Jakob Friedrich Fries

Jakob Friedrich Fries ( / f r iː s / ; alemán: [ fʁiːs ] ; 23 de agosto de 1773 – 10 de agosto de 1843) fue un filósofo y matemático alemán poskantiano ^{[ 2 ]} .

Fries estudió teología en la academia de los Hermanos Moravos en Niesky y filosofía en las universidades de Leipzig y Jena . Tras viajar, en 1806 se convirtió en profesor de filosofía y matemáticas elementales en la Universidad de Heidelberg . ^{[ 4 ]}

Aunque el progreso de su pensamiento psicológico lo obligó a abandonar la teología positiva de los moravos, conservó una apreciación de su significado espiritual o simbólico. Su posición filosófica con respecto a sus contemporáneos ya había quedado clara en su obra crítica Reinhold, Fichte und Schelling (1803) ^{[ 5 ]} y en los tratados más sistemáticos System der Philosophie als evidente Wissenschaft (1804) y Wissen, Glaube und Ahnung (1805) ^{[ 4 ] .}

El tratado más importante de Fries, la Neue oder anthropologische Kritik der Vernunft (2.ª ed., 1828-1831), fue un intento de dar una nueva base de análisis psicológico a la filosofía crítica de Immanuel Kant . En 1811 publicó su System der Logik (ed. 1819 y 1837), y en 1814 Julius und Evagoras , un romance filosófico . ^{[ 4 ]} También fue antisemita , escribiendo polémicas públicas contra los judíos , y en 1816 escribió Ueber die Gefährdung des Wohlstandes und des Charakters der Deutschen durch die Juden ( Sobre el peligro que representan los judíos para el bienestar y el carácter de los alemanes ), abogando, entre otras cosas, por un signo distintivo en la vestimenta de los judíos para distinguirlos de la población general, y alentando su emigración de tierras alemanas. Culpó a los judíos del creciente papel del dinero en la sociedad y pidió que el judaísmo fuera "extirpado de raíz" de la sociedad alemana.

En 1816 fue invitado a Jena para ocupar la cátedra de filosofía teórica (que incluía matemáticas, física y filosofía propiamente dicha), y emprendió una cruzada contra el Romanticismo imperante . En política fue un firme liberal y nacionalista , e inspiró en gran medida la organización de la Burschenschaft . También publicó un panfleto que abogaba por la exclusión de los judíos de la vida pública en Alemania. En 1816 había publicado sus ideas en un folleto, Von deutschem Bund und deutscher Staatsverfassung , dedicado a "la juventud de Alemania", y su influencia dio un poderoso impulso a la agitación que condujo en 1819 a la promulgación de los Decretos de Carlsbad por parte de los representantes de los gobiernos alemanes. ^{[ 4 ]}

Karl Sand , el asesino de August von Kotzebue , fue alumno de Fries; y una carta suya, encontrada en posesión de otro estudiante, en la que advertía a Sand sobre la participación en sociedades secretas, fue tergiversada por las autoridades, que sospechaban de él, para convertirla en prueba de la conspiración de Fries. Fue condenado por la Comisión de Maguncia ; el Gran Duque de Weimar se vio obligado a destituirlo de su cátedra; y se le prohibió impartir clases de filosofía. Sin embargo, el gran duque continuó pagándole su estipendio, y en 1824 fue llamado de nuevo a Jena como profesor de matemáticas y física, recibiendo también permiso para impartir clases de filosofía en su propio despacho a un selecto grupo de estudiantes. Finalmente, en 1838, se le restituyó el derecho irrestricto a impartir clases. ^{[ 4 ]}

Fries se vio envuelto en una disputa con el filósofo alemán contemporáneo G. W. F. Hegel . En el prefacio de su Filosofía del Derecho , Hegel criticó la participación de Fries en eventos estudiantiles y su papel en la Burschenschaft . En opinión de Hegel, Fries dependía de la «percepción inmediata y la imaginación contingente»; ^{[ 6 ]} sus puntos de vista eran emocionales más que racionales. Hegel argumentó que la metodología de Fries no era suficientemente científica y que, por lo tanto, sus conclusiones eran ilógicas. Fries respondió acusando a Hegel de defender el orden existente y su propia posición privilegiada dentro de él. Sostuvo que «el hongo metafísico de Hegel no ha crecido en los jardines de la ciencia, sino en el estercolero de la servidumbre». ^{[ 7 ]} Para Fries, las teorías de Hegel no eran más que una defensa del sistema establecido y, específicamente, de las autoridades prusianas .

Las obras más importantes de las muchas escritas durante su cátedra en Jena son: ^{[ 8 ]}

• Neue oder antropologische Kritik der Vernunft ( La nueva o antropológica crítica de la razón , 1807)
• Ueber die Gefährdung des Wohlstandes und Charakters der Deutschen durch die Juden ( Sobre el peligro que representan los judíos para el bienestar y el carácter alemanes , 1816)
• Handbuch der praktischen Philosophie ( Manual de filosofía práctica , 1817-1832)
• Handbuch der psychischen Anthropologie ( Manual de antropología psíquica , 1820-1821)
• Die mathematische Naturphilosophie ( La filosofía matemática de la naturaleza , 1822)
• System der Metaphysik ( Sistema de metafísica , 1824)

• Neokantismo

• Peter Sperber, "Empirismo y racionalismo: el fracaso de la síntesis de Kant y sus consecuencias para la filosofía alemana alrededor de 1800" , Kant Yearbook , 7 (1), 2015.

• "Fries, Jakob Friedrich"  . Nueva Enciclopedia Internacional . 1906.