Jagaddhatri

Jagatdhatri o Jagaddhatri o Mahadurga ( pronunciación bengalí: [ d͡ʒɔɡod̪ʱːat̪ɾi ]^ⓘ ,lit.'Portadora del Mundo') es un aspecto de ladiosa hindúDurga, venerada en elestado indiodeBengala Occidentaly otros estados comoOdishayJharkhand. ^{[ 1 ] [ 2 ]} Maa Jagadhatri, la Diosa que es venerada como protectora del mundo. ^{[ 3 ]} En Bengala, su puja se celebra como el regreso de Devi, específicamente enKrishnanagar,Chandannagar,Santipur,Rishra,Midnapore,SinguryGuptipara. ^{[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]}

La leyenda de Jagaddhatri se inspira en un relato del Kena Upanishad . En el Katyayani Tantra , se narra la siguiente leyenda: Después de que la diosa Durga matara a Mahishasura , los dioses de Svarga olvidaron sus poderes. Para ponerlos a prueba, Parvati se apareció ante los dioses Agni , Vayu , Varuna y Chandra , quienes se consideraban invencibles y estaban dominados por el ahamkara (ego). Les pidió que movieran una pequeña brizna de hierba. Vayu no pudo arrancarla; Agni no pudo quemarla. Todos los dioses fracasaron en la tarea. Al final, comprendieron que la Diosa es la fuente de todo el poder del universo, incluso el suyo. La diosa se les apareció como Uma, montada sobre un león. En la narración, la diosa se equipara con Brahman . La diosa dio al ego de los dioses la forma de un elefante. Jagaddhatri es representada sentada sobre un león con un elefante debajo. ^{[ 7 ]} El elefante, que simboliza ahamkara , yace bajo las patas de su vahana, el león, que simboliza el coraje, la valentía y la fuerza para superar cualquier desafío, incluidas las luchas internas con los Shada Ripus ("los seis enemigos"). Se la nombra como Mahadurga en el Shiva Purana . Mientras que en otros textos, como Uma Haimavati . ^{[ 8 ]}

Su mantra dhyana describe sus armas, vahana y su iconografía. Está sentada sobre un león , luciendo diferentes joyas; en sus cuatro manos, Devi sostiene un arco , una flecha , un chakra y un samkha . ^{[ 9 ]} Es rojiza como el sol naciente y lleva una guirnalda de serpientes. Su color rojizo y sus armas son símbolos de raja guna, pero esto no es para la destrucción ni para ir a la guerra. Más bien, es para mantener al mundo enfocado en Ritam y Satyam. ^{[ 10 ]}

En su stotram (Jagadhatri Strotram), ella ha sido invocada como Adhara bhutah, Dhritirupah, Dhurandharah, Dhruvapadah, Shaktistah, Shaktirupah, Shaktacharpriyah, Shaktivigrahe. "Debes creer en Ishwara rupa. ¿Conoces el significado de Jagadhatri rupa? Ella está cargando el mundo. Si se detiene, el mundo será destruido", dice Sri Ramakrishna . ^{[ 11 ]}

Ella sostiene el universo a través de su Yoga shakti . Naga/Sarpa es el símbolo del Yoga y Upavitam es el símbolo de Brahmán . Devi es yoguini . Ella utiliza el mundo a través de su maha yoga shakti. El acto de rescatar al mundo es su lila .

Se dice que ella mató al demonio elefante , Karindrasura . Su mención no se encuentra en su mantra de meditación, pero en su ídolo se ve un elefante debajo de su león montado , que no es otro que Karindrasura . Se dice que una vez el Airavata de Indra fue maldecido y por lo tanto nació como Karindrasura. Se convirtió en un demonio muy poderoso. Una vez, vio a la diosa Ganga y se sintió atraído por su belleza. Por lo tanto, la codició, pero Ganga rechazó su propuesta. Karindrasura se enfureció por el rechazo y obligó a Ganga a ir con él. Para salvar su vida, ella oró a la diosa Mahamaya y esta apareció en la forma de Jagatdhatri. Tuvo lugar una feroz batalla entre la diosa y el demonio, donde la diosa Jagatdhatri mató a Karindrasura con la ayuda de su chakra , arco y flecha . Desde entonces fue conocida como Karindrasurnishudini . Después de eso, Airavata fue liberado de la maldición.

Otro relato menciona que Karindrasura se convirtió en un funcionario importante y poderoso de Durgamasura, a quien la diosa Durga mató tomando la forma de Jagaddhatri durante la batalla entre Durga y Durgamasura .

Otra historia cuenta que cuando Mahishasura tomó la forma de un elefante durante la batalla con la diosa Katyayini , pasó a ser conocido como Karindrasura , quien fue asesinado por la diosa en forma de Jagddhatri con Chakra, arco y flecha. En este encuentro, Mahishasura y Karindrasura son indistinguibles, solo que con formas animales diferentes. ^{[ 12 ] [ 9 ]}

Aunque son la misma diosa, tanto Durga como Mahadurga (Jagaddhatri) tienen diferencias. Se dice que Durga mató a los demonios: Durgamasura y Mahishasura . Mientras que se dice que Mahadurga o Jagaddhatri destruyó el orgullo de los dioses o Devas y mató al demonio Karindrasura. En Katyayini Tantra Jagaddhatri se denomina Mahadurga. Por lo tanto, Mahadurga es el otro nombre de Jagaddhatri . Ella es diferente de Mahishasur Mardini Durga o Durgamdalani ShriDurga .

Otra diferencia entre ambas es que Mahadurga representa Sattvasguna , mientras que Durga representa Rajaguna .

La narrativa popular afirma que el culto a Jagaddhatri en Bengala fue iniciado por el Maharaja Krishnachandra de Krishnanagar, Nadia. ^{[ 13 ]} Sin embargo, según la historia local, el culto a la diosa Jagaddhatri fue establecido por primera vez por Chandrachur Tarkamani de Santipur, quien hizo una estatua de la diosa a petición del Raja Girishchandra. En ese momento, solo se realizaba el ghat puja en Krishnanagar, Nadia, en Bengala. El culto a la estatua de la diosa se inició en la aldea de Bramhasason, ubicada en Haripur, en Santipur, Nadia. ^{[ 14 ]} Además, el templo Jaleshwara de Shantipur (1665) y el templo Raghaveshwara (1669) tienen la estatua de la diosa dentro del sanctasanctórum, así como tallada en las paredes del templo. Por lo tanto, su culto pudo haber sido conocido en Nadia mucho antes de Krishna Chandra. ^{[ 15 ]}

En Krishnanagar, el Raj Rajeshwary Jagatdhatri Puja es uno de los más antiguos de Bengala. Según la historia local, el Maharaja Krishnachandra fue encarcelado por el Nawab Alivardi Khan y, tras su liberación en Vijaya Dashami , recibió una visión de la diosa Jagaddhatri, lo que lo inspiró a comenzar su culto en su reino. ^{[ 16 ]} El puja fue realizado por Raj Rajeshwary (Raj Mata en bengalí), y otro relato menciona un Jagatdhatri Puja Maharaja establecido por Krishna Chandra llamado Maa Jaleshwari en "Malopara Barowary". ^{[ 17 ]} El culto a la diosa fue reanudado posteriormente por Sarada Devi , esposa de Ramakrishna. ^{[ 18 ]}

El Jagatdhatri puja de la familia Bose y la familia Chatterjee de Palpara y Bhavanipur comenzó en 1788 y fue continuado por los Chatterjee con toda la grandeza y tradición que se remonta a siglos atrás. ^{[ 19 ] [ 20 ]} La diosa es venerada durante el Shukla Paksha del mes sagrado de Kartika , especialmente el Tithi de Navami . ^{[ 21 ]}

El templo más antiguo de la diosa es el templo Mahavidya en Somra (Hooghly), establecido en 1621 d. C. ^{[ 22 ]}

La diosa Jagatdhatri ha sido mencionada en numerosas novelas de autores, poetas y novelistas bengalíes. Figura en la novela histórica Anandamath , escrita por el novelista bengalí Bankim Chandra Chatterjee . Esta obra literaria es la misma de la que se origina el himno nacional de la India, Vande Mataram . En la novela, Kali, Durga y Jagatdhatri se representan como tres aspectos de Bharat Mata (Madre India): Jagatdhatri como la madre que fue, Kali como la madre que es ahora y Durga como la madre que será en el futuro. El trío de diosas es objeto de culto para un grupo de ascetas que conforman los protagonistas de la historia. ^{[ 23 ]}

• McDermott, Rachel Fell (2011). Jolgorio, rivalidad y anhelo por las diosas de Bengala: la fortuna de los festivales hindúes.