James Landrum White

James Landrum White (22 de enero de 1847 - 8 de marzo de 1925) fue profesor de canto con notación de figuras , compositor y revisor del libro de melodías con notación de figuras de su padre, conocido como The Sacred Harp .

En 1844, tres años antes del nacimiento de J.L. White, B.F. White y Elisha J. King publicaron The Sacred Harp , utilizando el sistema de notación de cuatro figuras geométricas. Fue en la tradición musical establecida por este libro donde J.L. White desarrolló su carrera musical.

Su trayectoria fue peculiar y no del todo exitosa. Si bien JL White fue el hijo más destacado musicalmente del venerado fundador de la tradición, sus gustos en música sacra diferían notablemente de los de su padre, e incluso de los de muchos otros cantantes de Sacred Harp. Durante su carrera, JL White colaboró ​​en la edición de al menos cuatro cancioneros, dos de los cuales pueden considerarse intentos suyos por reformar la práctica musical de la comunidad de canto de Sacred Harp.

Primero, durante la vida de su padre, JL estuvo muy involucrado (según JS James ) en la edición de 1869-1870 (cuarta) del libro de su padre. ^{[ 1 ]}

BF White falleció en 1879. En 1884, JL White y su hermano, BF Jr., publicaron el New Sacred Harp . Se trataba de un cancionero de siete figuras de 192 páginas (un poco más de 200 canciones). Menos del 20 % de sus canciones se encontraban en el Sacred Harp , y menos del 5 % estaban escritas en tonalidad menor. Muchas de las canciones antiguas aparecían con armonía alterada. Según Gavin James Campbell (véase la referencia a continuación), este libro no tuvo éxito.

La mayoría de los cantantes se aferraron a sus ediciones de 1869, que se estaban desintegrando, en lugar de adoptar The New Sacred Harp . Aunque algunos pedidos continuaron llegando a cuentagotas, Musical Million [una importante revista de notación musical con figuras] anunció el libro durante menos de un año y no volvió a mencionarlo después de 1890. ^{[ 2 ]}

Sin embargo, probablemente fue más popular de lo que se creía. Por ejemplo, en 1891, cantantes del condado de Leon, Texas, cantaban "todos los domingos por la noche, usando New Sacred Harp ". ^{[ 3 ]} Incluso en agosto de 1896, la Convención Musical de Withlacoochee, reunida en el condado de Berrien, Georgia , adoptó The Sacred New Harp "para la siguiente sesión anual". ^{[ 4 ]}

En 1897, White y su sobrino Charles P. Byrd, respondiendo a la demanda del libro anterior, publicaron una reimpresión de la cuarta edición de Sacred Harp. ^{[ 5 ]}

En 1909, JL White realizó otro intento por modernizar el Sacred Harp. Esta vez, tituló su nuevo libro como la quinta edición de The Sacred Harp . El libro comenzaba con los rudimentos musicales de BF White y unas 300 páginas de música de la cuarta edición. Posteriormente, apareció una segunda sección de rudimentos musicales de JL White y unas 200 páginas de música nueva, gran parte de ella en estilos musicales contemporáneos. El suplemento también incluía arreglos de canciones del Sacred Harp de 1870 con partes de contralto añadidas. En la segunda parte del libro, JL White se propuso corregir los "errores de armonía" de su padre, como él los llamaba, alterando también las notas en otras partes, lo que, como ha sostenido Buell E. Cobb (véase la referencia más abajo), dio como resultado partes que a menudo eran monótonas y poco interesantes de cantar.

La edición de 1909 no solo fracasó en ventas, sino que fue abiertamente condenada por algunos grupos de Sacred Harp. La Convención de Sacred Harp del Condado de Cleburne (Alabama) se comprometió a seguir utilizando la antigua Cuarta Edición. Solicitó una nueva revisión y pidió que cualquier canción nueva en revisiones posteriores fuera «de la Sagrada Armonía y arreglada como en el Libro Antiguo». La Convención de Mulberry River, también de Alabama, pidió que cualquier canción nueva fuera «compuesta exclusivamente por cantantes de Sacred Harp».

White preparó una versión revisada de la "quinta edición" en 1910, y luego descartó la idea por completo al año siguiente. En 1911, publicó The Sacred Harp, Fourth Edition with Supplement . Esta era la antigua edición de 1870 con un suplemento de canciones gospel más recientes, pero ninguna de las rearmonizaciones de canciones antiguas. Este "Libro Blanco" de 1911 contenía 597 canciones en total y fue la mayor de las revisiones de Sacred Harp de principios del siglo XX . ^{[ 6 ]} En solo dos años, JL White hizo tres intentos de revisar Sacred Harp de una manera que satisficiera a los cantantes de Sacred Harp.

A excepción de los cánticos gospel añadidos en armonía cerrada, este "Libro Blanco" de 1911 es la más tradicional de las tres revisiones de Sacred Harp de principios del siglo XX, ya que reproduce el libro de 1870 casi textualmente, eliminando o añadiendo partes de contralto solo a algunas de las canciones antiguas. Casi el 60% de las canciones de este libro se presentan en armonías a tres voces.

Tras satisfacer la demanda del público por un libro más tradicional, JL White finalmente alcanzó cierto éxito. Durante el primer cuarto del siglo XX, su Cuarta Edición con Suplemento fue una fuerte competidora entre las múltiples revisiones del libro original de BF White, particularmente en áreas donde también se utilizaba el Sacred Harp original de James . Para contrarrestar la obra de White, JS James lo demandó, aunque sin éxito, solicitando daños y perjuicios por infracción de derechos de autor. ^{[ 7 ]} El "Libro Blanco" se popularizó en el norte de Alabama, Georgia y Misisipi, el este de Tennessee y algunas zonas del sur de Georgia. Fue utilizado por cantantes negros en el norte de Misisipi hasta que dejó de estar disponible.

En vida de JL White, se publicó una ligera revisión del libro. Tras su muerte, sin nuevas revisiones y, finalmente, sin más reimpresiones, su uso se redujo a un pequeño grupo de seguidores en el noroeste de Georgia. La última impresión del libro de White fue en 1946, aunque se realizaron copias fotostáticas encuadernadas en 1958 gracias a la generosidad de HA Patillo. Hoy en día, su uso continúa en varios cantos que se celebran en la Iglesia Bautista Primitiva Hardeman en Decatur, Georgia . El libro fue reeditado en 2007, beneficiándose finalmente del resurgimiento de la música folclórica y el Sacred Harp. Con esta reedición, se ha dado un nuevo uso al libro.

JL White fue el octavo hijo de Benjamin Franklin White y Thurza Melvina Golightly . Sus hermanos fueron William Decatur, David Patillo , Robert H., Mary Caroline, Nancy Ogburn, Thurza Melvina, Benjamin Franklin Jr. y Martha America. La familia White se mudó al condado de Harris, Georgia , en 1842, donde nació JL White.

El 19 de enero de 1887, James Landrum White se casó con Mary Melinda (Minnie) Clarke en el condado de Fulton, Georgia . Se establecieron en el área de Atlanta y tuvieron cuatro hijos: Mary, James y Benjamin (gemelos), y Julian. Además de enseñar música, JL se dedicaba a la agricultura y vendía pianos. Organizó varias convenciones de canto, tocaba la música en dichas convenciones, cantaba como tenor en el grupo Sacred Harp y solía ser solista en varias iglesias de los alrededores de Atlanta. JL White está enterrado en el cementerio Miller-Clarke en Lithonia, Georgia .

• Campbell, Gavin James (1997) "'Lo viejo se puede usar en lugar de lo nuevo': el canto con notación de figuras y la crisis de la modernidad en el Nuevo Sur, 1880–1920." Journal of American Folklore 110:169–188.
• Clarke, Donald Stephen (inédito) Una historia cronológica de la vida de Benjamin Franklin White .
• Cobb, Buell E. Jr. (1978, 1989) The Sacred Harp: A Tradition and Its Music University of Georgia Press.
• Jackson, George Pullen (1933) Cantos espirituales blancos en las tierras altas del sur . Prensa de la Universidad de Carolina del Norte.
• James, Joseph Stephen (1904) Breve historia del Sacred Harp y su autor, BF White, Sr., y colaboradores . Impreso de forma privada.
• Vaughn, RL (1995) El Libro Blanco: JL White y su revisión de 1911 [impreso en "Away Here in Texas" (Vol. 3, No. 5), un antiguo boletín informativo de Texas Sacred Harp].
• Wilkinson, Sandra (s.f.) Un comentario , un folleto de 4 páginas para "repartir" en los cantos de JL White.

• Es la partitura de "It is Well with My Soul" , una canción del libro de JL White.
• Imágenes de JL White