Jack Russell Weinstein

Jack Russell Weinstein (nacido el 1 de octubre de 1969) es un filósofo estadounidense especializado en historia de la filosofía , filosofía política , Adam Smith y teoría liberal contemporánea . Actualmente es profesor distinguido Chester Fritz en el Departamento de Filosofía y Religión de la Universidad de Dakota del Norte . Es director del Instituto de Filosofía en la Vida Pública y presentador del programa de radio pública « ¿Por qué? Debates filosóficos sobre la vida cotidiana ». Fue un influyente activista estudiantil en la década de 1980.

Jack Russell Weinstein nació el 1 de octubre de 1969 en la ciudad de Nueva York , hijo de la pintora Joyce Ellen y del músico de jazz estadounidense Mark Weinstein. Estudió en la Universidad Estatal de Nueva York en Plattsburgh . Fue allí donde floreció su interés académico, pudiendo cultivar su pasión por la lectura, la escritura y el aprendizaje en el entorno universitario libre. Comenzó sus estudios en inglés , pero pronto se cambió a filosofía con una subespecialización en ciencias políticas . Durante su etapa universitaria, Weinstein participó activamente en política y se convirtió en organizador político para asuntos estudiantiles en todo el estado de Nueva York. Tras obtener su licenciatura en 1991, continuó sus estudios de posgrado en la Universidad de Boston , donde obtuvo su maestría en 1996 y su doctorado en 1998, ambos en filosofía.

Weinstein fue nombrado demandante en una demanda colectiva (Cianfrocco & Weinstein v. Clinton County Board of Elections, 1989—el nombre no es exacto) ^{[ 1 ]} destinada a dar a los estudiantes universitarios de Nueva York el derecho a votar en sus ciudades universitarias, ^{[ 2 ]} y liderando un contingente de más de cien estudiantes que marcharon hacia la Casa del Estado en Albany, Nueva York . Ese mismo día, su imagen apareció en la portada de más de cincuenta periódicos en todo el estado. Él y otros protestaban contra el aumento de las matrículas en el Sistema Universitario Estatal organizando un funeral simulado para representar "la muerte de la educación pública". La imagen mostraba a Weinstein acostado con los ojos vendados junto al ataúd de un bebé. ^{[ 3 ]}

Se casó con Kim Donehower y tuvieron una hija en 2005. Adina Weinstein es una activista política de Dakota del Norte.

Actualmente, Weinstein imparte clases en la Universidad de Dakota del Norte. En 2007, recibió el Premio a la Excelencia Individual en la Docencia de Pregrado en la misma universidad.

Weinstein es autor de cuatro libros, dos de ellos pertenecientes a la serie Wadsworth Philosophers Series: On Adam Smith (2001) y On MacIntyre (2003), Adam Smith's Pluralism: Rationality, Education, and the Moral Sentiments (Yale UP), e Israel, Palestine, and the Trolley Problem: On the Futility of the Search for the Moral High Ground (The Digital Press of the University of North Dakota, 2024). Este último es una publicación de código abierto disponible para su descarga gratuita . Ha editado varias colecciones y revistas, así como numerosos artículos, ensayos y reseñas sobre temas como la filosofía de la educación y la teoría moral, además de varias presentaciones sobre la filosofía de Adam Smith. Está comprometido con el proyecto de promover la filosofía pública , colaborando con el Institute for Philosophy in Public Life para acercar la filosofía al público general y, al mismo tiempo, consolidar el trabajo de filosofía pública en el ámbito académico.

El proyecto académico actual de Weinstein consiste en una reestructuración de la teoría política liberal contemporánea, partiendo de la psicología moral y la economía política de Adam Smith. En varios volúmenes, Weinstein planea ofrecer una interpretación de Adam Smith que considere su Teoría de los Sentimientos Morales como fundamental y establecer su conexión con la teoría liberal contemporánea. Según Weinstein, el libro desarrollará en última instancia la idea de que «la psicología moral de Adam Smith nos ofrece el marco para rescatar la noción de neutralidad de su indefendible interpretación desde una perspectiva arquimediana ».

Profundiza en su psicología moral en Israel, Palestina y el problema del tranvía, argumentando que las teorías morales no son «mutuamente excluyentes», como parecen «en el aula». En cambio, «en el mundo real», son «jerárquicas»:

La mayoría de las veces, las personas toman decisiones morales de forma irreflexiva, como lo describían los griegos. Son agentes que actúan según su naturaleza humana… Sin embargo, a veces se enfrentan a un problema complejo que no puede resolverse por hábito o intuición, por lo que las personas de bien recurren a principios morales establecidos, como lo describe Kant… Cuando actuar intuitivamente como buenas personas de buen carácter ya no nos guía, y cuando no tenemos principios morales a los que recurrir, los mejores de nosotros nos convertimos en consecuencialistas e intentamos hacer el mayor bien o el menor daño. Como afirma J.S. Mill en su obra Utilitarismo, la única prueba de que el principio de la mayor felicidad es cierto es que, al final, todos lo creen. ^{[ 4 ]}

El blog de Weinstein, PQED: Philosophical Questions About Everyday Life, ha generado controversia. Su publicación "¿Cómo debería responder la gente a los activistas que defienden el derecho a portar armas abiertamente?" se viralizó ^{[ 5 ]} y fue citada tanto positiva como negativamente en la blogosfera y en medios tradicionales, como Fox News Radio , que lo entrevistó ^{[ 6 ]} . Esto lo llevó a la lista de profesores a vigilar , un desaire que provocó una defensa apasionada de su postura por parte de su periódico local, The Grand Forks Herald ^{[ 7 ]} .

Escribió la biografía oficial del premio Nobel Amartya Sen , que se leyó en la Casa Blanca cuando Sen recibió la Medalla Nacional de Humanidades . ^{[ 8 ]} También ha llamado repetidamente la atención sobre el antisemitismo que existe en Dakota del Norte, su ciudad y su universidad, sobre todo en su testimonio ante la Comisión de Derechos Civiles de los Estados Unidos . ^{[ 9 ]}

Las áreas de investigación adicionales de Weinstein se centran en la sistematización de la filosofía pública como subdisciplina. En particular, en sus dos ensayos, « El caso contra la filosofía política» (2022) y «¿Qué hace la filosofía pública?: Una pista: no forma mejores ciudadanos» (2014), argumenta que la filosofía pública debe considerarse una subdisciplina en sí misma, y ​​no una forma de editorialismo político ni una simplificación excesiva de la investigación filosófica más académica.

La filosofía pública de Weinstein aboga por tomar en serio los podcasts y otros materiales para el público general como contribuciones filosóficas, y cita entrevistas, podcasts y blogs junto con revistas académicas y libros. ^{[ 10 ]} Ha introducido intencionalmente tres nuevas nociones filosóficas en este medio público. Primero, acuña la falacia informal , la falacia «Yo tengo la mía, Jack», definida como «el hecho de que una solución haya funcionado adecuadamente para individuos particulares no implica que la misma solución sea aplicable a todos. Esto puede entenderse como una subfalacia de la apelación a la autoridad, que presupone que la persona que comete el error considera su experiencia como normativa. También puede considerarse una forma de generalizar a partir de lo particular, ya que un caso se considera falazmente como representativo de todos los demás». ^{[ 11 ]}

A continuación, sugirió dos modificaciones a la Ley de Poe , sin especificar cuáles. La primera es: «Con suficiente compromiso emocional, resulta imposible distinguir entre la defensa de una causa y el troleo». La segunda es: «...ante el verdadero agotamiento emocional, la apatía y la resignación son indistinguibles». Profundiza en esto con los siguientes ejemplos:

«Las voces en línea hablan con la misma pasión desesperada sobre las víctimas de la guerra que mueren de hambre que sobre si “Star Wars: Los últimos Jedi” ha mancillado al personaje ficticio de Luke Skywalker. También estamos inmersos en una realidad política en la que la mayoría sentimos la misma apatía al lavar los platos que ante los seis tiroteos masivos que tuvieron lugar el fin de semana pasado. Nuestras pasiones e indignación están mal dirigidas; atacan indiscriminadamente. Nuestra aceptación de la atrocidad nos ha agotado…» ^{[ 12 ]}

En tercer lugar, Weinstein también ha argumentado que el mundo ha experimentado una segunda revolución sexual. “En la década de 1960 surgió la idea de que el sexo por placer merecía ser celebrado, y que tanto hombres como mujeres merecían experimentarlo. Es una idea que aún estamos asimilando. Sin embargo, la última década ha sido testigo de lo que yo llamo la revolución sexual digital. Nos ha demostrado que el sexo es algo que puede ocurrir y ocurrirá a grandes distancias, que no es necesario tocar a otra persona para tener intimidad. Desde aplicaciones de citas que crean un verdadero supermercado de parejas potenciales, hasta juguetes que la pareja de alguien puede operar de forma remota, pasando por teléfonos que nos dan a cada uno la capacidad de crear pornografía por capricho, hemos reconocido colectivamente que, si bien el sexo aún puede involucrar nuestro propio cuerpo, no necesariamente involucra el de otra persona. La revolución digital reafirma que el erotismo es un producto de la imaginación antes que un subproducto de nuestra fisiología”. ^{[ 13 ]}

• Israel, Palestina y el dilema del tranvía: Sobre la inutilidad de la búsqueda de la superioridad moral . Grand Forks: The Digital Press of the University of North Dakota, 2024.
• "Argumentos en contra de la filosofía pública", en A Companion to Public Philosophy, editado por Lee MacIntyre, Nancy McHugh e Ian Olasov (Hoboken: John Wiley & Sons ): 26-40.
• "¿Qué hace la filosofía pública? (Pista: No hace mejores ciudadanos)" < Ensayos en filosofía 13:1 (2014): 33–57.
• El pluralismo de Adam Smith: racionalidad, educación y sentimientos morales . New Haven: Yale University Press , 2013.
• Editor invitado, On Second Thought ("El número sobre filosofía"), Consejo de Humanidades de Dakota del Norte, (junio de 2010).
• "Los dos Adams: Ferguson y Smith sobre la simpatía y el sentimiento", en Adam Ferguson: una reevaluación, filosofía, política y sociedad , editado por Eugene Heath y Vincenze Merolle (Londres: Rickering & Chatto Publishers, LTD, 2009): 89-106.
• "Adam Smith", entrada para la Enciclopedia de Filosofía de Internet ^{[ 14 ]}
• Editor invitado, "Simposio sobre Adam Smith y la educación", The Adam Smith Review , n.° 3 (2007): 49–158.
• "Sobre el significado del término 'progresista': una investigación filosófica", The William Mitchell Law Review 33:1 (2006), 1–50.
• ¿El dinero lo es todo? Otros aspectos de la vida en el libre mercado de Adam Smith . Boletín de la beca Larry Remele del Consejo de Humanidades de Dakota del Norte (4 páginas con ensayo y entrevista), 2005.
• Sobre MacIntyre (Serie Filósofos de Wadsworth) . Belmont: Wadsworth Publishing Company, 2003.
• Sobre Adam Smith (Serie Filósofos de Wadsworth) . Belmont: Wadsworth Publishing Company, 2001.
• Editor invitado, Inquiry: Pensamiento crítico en todas las disciplinas. Número especial: Filosofía política y pensamiento crítico . Montclair: Institute for Critical Thinking, vol. 18, n.º 1 (otoño de 1998).
• Editor, Investigación académica: en curso . Viena: Instituto de Ciencias Humanas (Institut für die Wissenschaften vom Menschen), 1995.

• filosofía estadounidense
• Lista de filósofos estadounidenses
• Lista de filósofos judíos estadounidenses

• Descargue el PDF de código abierto de Israel, Palestina y el problema del tranvía: Sobre la futilidad de la búsqueda de la superioridad moral.
• Página de biografía del profesorado de Filosofía y Religión de la Universidad de Dakota del Norte: Jack Russell Weinstein
• Perfil de exalumno de SUNY Plattsburgh: Jack Weinstein
• JackRussellWeinstein.com
• " Adam Smith ": entrada en la Enciclopedia de Filosofía de Internet de Jack Weinstein
• El Instituto de Filosofía en la Vida Pública
• ¿Por qué? Discusiones filosóficas sobre la vida cotidiana.