Jackie Wang

Jackie Wang es una profesora, autora y poeta estadounidense. Es más conocida por sus libros Carceral Capitalism , que critica la relación entre la economía de la deuda y el encarcelamiento masivo racializado, y The Sunflower Cast A Spell To Save Us From The Void , por el que fue finalista del Premio Nacional del Libro en poesía en 2021. ^{[1] [2]} Su investigación se centra en las intersecciones del racismo, el capitalismo liberal, las tecnologías de vigilancia y la economía política de las prisiones. ^[3]

Jackie Wang creció en New Port Richey, Florida. Su hermano fue encarcelado cuando ella tenía 16 años. Mientras estuvo en Florida, trabajó en varios empleos con salario mínimo, incluso como recepcionista de hotel, y durante este tiempo Wang fue testigo de primera mano de las divisiones de clase en Florida, que se habían visto gravemente exacerbadas por el colapso del mercado inmobiliario de 2008. ^[4]

Wang se licenció en Artes Liberales en el New College of Florida en 2010 ^[5]. Posteriormente, completó una maestría y un doctorado en Estudios Africanos y Afroamericanos en la Universidad de Harvard en 2018 y 2020 respectivamente. Su asesora de doctorado fue Elizabeth Hinton. ^[4]

Ella es arpista. ^[1]

Wang es profesora adjunta de estudios estadounidenses y etnicidad en la Universidad del Sur de California . ^[5] Es abolicionista de prisiones . ^[6]

Como candidata a doctorado, Wang publicó su primer libro de no ficción, Carceral Capitalism , que examina los incentivos capitalistas neoliberales para utilizar las prisiones y otros sistemas de encarcelamiento para gestionar las crisis, específicamente con un enfoque en cómo la raza influye en estos procesos. ^{[7] [8]} Considera temas que incluyen las finanzas municipales, las economías de deuda y el concepto de inocencia en sus análisis, combinando tanto poesía como autobiografía en pasajes. ^{[9] [8]} En una entrevista con Tank Magazine , señaló: "No estaba simplemente postulando el encarcelamiento masivo como un efecto de la economía, sino que quería pensar en la relación entre lo que está sucediendo en la esfera económica y la esfera carcelaria. También quería tender un puente entre dos formas diferentes de mirar el racismo anti-negro". ^[4] Su análisis en Carceral Capitalism ha sido comparado con el trabajo de Ruth Wilson Gilmore . ^{[9] [10]}

Su primer poemario completo, The Sunflower Cast A Spell To Save Us From The Void, fue finalista del National Book Award for Poetry 2021 y del Lambda Literary Award for Bisexual Poetry 2022. ^{[1] [11]} Al igual que otras obras de Wang, el poemario se centra en los sueños y en soñar, tomando sus propios sueños como inspiración. ^[12] Un crítico de The Nation señaló: “Si hay una fórmula para lo que hace a lo largo de este libro, es sacarnos de nuestro mundo y luego colocarnos de nuevo en él, cambiados”. ^[13]

Su libro autobiográfico de 2023, Alien Daughters Walk Into the Sun: An Encyclopedia of Extreme Girlhood , es una recopilación de escritos de Wang a partir de fuentes que incluyen publicaciones de blogs de principios de la década de 2000 y fanzines. ^[14]

En 2018, Wang publicó Carceral Capitalism , un libro que critica la relación entre el capitalismo y el sistema de justicia penal estadounidense desde una perspectiva de izquierda . A lo largo del libro, Wang utilizó análisis históricos, estudios de casos y reflexiones personales para argumentar que el sistema de justicia penal estadounidense ataca desproporcionadamente a las personas negras y otras personas no blancas para multarlas, pagarles honorarios legales y encarcelarlas. Según Wang, este proceso está influenciado por el racismo histórico, el racismo estructural ^[a] y las finanzas públicas a nivel municipal o de "ciudad/pueblo", con el resultado de que las personas negras y no blancas estadounidenses experimentan una menor calidad de vida . Wang se basa específicamente en el concepto de capitalismo racial de Cedric Robinson, así como en el afropesimismo, para explicar tanto las motivaciones del encarcelamiento como la naturaleza de la violencia y el castigo. ^[16] Wang citó la crisis del agua de Flint como un ejemplo de toma de decisiones financieras públicas que tuvo efectos desastrosos en una comunidad predominantemente negra:

Flint se enfrentaba a una crisis fiscal. En 2014, para reducir costos, la ciudad cambió su fuente de agua del sistema del lago Huron de Detroit al río Flint. Los funcionarios, incluidos los administradores financieros de emergencia, lo hicieron sabiendo que la ciudad no tenía la infraestructura para tratar adecuadamente el agua. El agua sin tratar corroía las tuberías y se filtraban altos niveles de plomo en el agua, envenenando a los residentes de la ciudad, principalmente negros... Por más árido, técnico y aburrido que sea el tema de las finanzas municipales y el recorte fiscal, vemos en el caso de la crisis del agua de Flint que estos asuntos forman el telón de fondo invisible de nuestras vidas: determinan directamente nuestra calidad de vida e incluso nuestros resultados de salud. ^[17]

En 2014, Darren Wilson, un oficial de policía blanco, disparó y mató a Michael Brown , un joven negro, en Ferguson, Missouri , un suburbio de St. Louis . El tiroteo provocó manifestaciones y disturbios civiles . Wang tomó el tiroteo y sus consecuencias como uno de sus estudios de caso, examinando el contexto histórico que informó el evento. Wang citó un informe del Departamento de Justicia de EE. UU. compilado después del tiroteo para señalar que las prácticas del Departamento de Policía de Ferguson enfatizaron la recaudación de ingresos para el gobierno de la ciudad a través de citaciones, en detrimento de su objetivo más amplio de promover la seguridad pública. ^[4] Este énfasis en la recaudación de ingresos fue en respuesta a la crisis financiera de 2007-2008 , entre otros factores económicos. Según Wang, esta práctica dio lugar a una cultura en la que algunos residentes que no pagaban las citaciones por infracciones menores luego se convertían en sujetos de órdenes de arresto , lo que limitaba su libertad de movimiento. ^[18] Wang señaló que estos factores dieron lugar a un entorno inhabitable ^[19] que, junto con la destrucción de monumentos improvisados ​​en memoria de la muerte de Brown, tanto inmediatamente después ^[20] como en los meses posteriores ^[21], motivó los disturbios civiles posteriores al tiroteo.

Wang también examinó la práctica estadounidense de la cadena perpetua sin libertad condicional para menores (JLWOP), que conectó con la teoría del "superdepredador" , postulada por John J. DiIulio Jr. y popularizada en el discurso político estadounidense de la década de 1990 por Bill y Hillary Clinton . ^[22] Escribiendo en 1995, DiIulio predijo que el crimen juvenil estaba a punto de aumentar drásticamente, especialmente entre los niños negros urbanos. Basó esta predicción en las tendencias de crecimiento de la población y también en la "pobreza moral", experimentada por los niños que son socializados en hogares abusivos que carecen de adultos que enseñen la instrucción moral básica (el bien del mal), entre otros factores. ^[23] Con este antecedente, Wang señaló que en la década de 1990 varios estados estadounidenses aprobaron leyes que permitían que los niños (o adolescentes) fueran juzgados como adultos por ciertos delitos, con la posibilidad adicional de que pudieran ser condenados a cadena perpetua sin libertad condicional, difuminando así la línea entre menores y adultos como personas jurídicas. ^[24] Wang también dio un ejemplo personal, señalando que su hermano mayor Randy ^[25] recibió una sentencia de JLWOP por un delito que cometió en 2004, cuando tenía diecisiete años. Aunque Wang proporcionó varios detalles sobre el caso de su hermano en el libro, no especificó de qué fue condenado. En palabras de un crítico, los detalles sobre los delitos en sí "no eran importantes". ^[26] En 2005, Randy fue condenado por asesinato en segundo grado y otros cargos en relación con un negocio de drogas que salió mal; el juez fue Joseph Bulone y el fiscal fue Mike Halkitis. ^{[27] [28]} Randy argumentó defensa propia tanto en el juicio original, ^[27] como en una audiencia de nueva sentencia posterior. ^[29]

En un capítulo posterior, Wang hizo una crítica de la inocencia , específicamente su papel en la determinación de qué víctimas son merecedoras de simpatía y cuáles no. Wang comenzó con una anécdota sobre un niño que fue asesinado por el personal en un centro de detención juvenil, señalando que debido a que fue identificado como un "delincuente", todos los comentarios en línea en el artículo sobre su asesinato fueron "groseros y despectivos", y fue juzgado como "no digno de simpatía". ^[30] Wang luego consideró lo que distingue este ejemplo del asesinato de Trayvon Martin y otros eventos que provocaron protestas públicas. En el contexto de los informes de los medios estadounidenses sobre la victimización, Wang identificó varios criterios asociados con la inocencia que son necesarios para que el público considere que una víctima es digna de simpatía. Para que una víctima sea digna de simpatía, debe ser percibida como inocente, donde la inocencia significa tanto "una apelación al imaginario blanco" ^[31] como también una persona percibida como "no amenazante para la sociedad civil blanca". ^[32] También es útil si el incidente ocurre en un lugar en el que los blancos pueden imaginarse fácilmente en ese lugar, como en el caso de Trayvon Martin (una casa adosada o una comunidad cerrada, en contraposición a un gueto). ^[33] También es útil si el incidente y la naturaleza del mal cometido pueden explicarse fácilmente a una amplia audiencia. Según Wang, los problemas básicos con la inocencia como paradigma son que hace que la victimización sea comprensible solo si uno es capaz de imaginarse a sí mismo como la víctima, ^[34] y que tiende a centrarse en tragedias individuales, mientras que el racismo estructural es a gran escala y se basa en políticas. Los criminales también pueden ser víctimas, y su victimización puede ser indicativa de los problemas estructurales de mayor escala analizados por Wang.

En 2012, Jackie Wang publicó Against Innocence: Race, Gender, and the Politics of Safety, un texto que critica la exigencia de apelar a la inocencia de las víctimas de la violencia estatal para que sean tratadas con dignidad y empatía. Este ensayo también aparece en Carceral Capitalism.

Wang escribe que, en el marco de la inocencia, una persona debe necesariamente cumplir con los estándares de pureza moral y victimización auténtica para ser tratada con empatía. El autor sostiene que esto se traduce en una necesidad de que las personas negras se sacrifiquen pasivamente para cumplir con estos estándares. De esta manera, este paradigma de la inocencia requiere una víctima perfecta, blanqueada, neutralizada y no amenazante para que esta víctima obtenga algún tipo de reconocimiento social, político, cultural o legal. Así, Wang explica que en este paradigma se pasan por alto muchas formas de violencia estatal racista, como los patrones racializados de encarcelamiento y los ataques a los pobres urbanos. En consecuencia, esta violencia estatal racista no se examina si nos quedamos dentro de los límites de lo que se considera moralmente digno en el marco de la inocencia.

Wang describe la criminalidad, en el paradigma de la inocencia, como binaria: una persona es inocente o culpable. Sostiene que este discurso de impureza moral asociado con la culpa y la criminalidad tiene una carga racial. Por lo tanto, la esquematización culpa-inocencia crea una amalgama entre culpa y negritud, porque ser negro es un significante social de culpa. La tesis de Wang es que los enemigos de la paz estatal, los “criminales”, se definen ante todo por su raza, género y clase. Según el marco de inocencia de Wang, los culpables tal como los define el Estado, es decir, los criminales, no deben ser escuchados, lo que fomenta una cultura de vilipendio de los convictos y de quienes los rodean. La autora escribe que desviarse de la norma no da derecho a un trato digno. Por lo tanto, resulta en la exclusión de cualquier forma de resistencia fuera de los límites de la legalidad, controlando aún más a los oprimidos.

Según Wang, el paradigma de la inocencia conduce a un modelo que consiste en aislar casos ejemplares específicos que se ajusten a las normas de pureza moral y victimización legítima, es decir, un modelo de activismo de portavoz, para abordar la violencia racista del Estado. La autora afirma que la política de la inocencia, al centrarse en el modelo del portavoz, que enfatiza la situación de un individuo, no logra abordar el racismo y la violencia sistémicos y oscurece la naturaleza colectiva de estos daños. Wang sostiene que, en el modelo del portavoz, la inocencia se convierte en una condición previa necesaria para hacer campaña contra la violencia racista del Estado. Wang ejemplifica esta idea escribiendo que si no se establece la inocencia de una víctima negra, no puede ser un portavoz apropiado para hablar sobre la violencia que sufrió. Además, destaca que enmarcar la opresión como individual es una táctica liberal para destruir las respuestas colectivas a la opresión.

Además, Wang explica que dentro del paradigma de la inocencia, a menudo se plantean cuestiones éticas o morales sobre la violencia. De esta manera, cuestionar la moralidad de la violencia es una táctica que impide que los oprimidos recurran a la violencia, socavando así su liberación. Wang afirma que también se utiliza para controlar la cuestión de quién puede usar la violencia "legítima". Sostiene que este paradigma es también una herramienta para controlar las actividades que se apartan de un modelo de resistencia no violenta y abogan por un activismo ciudadano dócil.

• El girasol lanzó un hechizo para salvarnos del vacío , Nightboat Books, 2021. ISBN  9781643620367

• El pequeño espeleólogo del útero de Oneiro (publicado en la colección Say Bye to Reason and Hi to Everything editada por Andrew Durbin), Capricious, 2016. ISBN 9780997444605 
• Comisariada por Tamryn Spruill, The Twitter Hive Mind is Dreaming , Robocup Press. 2018 ISBN 9781388878153 

• Wang, Jackie (2018). Capitalismo carcelario . Serie de intervenciones Semiotext(e). Vol. 21. Semiotext(e). ISBN 9781635900026.
• Colaborador, Technoprecarious , MIT Press, 2020. ISBN 9781912685981 
• Las hijas alienígenas caminan hacia el sol: una enciclopedia de la niñez extrema , Semiotext(e)/Native Agents, 2023. ISBN 9781635901924