Juan de Ruusbroec

Juan de Ruusbroec o Jan van Ruusbroec ( pronunciado [ ˈjɑɱ vɑn ˈryzbruk ] ; 1293/1294 – 2 de diciembre de 1381), a veces modernizado como Ruysbroeck , fue un canónigo agustino y uno de los místicos medievales más importantes de los Países Bajos . Algunas de sus principales obras literarias incluyen El reino de los amantes divinos , Las doce beguinas , Los desposorios espirituales , Un espejo de la bienaventuranza eterna , El pequeño libro de la iluminación y La piedra brillante . También se conservan algunas de sus cartas, así como varios dichos breves (registrados por algunos de sus discípulos, como Jan van Leeuwen). Escribió en neerlandés medio , la lengua del pueblo llano de los Países Bajos, en lugar de en latín, la lengua de la liturgia y los textos oficiales de la Iglesia católica, para llegar a un público más amplio.

En total, Ruysbroeck escribió doce libros, siete epístolas, dos himnos y una oración. Todos ellos fueron escritos en neerlandés medio.

Hacia 1340, Ruysbroeck escribió su obra maestra, Los Esposos Espirituales . Los 36 manuscritos holandeses que se conservan, así como las traducciones al latín y al alto alemán medio, dan testimonio de la popularidad del libro. Parte del texto también se tradujo al inglés medio (a través de la traducción latina) como El Castigo de los Hijos de Dios (que posteriormente fue impreso por Wynkyn de Worde ). ^{[ 5 ]} Casi al mismo tiempo, también escribió un breve tratado, La Piedra Brillante , ^{[ 4 ]} que también se tradujo al inglés medio. ^{[ 6 ]}

Los escritos más famosos de Ruysbroeck fueron compuestos durante su estancia en Groenendaal. Su obra más extensa y popular (que se conserva hoy en 42 manuscritos), El tabernáculo espiritual , fue iniciada en Bruselas pero terminada en Groenendaal, presumiblemente al principio de su estancia allí. Dos obras breves, La fe cristiana (una explicación del Credo) y un tratado sobre Las cuatro tentaciones , también datan de la época en que Ruysbroeck llegó a Groenendaal. ^{[ 4 ]} Sus obras posteriores incluyen cuatro escritos a Margareta van Meerbeke, una monja franciscana de Bruselas. Estos son Los siete recintos (ca. 1346-50), la primera de sus siete cartas conservadas, Los siete peldaños (ca. 1359-60) y Un espejo de la bienaventuranza eterna .

Hacia 1363, los cartujos de Herne enviaron una delegación a Groenendaal para presentarle a Ruysbroeck preguntas sobre su primer libro, El reino de los amantes . Ruysbroeck fue a Herne para aclarar su enseñanza y, posteriormente, la plasmó por escrito en su obra El pequeño libro de la Ilustración . ^{[ 4 ]}

El tratado Los siete escalones de la escalera del amor espiritual es el que actualmente se encuentra más fácilmente disponible. De los diversos tratados conservados, el más conocido y característico es el titulado Los Esposos Espirituales . Está dividido en tres libros que tratan, respectivamente, de la vida activa, la vida interior y la vida contemplativa.

Ruysbroeck escribía según le inspiraba el Espíritu Santo. Le encantaba vagar y meditar en la soledad del bosque contiguo al claustro; solía llevar consigo una libreta y anotar en ella sus pensamientos cuando se sentía inspirado. Al final de su vida, declaró que nunca había escrito nada salvo por la inspiración del Espíritu Santo .

Ninguno de sus tratados ofrece una descripción completa o detallada de su sistema; quizás sería correcto afirmar que él mismo no era consciente de estar elaborando ningún sistema. En sus escritos dogmáticos, explica, ilustra y refuerza las enseñanzas tradicionales con notable fuerza y ​​lucidez. En sus obras ascéticas , sus virtudes predilectas son el desapego , la humildad y la caridad ; le gusta reflexionar sobre temas como la huida del mundo, la meditación sobre la vida de Cristo, especialmente la pasión , el abandono a la voluntad divina y un intenso amor personal a Dios.

Al igual que la mayoría de los místicos alemanes, Ruysbroeck parte de los asuntos divinos antes de describir la humanidad. Su obra a menudo retoma el tema de Dios, mostrando cómo lo divino y lo humano están tan íntimamente unidos que llegan a ser uno solo. Demuestra inclinaciones hacia el universalismo cristiano al escribir que «el hombre, habiendo procedido de Dios, está destinado a regresar y unirse a Él de nuevo». Pero aquí se cuida de aclarar su postura: «Cuando afirmo que somos uno en Dios, debe entenderse que somos uno en el amor, no en la esencia ni en la naturaleza». Sin embargo, a pesar de esta declaración y otras cláusulas similares que se encuentran dispersas en sus páginas, algunas de las expresiones de Ruysbroeck son ciertamente inusuales y sorprendentes. La sublimidad de su temática era tal que difícilmente podría ser de otra manera. Su amigo devoto, Geert Groote, teólogo de formación, confesó sentir inquietud ante ciertas frases y pasajes, y le rogó que los cambiara o modificara, al menos por el bien de los más débiles. Más tarde, Jean Gerson y luego Bossuet afirmaron encontrar rastros de panteísmo inconsciente en sus obras. Como contrapunto, cabe mencionar los entusiastas elogios de sus contemporáneos. Estos fueron de místicos y eruditos como Groote, Johannes Tauler , Tomás de Kempis , Juan de Schoonhoven y, posteriormente, del franciscano Henry van Herp , los cartujos Denis y Laurentius Surius , el carmelita Tomás de Jesús , el benedictino Louis de Blois y el jesuita Leonardus Lessius . Ernest Hello y, especialmente, Maurice Maeterlinck contribuyeron en gran medida a dar a conocer sus escritos. Ruysbroeck influyó poderosamente en el desarrollo de la concepción del crecimiento espiritual a través del servicio desinteresado a la humanidad del Secretario General de las Naciones Unidas , Dag Hammarskjöld , tal como se expresa en su libro de contemplaciones titulado Vägmärken («Marcas»). ^{[ 7 ]}

Ruysbroeck insistió en que el alma encuentra a Dios en sus propias profundidades y señaló tres etapas de progreso en lo que llamó la escalera espiritual del logro cristiano: (1) la vida activa, (2) la vida interior, (3) la vida contemplativa. No enseñó la fusión del yo en Dios, sino que sostuvo que en la cima del ascenso el alma aún conserva su identidad. ^{[ 8 ] [ 9 ]} En el Reino de los Amantes de Dios explica que aquellos que buscan la sabiduría deben «fluir sobre las aguas hasta todos los confines de la tierra, es decir, sobre la compasión, la piedad y la misericordia mostradas a las necesidades de todos los hombres», deben «volar en el aire de la facultad racional» y «remitir todas las acciones y virtudes al honor de Dios»; de ahí (por gracia) encontrarán una «claridad inmensa e ilimitada» otorgada a su mente. ^{[ 10 ]} En relación con la vida contemplativa, sostenía que debían adquirirse tres atributos: El primero es la libertad espiritual de los deseos mundanos («tan vacío de toda obra externa como si no trabajara en absoluto»), el segundo es una mente libre de imágenes («silencio interior»), y el tercero es un sentimiento de unión interior con Dios («como un fuego ardiente y resplandeciente que jamás podrá extinguirse»). ^{[ 11 ]} Sus obras, de las cuales las más importantes fueron De vera contemplatione («Sobre la verdadera contemplación») y De septem gradibus amoris («Sobre los siete pasos del amor»), se publicaron en 1848 en Hannover ; también Reflections from the Mirror of a Mystic (1906) y Die Zierde der geistlichen Hochzeit (1901). ^{[ 9 ]}

Tras la muerte de Ruysbroeck en 1381, sus reliquias fueron cuidadosamente conservadas y su memoria honrada como la de un santo . ^{[ 12 ]} Después de su muerte, se le conoció como el Doctor Extático o el Doctor Divino , y sus ideas constituyeron un vínculo entre los Amigos de Dios y los Hermanos de la Vida Común , ideas que pudieron haber contribuido a la Reforma. ^{[ 9 ]}

Cuando el priorato de Groenendaal fue suprimido por José II en 1783, sus reliquias fueron trasladadas a Santa Gúdula, Bruselas, donde, sin embargo, se perdieron durante la Revolución Francesa . Ruysbroeck fue beatificado el 9 de diciembre de 1908 por el Papa Pío X mediante confirmación de culto . ^{[ 13 ]}

No se conoce la existencia de ningún retrato auténtico de Ruysbroeck; pero la imagen tradicional lo representa con el hábito canónico, sentado en el bosque con su tablilla de escritura sobre la rodilla, tal como lo encontraron un día los hermanos: absorto en éxtasis y envuelto en llamas que rodean, sin consumir, el árbol bajo el cual descansa.

En la Universidad de Amberes se encuentra el Instituto Ruusbroec, dedicado al estudio de la historia de la espiritualidad. También hay una escuela secundaria llamada Jan-van-Ruusbroeckollege en Laken, cerca del Palacio Real de Bélgica.

El epígrafe de la novela de 1884, À rebours, de Joris-Karl Huysmans, incluye la siguiente cita de Ruysbroeck: «Debo regocijarme más allá de los límites del tiempo... aunque el mundo se estremezca ante mi alegría y, en su crudeza, no comprenda lo que quiero decir». En esta novela, Huysmans describe a Ruysbroeck como « un místico del siglo XIII , ^cuya prosa presentaba una amalgama incomprensible pero atractiva de éxtasis sombríos, efusiones cariñosas y éxtasis violentos».

Ruysbroeck es mencionado en El filo de la navaja , una novela de W. Somerset Maugham . La novela trata sobre el camino espiritual de Laurence Darrell, quien al principio de la novela le comenta a su prometida —para comprobar si ella tenía inclinaciones similares a las suyas— que Ruysbroeck era alguien a quien "no conocía en la universidad" pero que, según él, había encontrado algunas respuestas a sus preguntas existenciales.

Los escritos de Ruysbroeck sobre la Vida de la Unión son el origen del llamado místico alemán que Ranulph Maubier menciona cuando aconseja a Michelle du Frocq, la mayor de los niños en la primera novela de Elizabeth Goudge , Magia en la Isla , sobre cómo lograr la unión con el universo inefable después de que Michelle se haya inspirado en el poema de John Keats , Oda a una urna griega .

Ruysbroek también es mencionado en la obra de Elizabeth Goudge , The Brontës of Haworth (en Three Plays , Duckworth, Londres, 1939).

• Lista de apodos latinos de la Edad Media: Doctores en teología
• Ruysbroeck de Evelyn Underhill

• Artículo de la Nueva Enciclopedia Schaff-Herzog del Conocimiento Religioso (escaneo OCR sin editar; desplácese hasta el final de la página para ver el inicio del artículo).
• Traducciones de "El adorno del matrimonio espiritual", "La piedra brillante" y "El libro de la verdad suprema".
• Traducción de "El Libro de la Verdad Suprema"
• Traducción de "El adorno del matrimonio espiritual"
• Ensayo sobre los 'Amigos de Dios'
• Transcripción del manuscrito de Amherst, 'La piedra brillante'
• Traducción del último capítulo de "Los Esposos Espirituales"
• John Ruysbroeck, beato en la Enciclopedia Católica Original

 Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). " Beato Juan Ruysbroeck ". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.