generales y especiales de reclamaciones entre Estados Unidos y México. Más tarde, Clark asumió un puesto como asesor legal personal del embajador de los Estados Unidos en México, Dwight Morrow , quien había quedado impresionado con el trabajo de Clark en el Departamento de Estado.

En 1928, como Subsecretario de Estado del Secretario de Estado Frank Kellogg en la administración de Calvin Coolidge , Clark escribió el " Memorándum Clark sobre la Doctrina Monroe " [ 30 ] , que repudiaba la idea de que Estados Unidos pudiera usar arbitrariamente la fuerza militar en América Latina . El memorándum era un tratado de 238 páginas que exploraba cada matiz de la filosofía estadounidense de tutela hemisférica. Fue publicado como documento oficial del Departamento de Estado [ 31 ] y reimpreso parcialmente en libros de texto durante años. [ 32 ]

Cuando Morrow renunció a su cargo de embajador para servir en el Senado de los Estados Unidos, Clark fue recomendado como su reemplazo. Herbert Hoover nombró a Clark Embajador Extraordinario y Plenipotenciario de los Estados Unidos en México el 3 de octubre de 1930. Este fue un puesto clave en las relaciones exteriores de los Estados Unidos y le valió un prestigio inmediato. [ 33 ] Clark se desempeñó como embajador de los Estados Unidos en México de 1930 a 1933.

Más tarde, mientras Clark prestaba servicio en la Primera Presidencia de la Iglesia SUD , fue convocado a la Casa Blanca por el presidente Franklin D. Roosevelt , quien le pidió que fuera delegado a la Conferencia Panamericana en Montevideo, Uruguay . Nuevamente, en 1933, Roosevelt volvió a designar a Clark, esta vez para formar parte del recién creado Consejo de Protección de Tenedores de Bonos Extranjeros .

Servicio de la Iglesia SUD

En junio de 1925, Clark fue nombrado miembro de la junta directiva de la Asociación de Mejoramiento Mutuo de Hombres Jóvenes de la Iglesia SUD . En abril de 1933, Clark fue llamado a servir como segundo consejero en la Primera Presidencia de la Iglesia, bajo la dirección de Heber J. Grant . Grant mantuvo vacante el cargo en la Primera Presidencia durante más de un año, hasta que Clark pudo renunciar a su puesto de embajador y resolver asuntos gubernamentales necesarios. [ 34 ]

ca. 1914
Publicado en 1962

Clark fue ratificado como segundo consejero de Grant el 6 de abril de 1933. Reemplazó a Charles W. Nibley , quien había fallecido en diciembre de 1931. El nombramiento fue inusual no solo por el lapso entre la muerte de Nibley y el nombramiento de Clark, sino también porque los consejeros generalmente eran seleccionados entre las autoridades generales de la iglesia .

Clark tampoco había sido nunca presidente de estaca ni obispo en la iglesia. Inmediatamente se dispuso a liberar a Grant de algunas de las tareas administrativas que se había impuesto y que se habían convertido en una fuente de fatiga. [ 35 ]

Grant había sido un empresario activo durante toda su vida y animó a su nuevo segundo consejero a seguir aprovechando las oportunidades empresariales y gubernamentales siempre que fuera posible. Grant creía que los intereses de la Iglesia SUD se verían mejor representados si Clark continuaba participando en actividades de liderazgo fuera de la iglesia. Una semana después de incorporarse a la Primera Presidencia, se le pidió a Clark que ocupara un puesto en la junta directiva de la Equitable Life Assurance Society of the United States, con sede en Nueva York. Poco después, fue nombrado delegado a la Conferencia Panamericana. Grant aprobó ambas propuestas, y Clark se sintió en la obligación de servir nuevamente.

Tras la conferencia general de la iglesia en octubre de 1933 , Roosevelt volvió a pedirle a Clark que formara parte del Consejo de Protección de Tenedores de Bonos Extranjeros. Mientras la Gran Depresión asolaba las economías mundiales, mil millones de dólares en bonos extranjeros propiedad de ciudadanos estadounidenses habían caído en mora. Se le pidió a Clark que dirigiera los esfuerzos del consejo para recuperar el dinero de los bonos impagados, primero como asesor jurídico general y luego como presidente del consejo.

En 1933, Clark comenzó a instar a que se modificara la política de bienestar de la Iglesia SUD, que dirigía a los miembros a buscar ayuda del gobierno antes que de la iglesia, para que se adoptaran muchas de las técnicas innovadoras instituidas por Harold B. Lee de la Estaca Salt Lake Pioneer para ayudar a los miembros de la iglesia, como la coordinación de empleo, la operación de una granja y una fábrica de conservas, y la organización de trabajos para que los miembros de la estaca reacondicionaran y vendieran los productos defectuosos y no vendidos de una empresa de Utah. [ 36 ]

Apostolado

En septiembre de 1934, falleció Anthony W. Ivins , primer consejero de Grant . En octubre de 1934, Clark fue ordenado apóstol y miembro del Cuórum de los Doce Apóstoles por antigüedad. Inmediatamente después, fue designado primer consejero de Grant, con David O. McKay como segundo consejero. [ 37 ]

En 1935, Grant presentó un nuevo programa de "Seguridad de la Iglesia", renombrado como "Plan de Bienestar" en 1938, que fomentaba la laboriosidad y la responsabilidad personal y permitía a los miembros recurrir a la Iglesia en lugar de depender del "sistema desmoralizador" de la dependencia gubernamental. El Plan de Bienestar centralizaría los esfuerzos de la Iglesia y se ampliaría para incluir un "Programa de Embellecimiento", granjas de la Iglesia, Deseret Industries y un Almacén Central del Obispo . En una reunión especial de presidentes de estaca el 2 de octubre de 1936, Clark plasmaría el objetivo del bienestar de la Iglesia: "El verdadero objetivo a largo plazo del Plan de Bienestar es la formación del carácter en los miembros de la Iglesia, tanto en los que dan como en los que reciben, rescatando lo mejor de ellos y haciendo florecer y dar fruto la riqueza latente del espíritu, que, después de todo, es la misión, el propósito y la razón de ser de esta Iglesia". [ 38 ] El consejo de Clark sigue siendo el principio rector del bienestar de la Iglesia SUD.

En 1940, Clark inició un proyecto para transmitir las sesiones de la conferencia general a otros salones de asambleas mediante radio de circuito cerrado. En febrero de ese mismo año, Grant sufrió un derrame cerebral que le paralizó el lado izquierdo del cuerpo y, con el tiempo, lo dejó prácticamente incapacitado. Poco después, McKay enfermó gravemente y, por necesidad, Clark asumió las riendas de la administración de la Iglesia SUD, pero siempre mantuvo informados a los demás miembros de la Primera Presidencia y los consultó antes de tomar cualquier decisión importante.

Tras la muerte de Grant en 1945, Clark y McKay fueron, respectivamente, primer y segundo consejero de George Albert Smith . Sin embargo, cuando Smith falleció en 1951 y McKay asumió la presidencia de la Iglesia, sorprendió a algunos al elegir a Clark como su segundo consejero, con Stephen L. Richards como primer consejero. McKay alegó la mayor antigüedad de Richards como apóstol como la única razón para no nombrar a Clark como su primer consejero, aunque el estilo de liderazgo de Clark también chocaba con la forma de actuar de McKay. [ 39 ] Fue al ser sostenido como segundo consejero en una conferencia general que Clark pronunció la famosa frase: «En el servicio del Señor, no importa dónde se sirva, sino cómo. En La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, uno acepta el lugar al que es debidamente llamado, un lugar que ni busca ni rechaza». [ 40 ] Clark fue restituido al puesto de primer consejero después de que Richards falleciera en 1959. Aunque desempeñó ese cargo hasta su muerte el 6 de octubre de 1961, McKay excluyó a Clark de gran parte de la toma de decisiones. [ 39 ]

En la década de 1950, mientras ejercía como segundo consejero en la Primera Presidencia, Clark logró ver publicadas dos importantes obras religiosas en las que había estado trabajando durante varios años. En 1954, se publicó Nuestro Señor de los Evangelios , un profundo estudio de la vida de Jesucristo , con Thomas S. Monson como representante de Deseret Book en el proyecto editorial. En 1956, se publicó la obra de Clark Por qué la Versión King James , en la que abogaba por el uso continuo de la Biblia King James por parte de la iglesia. [ 41 ]

Clark participó activamente en la mayoría de las innovaciones administrativas de la Iglesia mientras estuvo en la Primera Presidencia. Se involucró especialmente en la promoción de los consejos regionales del sacerdocio. [ 42 ]

Muerte

Clark murió el 6 de octubre de 1961 en su residencia, 80 D Street, Salt Lake City, Utah, a los noventa años de edad. [ 43 ] Clark sirvió en la Primera Presidencia durante más de 28 años, más tiempo que cualquier otro hombre que no haya sido presidente de la iglesia. [ 33 ] Fue enterrado en el cementerio de Salt Lake City .

Racismo y antisemitismo

Como se señala en la biografía de D. Michael Quinn de 2002, la vida de Clark abarcó un período que vio "enormes cambios en las actitudes y la conducta de la sociedad occidental, los Estados Unidos y la Iglesia SUD hacia las razas y los pueblos étnicos del mundo". [ 44 ] De joven, escribe Quinn, Clark poseía "la dotación completa del racismo característico de la América de finales del siglo XIX". [ 45 ] Las opiniones nativistas de Clark fueron evidentes en su discurso de despedida de 1898 en la Universidad de Utah en el que declaró: "Estados Unidos debe dejar de ser la cloaca en la que se drenarán las aguas residuales de Europa". [ 46 ] Clark finalmente cambió algunas de sus opiniones raciales y étnicas, pero mantuvo otras hasta el final de su vida.

En 1956, dirigiéndose a una congregación en una iglesia para hablar sobre su servicio como embajador de Estados Unidos en México, Clark admitió haber ido a México "con un gran prejuicio contra el pueblo mexicano". Sin embargo, a medida que conoció la historia del pueblo y convivió con ellos, llegó a desarrollar un gran afecto por ellos. [ 47 ]

La visión de Clark sobre los japoneses se suavizó después de que realizara trabajo legal en nombre de la embajada japonesa en 1913. [ 48 ] Aunque su yerno, Mervyn S. Bennion , murió durante el ataque a Pearl Harbor , Clark "ni sintió ni manifestó ningún resentimiento hacia los japoneses", según Quinn. [ 49 ] Clark le escribió a un militar mormón el 3 de agosto de 1945: "No tengo más que bondad para la raza [japonesa]". [ 50 ]

Durante la vida de Clark, Utah tenía políticas de segregación de facto , y los hombres de ascendencia africana estaban excluidos del sacerdocio de la Iglesia SUD . Como líder de la iglesia, Clark se resistió a la integración social de blancos y negros y se opuso firmemente al matrimonio interracial , explicando en una carta de 1949: «Dado que no tienen derecho al sacerdocio, la Iglesia desaconseja las relaciones sociales con la raza negra, porque tales relaciones conducen al matrimonio, y la descendencia posee sangre negra y, por lo tanto, está sujeta a la prohibición establecida en nuestras Escrituras». [ 51 ]

Sin embargo, Clark expresó su apoyo a Brown v. Board of Education , afirmando que "los Santos de los Últimos Días conceden voluntariamente a [los negros] en asuntos civiles todos los derechos, privilegios, libertades y protección que se les garantizan  ... en todas sus actividades sociales, económicas y políticas". [ 52 ]

Quinn señala que «sin embargo, hubo un grupo étnico por el que Reuben expresó aversión y desconfianza de por vida: el pueblo judío». [ 53 ] Según Quinn, Clark guardaba varios ejemplares de Los Protocolos de los Sabios de Sion en su biblioteca personal y los compartía, junto con otras publicaciones antisemitas, con colegas y conocidos. [ 54 ] Expresaba actitudes antisemitas mediante «palabras clave en público y con detalles en privado» y utilizaba su posición en la iglesia para obstaculizar lo que percibía como «influencia judía». [ 55 ] Tras la anexión de Austria por la Alemania nazi , Clark rechazó las súplicas desesperadas de conversos mormones austriacos del judaísmo que buscaban la ayuda de la iglesia para emigrar a un lugar seguro. [ 56 ]

El antisemitismo de Clark parece derivar, al menos en parte, de su ferviente anticomunismo . Quinn señala que «aunque no todos los anticomunistas estadounidenses eran antisemitas, los más radicales tendían a serlo. La propia fusión de anticomunismo y antisemitismo de Reuben era representativa de esta tendencia». [ 57 ]

Las opiniones de Clark lo enfrentaron al presidente de la Iglesia SUD, David O. McKay, cuyas "actitudes positivas hacia los judíos, el sionismo y el Estado de Israel eran más representativas de los mormones en general que las actitudes antisemitas y las acciones administrativas del presidente Clark". [ 58 ]

Cronología profesional

Obras publicadas

  • Clark, J. Reuben (1930). Memorándum sobre la doctrina Monroe . US GPO . ASIN B0006D9U6Q . OCLC 1739572 .  
  • — — (1947). "Gratitud por nuestra herencia": Discurso ante el Club Rotario de Salt Lake . Club Rotario . ASIN B0007HE99Y . OCLC 28325923 .  
  • — — (1947). ¿No sabéis que debo ocuparme de los asuntos de mi padre ? Reimpresión, Revista de la Sociedad de Socorro . OCLC 7810610 . 
  • — — (1949). En el camino a la inmortalidad y la vida eterna: Una serie de charlas radiofónicas . Deseret Book Company . ASIN B0007EJWAS . OCLC 3051171 .  
  • — — (1954). Nuestra Biblia: Discurso en la Conferencia General, El Tabernáculo, Salt Lake City, Utah, 4 de abril de 1954. Bookcraft . ASIN B0007H2ZL8 . OCLC 22012699 .  
  • — — (1968). Inmortalidad y vida eterna . Curso de estudio para los cuórums del Sacerdocio de Melquisedec. Iglesia SUD. ASIN B0007G3A2C . OCLC 3405390 .  
  • — — (1974) [1954]. Nuestro Señor de los Evangelios: una armonía de los Evangelios . Deseret Book Company. ASIN B00183Z8S2 . OCLC 16790161 .  
  • — — (1978) [1962]. Manténganse firmes en nuestra Constitución . Deseret Book Company. ASIN B0006WZ8SG . OCLC 4558825 .  
  • — — (1979). Por qué la versión King James . Clásicos de la literatura mormona. Deseret Book Company. ISBN 978-0-87747-773-0OCLC 5008280 .​ 
  • — — (1987). Yarn, David H. Jr. (ed.). J. Reuben Clark: Artículos seleccionados sobre americanismo y asuntos nacionales . Deseret Book Company. ISBN 978-0-87579-109-8OCLC 16004232​​ 
  • — ( 1991). He aquí el Cordero de Dios . Clásicos de la literatura mormona. Deseret Book Company. ISBN 978-0-87579-536-2OCLC 23769367​​ 
  • — — (1998). A los del último carro; y, ¿Quién era este Jesús ? Serie Charlas Clásicas. Deseret Book Company. ISBN 978-0-87579-975-9OCLC 40197720​​ 

Citas

  • «En toda nuestra historia, no ha habido otro grupo de hombres que siquiera desafiara la supremacía de este grupo. Es la unión de la independencia y la dependencia de estas ramas —legislativa, ejecutiva y judicial— y de las funciones gubernamentales que posee cada una de ellas, lo que constituye el genio prodigioso de este documento sin igual. ... Fue aquí donde llegó la inspiración divina. Fue verdaderamente un milagro.» [ 61 ]

Notas

  1. ↑ Clark fue miembro del Quórum de los Doce solo durante una semana en 1945 y seis días en 1951, períodos de tiempo en los que la Primera Presidencia se disolvió debido a la muerte del presidente de la iglesia.
  2. ↑ Clark había sido miembro de la Primera Presidencia desde 1933.
  3. ↑ Tras la muerte de Clark, Henry D. Moyle pasó de Segundo Consejero de la Primera Presidencia a Primer Consejero; Hugh B. Brown fue elevado de Tercer Consejero de la Primera Presidencia a Segundo Consejero. Gordon B. Hinckley fue incorporado al Cuarteto de los Doce el día anterior al fallecimiento de Clark.

Referencias

Notas

  1. ↑ Discurso de apertura
  2. ↑ J. Reuben Clark Sr., Diario, Vol. 12, 9 de diciembre de 1885
  3. ↑ Yarn 1973 , pág. 17 
  4. ↑ J. Reuben Clark Sr., Revista, Vol. 9, 1883.
  5. ↑ J. Reuben Clark Sr., Diario, Vol. 16, 5 de julio de 1890
  6. ↑ J. Reuben Clark Sr., Diario, Vol. 1, 30 de marzo de 1879
  7. ↑ Clark, Joshua R. Sr., diario personal, editado por David H. Yarn Jr., Vol. 15, junio de 1889.
  8. ↑ Yarn 1973 , pág. 51 
  9. ↑ J. Reuben Clark Sr., Diario, Vol. 16, 28 de agosto de 1890
  10. ↑ J. Reuben Clark Sr., Diario, Vol. 17, 19 de enero de 1891
  11. ↑ James E. Talmage, "Boletín del Museo de Deseret", Nueva Serie N.° 1, Deseret News, 1 de agosto de 1911.
  12. ↑ Lee, Harold B. (septiembre de 1961), "Presidente J. Reuben Clark Jr., un homenaje en su nonagésimo cumpleaños", Improvement Era : 632
  13. ↑ Yarn 1973 , pág. 73 
  14. ↑ Fox 1980 , pág. 15 
  15. ↑ Yarn 1973 , pág. 93 
  16. ↑ D. Michael Quinn, J. Reuben Clark: Los años en la iglesia ( Provo : Brigham Young University Press , 1983), pág. 11
  17. ↑ J. Reuben Clark Sr., Revista, Vol. 29, 15 de septiembre de 1898.
  18. ↑ Fox 1980 , pág. 21 
  19. ↑ "La sucursal sur de la Escuela Normal Estatal", Deseret Evening News , 15 de diciembre de 1900
  20. ↑ Parkinson, George D. (abril de 1914), "Cómo un chico de Utah se abrió camino", Improvement Era : 559
  21. ↑ Sitio web de la Facultad de Derecho J. Reuben Clark, página de Grupos Estudiantiles, reseña biográfica de J. Reuben Clark
  22. ↑ "Abogados mormones posteriores, publicaciones de la Facultad de Derecho J. Reuben Clark" (PDF) . Archivado del original (PDF) el 29 de septiembre de 2011. Consultado el 21 de julio de 2011 .
  23. ↑ "Publicaciones de abogados mormones posteriores, J. Reuben Clark Law School" (PDF) . Archivado del original (PDF) el 29 de septiembre de 2011. Consultado el 21 de julio de 2011 .
  24. ↑ "Biografía de J. Reuben Clark, sitio web de la Facultad de Derecho J. Reuben Clark" (PDF) . Archivado del original (PDF) el 27 de septiembre de 2011. Consultado el 20 de julio de 2011 .
  25. ↑ Fox 1980 , págs. 174–175 
  26. ↑ Davis 2001 , pág. 3 
  27. ↑ Folleto de membresía de la Sociedad de Abogados J. Reuben Clark. Archivado el 21/07/2011 en Wayback Machine.
  28. ↑ Fox 1980 , pág. 514 
  29. 1 2 Archivos del Gobierno de los Estados Unidos, registros alimentados por guía, n.° 076
  30. ↑ Davis 2001 , pág. 5 
  31. ↑ Memorándum de Clark, pág. 12, Publicaciones de la Facultad de Derecho J. Reuben Clark, archivado el 29/09/2011 en Wayback Machine.
  32. ↑ J. Reuben Clark Law School, Clark Memorandum, pág. 12. Archivado el 29/09/2011 en Wayback Machine.
  33. 1 2 Davis 2001 , pág. 4 
  34. ↑ Davis 2001 , pág. 6 
  35. ↑ Diario de J. Reuben Clark Sr., en Quinn 1983 , pág. 73 
  36. ↑ Quinn 1983 , págs. 266–67 
  37. ↑ Davis 2001 , pág. 7 
  38. ↑ Motivos/Principios de Bienestar para la Vida MGR.pdf Marion G. Romney, Principios de Bienestar para la Vida
  39. 1 2 Bringhurst, Newell G. "Lo privado frente a lo público David O. McKay" (PDF) . Diálogo . 3 (25) . Recuperado el 4 de mayo de 2015 .
  40. ↑ [General] Informe de la Conferencia, abril de 1951, pág. 154
  41. ↑ Quinn, Los años de la iglesia , pág. 133
  42. ↑ Quinn, Los años de la iglesia , pág. 134
  43. ↑ Yarn 1973 , pág. 138 
  44. ↑ Quinn, D. Michael (2002). Elder Statesman: A Biography of J. Reuben Clark . Salt Lake City: Signature Books. p. 318. 
  45. ↑ Quinn, Elder Statesman , pág. 319
  46. ↑ Citado en Quinn, Elder Statesman , pág. 319
  47. ↑ Véase Quinn, Elder Statesman , pág. 320; Davis, pág. 4
  48. ↑ Quinn, Elder Statesman , págs. 322–23
  49. ↑ Quinn, Elder Statesman , pág. 323
  50. ↑ Citado en Quinn, Elder Statesman , pág. 324
  51. ↑ Citado en Quinn, Elder Statesman , pág. 345
  52. ↑ Citado en Quinn, Elder Statesman , pág. 347
  53. ↑ Quinn, Elder Statesman , pág. 325
  54. ↑ Quinn, Elder Statesman , pág. 328
  55. ↑ Quinn, Elder Statesman , pág. 337
  56. ↑ Nelson, David Conley (2015). Moroni y la esvástica: los mormones en la Alemania nazi . Norman: University of Oklahoma Press. pág. 154. ISBN  978-0-8061-4668-3. A finales del período previo a la guerra, Clark, que dejó un rastro de escritos antisemitas, rechazó las súplicas desesperadas de los conversos mormones austriacos del judaísmo que buscaban la ayuda de la iglesia para escapar de la persecución de Hitler después del Anschluss.
  57. ↑ Quinn, Elder Statesman , pág. 327
  58. ↑ Quinn, Elder Statesman , pág. 339
  59. ↑ Yarn 1973 , págs. 135–138 
  60. ↑ "Salón de los Grandes del Oeste" . Museo Nacional del Vaquero y del Patrimonio del Oeste . Consultado el 21 de noviembre de 2019 .
  61. ↑ Clark, J. Reuben (4 de octubre de 1942). Discurso de conferencia . Centésima decimotercera Conferencia semestral. Salt Lake City, Utah: La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. págs. 7, 54. Recuperado el 4 de mayo de 2025 . 

Fuentes

Lecturas adicionales

  • (1994) Artículo «Clark, Joshua Reuben, Jr.» en la Enciclopedia de Historia de Utah . El artículo fue escrito por David C. Gessel y la enciclopedia fue publicada por la Editorial de la Universidad de Utah. ISBN 9780874804256. Archivado del original el 21 de marzo de 2024 y recuperado el 10 de abril de 2024.
  • Páginas de autoridad general del abuelo Bill
  • Facultad de Derecho J. Reuben Clark
    • Biografía en el sitio web de la Sociedad de Abogados J. Reuben Clark
    • La creación de la Facultad de Derecho J. Reuben Clark
    • Capítulos de abogados de la Sociedad de Abogados J. Reuben Clark
  • Conferencias anuales de la Facultad de Derecho J. Reuben Clark
  • Comité de Mujeres en el Derecho de la Facultad de Derecho J. Reuben Clark
  • Vidas inspiradoras: J. Reuben Clark , video de BYU TV
  • J. Reuben Clark.co
  • Documentos de Joshua Reuben Clark, MSS 1715 en las Colecciones Especiales L. Tom Perry , Biblioteca Harold B. Lee , Universidad Brigham Young.