Jacob Schaefer (compositor)

Schaefer nació en Kremenets , Gobernación de Volinia , Imperio ruso (actualmente ubicada en el óblast de Ternopil , Ucrania ) el 13 de octubre de 1888. ^{[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]} Jacob nació en una familia judía de carpinteros; su padre, Moishe-Dovid, era seguidor del judaísmo jasídico y conocía muchas canciones y nigunim tradicionales , y su madre se llamaba Hania-Chava. ^{[ 3 ] [ 5 ] [ 8 ]} (Su ​​padre escribía el apellido Soifer ( סופר ), lo que Jacob también hacía ocasionalmente incluso después de emigrar. ^{[ 5 ]} ) Jacob tuvo una educación judía tradicional, estudiando en un Cheder . ^{[ 2 ] [ 5 ]} Al estar inmerso en el mundo musical jasídico local, Jacob se interesó por los cantores famosos y, en particular, por la idea del acompañamiento de piano al canto, pero no tenía una salida para su nuevo interés. ^{[ 5 ]} Cuando tenía 10 años, un nuevo cantor, Yankl Drohobitch, llegó a la ciudad; la madre de Jacob lo convenció de que lo aceptara como alumno y asistente, y pronto se convirtió en el solista del coro de Drohobitch. ^{[ 5 ] [ 6 ] [ 2 ]} Jacob aprendió de él los fundamentos de la notación musical, la composición y la técnica vocal. ^{[ 5 ]} Cuando Drohobitch se fue para convertirse en rabino en una sinagoga en Brody , Austria-Hungría , Jacob lo siguió como su asistente, en contra de los deseos de sus padres, a quienes les habían dicho que solo iría brevemente para actuar en una boda. ^{[ 5 ] [ 2 ]} Además, Drohobitch no le permitió irse, diciéndole que no podría cruzar la frontera de regreso a Rusia por sí solo. No obstante, durante los tres años que vivió allí, Jacob recibió una educación informal en historia, matemáticas y alemán de otros chicos que estaban matriculados en la escuela de allí. ^{[ 5 ] [ 2 ]} Fue allí donde se expuso por primera vez a la política socialista. ^{[ 5 ]} Después de tres años, cuando se supo que Jacob había sido llevado a Brody con falsas pretensiones y obligado a quedarse por Drohobitch, se le permitió regresar a su casa en Kremenetz. ^{[[ 5 ]} Cuando regresó tenía dieciséis años y se sentía fuera de lugar; rechazó una oferta para convertirse en aprendiz de carnicero, prefiriendo trabajar en el taller de carpintería de su padre y estudiar música, ruso y política por su cuenta. ^{[ 2 ] [ 5 ]}

Alrededor de 1905 intentó fundar un coro en Krememets, pero no tuvo mucho éxito. ^{[ 2 ]} En 1908 se unió al Bund Laborista Judío General . ^{[ 5 ]} Entabló una relación con una chica local, Sonia Efrat, en contra de los deseos de su familia, que pertenecía a una clase social más alta; ella lo animó a seguir sus intereses musicales. ^{[ 2 ] [ 5 ]} Al encontrar Krememets un entorno insatisfactorio para ello, y al no poder escapar de la hostilidad de su familia, viajaron a Bremen y desde allí emigraron a los Estados Unidos en 1910. ^{[ 6 ] [ 2 ] [ 5 ]} Después de una breve estancia en Baltimore , se establecieron en Chicago, donde Jacob comenzó a trabajar como carpintero una vez más. ^{[ 9 ]} Conoció a un hombre llamado Kerish en el taller de carpintería que compartía su interés por la música y que lo ayudó a conseguir sus primeros trabajos musicales. ^{[ 9 ]} Jacob pronto comenzó a trabajar como cantante suplente y director de coro de sinagoga a tiempo parcial, y continuó estudiando teoría musical con un músico local llamado Samuel Epstein. ^{[ 6 ] [ 2 ] [ 9 ]} Fue gracias a sus nuevos trabajos musicales mejor pagados que en 1911 pudo comprar su propio piano por primera vez en su vida. ^{[ 9 ]}

En sus primeros años en Chicago, hizo algunos intentos infructuosos de fundar coros seculares. ^{[ 2 ]} Uno de ellos, a finales de 1911, fue financiado por el Instituto Hebreo, que en ese momento intentaba atraer a miembros más jóvenes. ^{[ 9 ]} Sin embargo, el Instituto reaccionó negativamente a las canciones obreras que el coro ensayaba y retiró su apoyo. ^{[ 9 ]} Un coro obrero posterior que dirigió, afiliado a Poale Zion , también se disolvió poco después. ^{[ 9 ]} No obstante, durante este tiempo se hizo cada vez más popular como acompañante de piano, compositor emergente y director de coros de sinagoga en quien se podía confiar para obtener buenos resultados. ^{[ 9 ]}

Fue en 1914 cuando Schaefer decidió dejar la carpintería y dedicarse por completo a la música. ^{[ 6 ] [ 10 ]} Durante el verano de 1914 hubo extensas discusiones entre los socialistas judíos de Chicago sobre la idea de fundar una sociedad de canto políticamente activa ( Yiddish : סאָציאַליסטישן געזאַנג-פאַראײן sotsialistishn gezang-farayn ). ^{[ 10 ]} A pesar de algunas dudas, cuando el Arbeter Ring dio a conocer su intención de fundar su propio coro, los socialistas fundaron su sociedad de canto, invitando a una larga lista de cantantes de varios coros de sinagogas. ^{[ 10 ]} Schaefer, como trabajador de izquierdas y director confiable, fue reclutado para dirigirlo. ^{[ 10 ] [ 11 ]} Así fue como terminó ayudando a fundar uno de los primeros coros folclóricos judíos en los Estados Unidos. ^{[ 2 ] [ 12 ]}

Los patrocinadores financieros de la sociedad de canto se mostraron inicialmente nerviosos cuando él trajo sus propias composiciones para que el grupo las cantara; sin embargo, como sus arreglos demostraron ser hábiles y populares, pronto comenzaron a apoyarlo. ^{[ 10 ]} Pronto fundó una orquesta de mandolina afiliada y se dedicó a componer y arreglar música para ambos conjuntos. ^{[ 2 ]} Fue en abril de 1915 cuando la sociedad de canto interpretó su primer oratorio , Martirer blut (Sangre de mártir), que se basó en poemas del poeta socialista bielorruso Avrom Lesin. ^{[ 10 ] [ 2 ]} El concierto agotó las entradas, superando las expectativas. ^{[ 10 ]} Le siguió en noviembre del mismo año su siguiente obra, Beyn hashmoshes . ^{[ 10 ]} Permaneció en Chicago durante la Primera Guerra Mundial . ^{[ 7 ]} Su siguiente proyecto fue arreglar 18 canciones folclóricas en yiddish, que el coro interpretó en febrero de 1916 junto con La Internacional , La Marsellesa y otros elementos básicos de las reuniones socialistas. ^{[ 10 ]} Después de eso, entró en una disputa ideológica con los patrocinadores del coro y no compuso ninguna obra importante hasta 1920. ^{[ 10 ]} La pausa en la composición durante ese tiempo también se atribuye a veces a la muerte inesperada en enero de 1917 de su esposa Sonia, quien murió durante una operación menor. ^{[ 10 ] [ 2 ]} También se enteró de la muerte de su propio padre más tarde ese mismo año. ^{[ 10 ]}

A pesar de sus desgracias familiares, continuó dedicándose por completo a su trabajo. En diciembre de 1917 conoció a Moissaye Joseph Olgin, quien estaba de visita desde Nueva York para hablar en un evento del Bund. ^{[ 10 ]} Olgin quedó muy impresionado por la asociación de canto y más tarde brindaría su apoyo para ayudar a Schaefer y a otros a encontrar grupos de canto similares en otras ciudades. ^{[ 10 ]} Después de este tiempo comenzó a viajar entre Chicago, la ciudad de Nueva York y Nueva Jersey, dirigiendo varios coros diferentes, incluido el coro Harfe en Nueva York y otro en Paterson, Nueva Jersey ; cuando él estaba fuera, sus deberes en Chicago eran asumidos por H. Stern. ^{[ 10 ] [ 2 ]} También se convirtió en profesor de música en las escuelas Arbeter Ring y estudió teoría musical con David Menes. ^{[ 2 ]} Regresó a Chicago en 1919, donde fundó una orquesta sinfónica socialista y retomó el liderazgo de la sociedad de canto. ^{[ 2 ] [ 10 ]} Llevó a su madre a Chicago en 1920, pero ella enfermó a los seis meses y murió. ^{[ 10 ]}

Para 1921 la sociedad rompió con el Partido Socialista y se alineó con el Partido Comunista; Schaefer siguió la sugerencia de Olgin y la renombró Freiheit Gezang Farein (Sociedad Cantante de la Libertad). ^{[ 2 ] [ 12 ]} El propio Schaefer se unió al Partido Comunista en este momento y sus temas compositivos comenzaron a vincularse más estrechamente con la Revolución de Octubre y el proyecto soviético. ^{[ 12 ] [ 2 ]} Su primer proyecto durante esta nueva era se basó en un texto de Alexander Blok , que Schaefer desarrolló en 1922 en un oratorio llamado Di tsvelf (Los doce). ^{[ 12 ]} La sociedad cantante lo interpretó en 1923; fue su obra más ambiciosa hasta el momento, y más tarde se convertiría en una pieza importante también con su coro de Nueva York. ^{[ 2 ]} Mientras aún estaba en Chicago, también compuso su siguiente obra Tsvey brider (Dos hermanos, basada en una obra de IL Peretz ) que la sociedad cantante también interpretó.

Durante 1922-1923 vivió con una pareja llamada los Steinberg; la esposa, Lena (Leah), era miembro del coro y su esposo, Simon (Schlomo), era un colaborador administrativo, aunque no cantante. ^{[ 12 ] [ 13 ]} Durante ese tiempo, él y Lena iniciaron una relación y ella dejó a Simon, lo que provocó varios años de disputas muy públicas y litigios entre los dos hombres. ^{[ 12 ] [ 14 ] [ 15 ]} Esa disputa pública contribuyó a que Schaefer dejara Chicago para ir a Nueva York alrededor de 1924, aunque continuó viajando entre ambas ciudades para estrenar nuevas obras.

En Nueva York, quedó muy impresionado por el primer concierto en 1924 de un nuevo coro que contaba con el apoyo de Olgin y que también se llamaba Freiheit Gezang Farein . El compositor Lazar Weiner lo fundó y fue su director en sus primeros años, aunque algunas fuentes afirman que Schaefer fue cofundador. ^{[ 12 ]} Schaefer comenzó a componer para él y finalmente asumió también un papel de liderazgo. ^{[ 12 ]} Muchos miembros del coro de Nueva York eran trabajadores de la confección. ^{[ 16 ]} Schaefer pronto fundó una orquesta de mandolinas complementaria, la Freiheit Mandolin Orchestra , como ya lo había hecho en Chicago. También asumió nuevamente el liderazgo en los coros de Paterson, NJ y Brunswick, que para entonces también se habían convertido en sociedades de canto afiliadas a Freiheit . ^{[ 17 ]} Durante sus dos primeros años en Nueva York, Schaefer también estudió teoría musical con Frank Patterson. ^{[ 1 ]} El coro pronto creció bastante bajo su dirección y ofreció varios conciertos notables de sus obras. Interpretó algunas de las piezas que había compuesto en Chicago, como Tsvey brider en el Mecca Temple en 1926 y Di tsvelf en el Carnegie Hall en abril de 1927. ^{[ 12 ] [ 2 ]}

En 1925, Schaefer ayudó a fundar otra organización, la Alianza Musical de Trabajadores Judíos ( en yiddish : דער ייִדיש-מוזיקאַלישער אַרבעטער-פאַרבאַנד ) bajo el liderazgo de la Orden Internacional de Trabajadores , que ayudó a coordinar y apoyar la creciente red de sociedades de canto Freiheit . ^{[ 17 ] [ 18 ]} La Alianza también publicó los arreglos de Schaefer, en parte para permitir que coros afiliados de lugares lejanos los interpretaran, y también los consultó sobre cuestiones musicales u organizativas. ^{[ 17 ]} Por un tiempo en 1928 regresó a Chicago una vez más con Lena, quien se había divorciado en México y se había vuelto a casar con Schaefer en Nueva Jersey, y retomó el liderazgo de sus coros y orquestas allí una vez más. ^{[ 17 ]} Sin embargo, fue arrestado por la denuncia de Simon Steinberg, ya que el documento de divorcio de México no se consideró válido. ^{[ 17 ]} Solo después de que las sociedades de canto de Nueva York y Chicago recaudaron una gran cantidad de dinero para pagarle a Steinberg, este finalmente retiró su denuncia. ^{[ 17 ]} Él y Lena regresaron a Nueva York. ^{[ 17 ]} Otra dificultad en 1929 fue que Lazar Weiner, fundador de la sección de Nueva York, quien aún compartía las funciones de dirección con Schaefer, entró en una disputa con el Partido Comunista después de preparar un programa para el Partido Socialista. ^{[ 17 ]} Weiner fue expulsado del partido y perdió su rol de liderazgo en el coro Freiheit . ^{[ 17 ]}

En 1930, el coro estrenó su nuevo oratorio Octubre en el Carnegie Hall . ^{[ 17 ] [ 19 ]} Este "oratorio revolucionario" incorporó poemas seleccionados por Nathaniel Buchwald de las obras de Itzik Feffer , Leib Kvitko , Peretz Markish , Morris Rosenfeld y otros. ^{[ 20 ] [ 2 ]}

En 1932, Schaefer viajó a Járkov por invitación del poeta soviético Itzik Feffer, donde estrenó Octubre con el apoyo de la Filarmónica Ucraniana y coros de Járkov y Kiev , y en 1933 fue a Moscú para representar a su coro de Nueva York en el Congreso Internacional de Músicos Proletarios. ^{[ 2 ] [ 1 ] [ 21 ]} Incluso se sugirió una gira soviética de su coro de Nueva York, aunque finalmente no se concretó. ^{[ 2 ]} A su regreso a Nueva York en mayo de 1933, el coro dio otro concierto en el Carnegie Hall; Schaefer también realizó giras por Chicago, Detroit, Toledo y otros lugares. ^{[ 22 ]} Después de 1933, Schaefer también fue miembro de una organización de compositores de izquierda llamada Composers Collective, que incluía a Charles Seeger , Henry Cowell , Elie Siegmeister , Aaron Copland y Marc Blitzstein . ^{[ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]} La función principal del grupo, que era una escisión del Club Degeyter, afiliado al comunismo, era componer nueva música radical para coros obreros como la sociedad de canto Freiheit ; Schaefer, como director experimentado, instó a los demás miembros del Colectivo a simplificar su música para hacerla más accesible y cantable para los cantantes de la clase trabajadora. ^{[ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]}

Su última obra importante fue A bunt mit a statshke (Huelga y revuelta). Esta obra, que incluía coreografías de danza y arreglos de canciones folclóricas, buscaba retratar escenas de la vida de los trabajadores a través de la música recopilada por el musicólogo soviético Moisei Beregovsky . ^{[ 29 ]} El coro solo la interpretó después de su muerte en 1937, cuando Max Helfman sucedió a Schaefer, y nuevamente en 1938. ^{[ 29 ] [ 30 ]}

Schaefer murió de un ataque al corazón en su casa en el Bronx el 1 de diciembre de 1936. ^{[ 8 ] [ 1 ] [ 6 ]} Su funeral se celebró en la Central Opera House en la calle 67 y contó con la asistencia de más de quince mil personas. ^{[ 31 ]} Fue enterrado en el cementerio New Montefiore en el condado de Suffolk, Nueva York . ^{[ 31 ]}

• Martirer blut (Sangre de mártir, 1915)
• Beyn hashmoshes (1915)
• Kirkhn-glokn (1920, una ópera-oratorio basada en un poema de Avrom Reyzen ^{[ 10 ]} )
• Di tsvelf (Los doce, compuesta en 1922, interpretada en 1927, basada en un poema de Alexander Blok ^{[ 2 ]} )
• Tsvey brider (Dos hermanos, representada en Chicago en 1923 y en Nueva York en 1926, basada en una obra de IL Peretz ^{[ 2 ]} )
• Moshiakh ben Yosef (representada en 1925, texto de B. Shteinman ^{[ 3 ]} )
• Octubre (representada en 1930, con texto adaptado de varios poetas por Nathaniel Buchwald )
• Kein eintsikn shpan (compuesto e interpretado en 1931, texto de Peretz Markish ^{[ 17 ] [ 3 ]} )
• Geviter (junto con I. Greenshpan)
• Biro-Bidzhan (texto de Peretz Markish)
• A bunt mit a statshke (Huelga y revuelta, representada póstumamente en 1937)

• Trupn geyen ^{[ 3 ]}
• Shturem foygl (Adaptación de Maxim Gorky , traducido al yiddish por Moissaye Joseph Olgin ^{[ 3 ]} )

• Mit gezang tsum kamf – Canciones para voz y piano (Orden Internacional de los Trabajadores, 1932, recopiladas por Jacob Schaefer) ^{[ 35 ]}
• Gezang un kamf 2 ( Yidisher muzikalisher-arbeter farband , 1934, de Jacob Schaefer)
• Gezang un kamf 3 ( YMAF , 1935, de Jacob Schaefer)
• Gezang un kamf 4 ( YMAF , 1936, de Jacob Schaefer)
• Gezang un kamf 5 ( Yidisher muzik-farband , 1937, de Jacob Schaefer y Max Helfman) ^{[ 36 ]}
• "Ich Her a Kol" : 22 canciones seleccionadas de Jacob Schaefer ( YMF , 1952) ^{[ 33 ]}