Jacques Viret

Jacques Viret (nacido el 19 de octubre de 1943) es un musicólogo francés contemporáneo de origen suizo.

Nacido en Lausana, Viret es pianista y organista , licenciado en literatura clásica por la Universidad de Lausana y habilitado para la enseñanza de la teoría musical (Société suisse de pédagogie musicale). Jacques Viret perfeccionó sus estudios de musicología en la Universidad de París-Sorbona , con Jacques Chailley, quien dirigió su tesis doctoral sobre el canto gregoriano (1981). Desde 1972, Jacques Viret imparte clases de musicología en la Universidad de Estrasburgo , primero como ayudante y luego como profesor titular y catedrático emérito desde 2009. ^{[ 1 ]}

La investigación y reflexión de Jacques Viret remiten esencialmente a la noción de tradición definida por René Guénon en la línea del perennialismo (o gnosis ): no como la preservación de un legado fijo, más o menos antiguo, sino como la manifestación, diversificada según culturas, épocas y disciplinas, de una «verdad sagrada, universal y atemporal», una fuente fecunda de inspiración y creatividad, en constante devenir y renovación. Para la música, Pitágoras sigue siendo, en este sentido, una referencia permanente. La serie armónica aparece así, como expresión audible de números y proporciones, como una imagen del orden cósmico. El principio creativo universal está simbolizado por la frecuencia fundamental en el orden armónico, por la tónica de los modos en el orden melódico (toda la música tradicional es de esencia modal). En particular, la tónica sol , «sol» en latín, elemento central del criptograma teológico y esotérico que Jacques Viret descubrió en 1978 en las notas de la serie ( ut , ré , mi , tomadas del himno a San Juan Bautista Ut queant laxis ) y de la cual Jacques Chailley completó la explicación. ^{[ 2 ] [ 3 ]}

El canto litúrgico oficial de la Iglesia Católica Romana, el canto gregoriano, es sobre todo la expresión por excelencia de la tradición en la música occidental. Jacques Viret lo estudia desde esta perspectiva. Destaca, en primer lugar, el arraigo de este corpus en otras tradiciones musicales del mundo, especialmente orientales (y, probablemente, la antigua música celta) ; en segundo lugar, su importancia como semillero de la música europea, tanto académica como, en parte, folclórica . Este enfoque verdaderamente tradicional ilumina el canto litúrgico latino en su verdadera luz y permite redescubrir, en la medida de lo posible, su interpretación auténtica (cf. ritmo ) anterior al año 1000, que es muy diferente del estilo instituido en el siglo XIX por los benedictinos de la Abadía de Saint-Pierre de Solesmes . No obstante, se beneficia del cuidadoso estudio de los neumas realizado por Dom Eugène Cardine y sus discípulos («semiótica gregoriana», paleografía musical ). Es un tributario comparativo de la etnomusicología , en la medida en que relaciona entre sí los escritos de la Edad Media (manuscritos destacados, tratados) y las tradiciones actualmente vivas. Este enfoque también se ilustra con el trabajo de El musicólogo húngaro Benjámin Rajeczky, así como las interpretaciones de Marcel Pérès . ^{[ 4 ]}

Siguiendo esa misma línea, la serie Diaphonia , creada por Jacques Viret en 2000 con la editorial "À Cœur Joie" de Lyon, ofrece a los coristas aficionados un repertorio de canciones medievales transcritas en notación musical moderna para recuperar toda la sutileza de las notaciones originales y añadir datos que no están incluidos en ellas y que provienen de otras fuentes. ^{[ 5 ] [ 6 ]}

La obra de Jacques Viret se basa en una investigación rigurosa de las fuentes, como exige la musicología científica. Sin embargo, amplía el positivismo historicista y el análisis musical , que generalmente se limitan a dos movimientos correlacionados: por un lado, la filología musical de Jacques Chailley, que dilucida las leyes generales de los lenguajes musicales y su percepción; por otro lado, el nuevo paradigma , que reconcilia modernidad y tradición, ciencia y espiritualidad. Jacques Viret es hoy uno de los pocos musicólogos que reivindican el Nuevo Paradigma; en esta capacidad, se unió al equipo de Contrelittérature de Alain Santacreu . Su perspectiva, por lo tanto, se define como totalizadora y holística : el hecho musical se considera no solo desde el ángulo objetivo y parcial de la musicología ordinaria, sino desde el del sujeto receptivo o activo (su conciencia), más allá de la división entre los distintos tipos de música. La explicación y el comentario restituyen entonces su legítima primacía al sonido frente a la escritura, y vinculan estrechamente el significado musical con el ser humano en su triple constitución de cuerpo, alma y espíritu. Restauran, en una nueva forma, la «ciencia musical» de obediencia pitagórica cultivada en la Antigüedad y la Edad Media: altamente racional por un lado, en su pendiente matemática; irracionalidad por el otro, en su sensibilidad, intuición, incluso magia ( teoría del ethos , derivada del encantamiento primitivo ). A ojos de los pensadores del Romanticismo alemán también —entre otros Schopenhauer , admirado por Richard Wagner— , la música es mucho mejor que un arte del placer: lenguaje del alma, interioridad, revelación de lo inefable, abre un acceso al «Alma del mundo» ( empatía , Einfühlung según Herder , correspondencias según Baudelaire ). ^{[ 7 ]}

La musicología antropológica humanista, promovida por Jacques Viret, integra las contribuciones de la psicología de Carl Gustav Jung , la psicología de la Gestalt , la psicología analítica , la psicología transpersonal y la neuropsicología . Se ramifica hacia la estética , la acústica , la hermenéutica , el simbolismo , la metafísica , la sociología , la musicoterapia , la pedagogía , la psicopedagogía y la retórica , e incluye la investigación sobre la interpretación ( Aufführungspraxis ) que permite ejecutar los repertorios antiguos según su autenticidad. Revaloriza la oralidad como vehículo vivo de prácticas y conocimientos tradicionales, portador de valiosos principios: vitales, humanos y espirituales (cf. Marcel Jousse ). Esta concepción amplia, abierta y espiritualista de la ciencia musical confiere originalidad a las obras que Jacques Viret ha publicado desde 2004 en éditions Pardès , sobre canto gregoriano, música medieval , Richard Wagner, musicoterapia, música barroca y ópera . Entre los problemas transversales que exponen, cabe mencionar particularmente el del canto en relación (vocal, rítmica, emocional) con el habla, como la expresión más directa del sentimiento o instinto musical, y esto, desde la primera infancia (cantos infantiles espontáneos donde emergen materiales musicales elementales, arquetipos melódicos y rítmicos ). ^{[ 8 ]}

• 1981: Aloÿs Fornerod, ou le musicien et le pays , Lausana, Cahiers de la Renaissance Vaudoise
• 1986: Le Chant grégorien, música de la palabra sagrada , Lausana, Éditions L'Âge d'Homme
• 1987: La Modalité grégorienne, ¿un lenguaje para qué mensaje  ? , Lyon, À Cœur Joie , reedición aumentada en 1996.
• 1988: Le Symbolisme de la gamme – L'hymne UT QUEANT LAXIS et ses quatre cryptogrammes (en colaboración con Jacques Chailley), París, en La Revue Musicale
• 1990–1992. La musique d'orgue du XVIe et son interprétation , cinco artículos, L'Orgue francophone
• 1992: Saludos sobre la música vocal de la Renaissance italiana , Lyon, À Cœur Joie
• 1993-1994: Aux sources de l'expression musicale  : la créatitivité mélodique enfantine , tres artículos, L'Éducation musicale
• 2000: Les Premières Polyphonies, 800–1100 , Lyon, À Cœur Joie, ( Diafonia 1)
• 2001: Le Chant grégorien et la tradition grégorienne , Lausana, L'Âge d'Homme
• 2001: Approches herméneutiques de la musique (dir. J. Viret), Presses universitaires de Strasbourg
• 2001: L'École de Notre-Dame et ses conductos polifónicos , Lyon, à Cœur Joie, ( Diafonia 2).
• 2004: BA-BA du chant grégorien , ediciones Pardès
• 2005: BA-BA de la música medieval , ediciones Pardès
• 2005: Le «  Libre Vermell  » de Montserrat , Lyon, À Cœur Joie, ( Diafonia 3).
• 2005: Métamorphoses de l'harmonie  : la musique occidentale et la Tradition , en Les Pouvoirs de la musique, à l'écoute du sacré , dossier de la revue Connaissance des Religions , París, Éditions Dervy
• 2006: Qui suis-je  ? Wagner , ediciones Pardès, 2006.
• 2006: De la Musique et des Vaudois, itinéraire photographique 1905-2005 , Lausana, Bibliothèque Cantonale et Universitaire
• 2007: BA-BA de la musicothérapie , ^{[ 9 ]} ediciones Pardès
• 2008: BA-BA de la música barroca , ediciones Pardès
• 2009: BA-BA de la ópera , ediciones Pardès
• 2012: Le chant grégorien , ^{[ 10 ]} Eyrolles , 206 p. (CD audio insertado: 75 min).
• 2012: Philologie musicale et modes grégoriens  : de la théorie à l'instinct in Musurgia , vol. XIX/1-3 (homenaje a Jacques Chailley), ( págs. 103 – 121 ) 
• 2017: Les deux chemins, Dialogue sur la musique , (en colaboración con Aurelio Porfiri), Hong Kong, Chorabooks

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