Jane Anger

Jane Anger fue una escritora inglesa y la primera mujer en publicar una defensa completa de su sexo en inglés. El título de su defensa, Jane Anger Her Protection For Women, se publicó en 1589. A finales del siglo XVI , era raro que las mujeres escribieran y publicaran sobre temas seculares o no religiosos. También era raro que las mujeres argumentaran en contra de la supremacía masculina . ^{[ 1 ]}

Los estudiosos prácticamente no saben nada sobre la vida de Jane Anger. Se la conoce únicamente como la autora del panfleto « Jane Anger, su protección para las mujeres » (1589). En aquella época vivían en Inglaterra varias mujeres llamadas Jane Anger, pero ninguna ha sido identificada como la autora del panfleto. ^{[ 2 ]} Según Moira Ferguson, la historia de los apellidos de este periodo sugiere que probablemente derivaba del francés anglicizado «Anjou». ^{[ 3 ]} Anne Prescott argumenta que, presumiblemente, la Jo. Anger, cuyo poema sobre la autora aparece al final del volumen, era pariente o esposa. ^{[ 4 ]} Otros han sugerido que «Jane Anger» era el seudónimo de un escritor. Otras pruebas sugieren que Jane Anger podría ser una mujer real, no un «hombre ventrílocuo», y que su obra trasciende las limitaciones de género. ^{[ 5 ]} En The Crooked Rib , Francis Lee Utley argumenta que el poema anónimo, "sois demasiado jóvenes para traerme adentro: un viejo amante a una joven dama", podría haber provocado la fuerte defensa de Anger. ^{[ 6 ]}

El panfleto defiende a las mujeres y plantea serias afirmaciones sobre la autoría femenina. Por primera vez, su texto aportó una nueva voz distintiva a la escritura inglesa, que enfatizaba la voz de la ira femenina. Al desarrollar esta innovación, «transformó la idea de los modelos masculinos de composición para inventar un estilo de escritura femenino que se adaptara a su empresa». ^{[ 7 ]} Algunos comentaristas modernos argumentan que «Anger reelabora deliberadamente las ideas misóginas de su oponente para establecer una perspectiva femenina directa que va más allá de los marcos de la querella». ^{[ 8 ]} Dado que Jane Anger fue la primera polemista femenina importante en inglés, no cabe duda de que Anger muestra interés y valor en la creación de la conciencia feminista , ya que en la Edad Media, la polémica feminista era un tema favorito para la disputa académica. El panfleto de Jane Anger, Her Protection of Women (1589), fue una respuesta al texto escrito por Thomas Orwin, Book His Surfeit in Love. Pamela Joseph Benson argumenta que «la Protección permanece indiferenciada de otras intervenciones en la querella porque se basa en gran medida en la cuestión tradicional del comportamiento sexual para evaluar la naturaleza moral de la mujer». ^{[ 9 ]} Los argumentos de Anger son una compilación de alusiones, dichos y algunos ejemplos que coinciden con los del Libro his Surfeit. Expone la base monogenerizada de las afirmaciones «objetivas» o «naturales» del Surfeit. El texto de Anger responde a la retórica dominada por los hombres sobre el género femenino, defiende apasionadamente y ataca la queja del escritor masculino que afirma que está «excesivamente satisfecho» o «enfermo de indulgencia sensual con las mujeres». ^{[ 10 ]} Al defender su intervención en el debate, toca constantemente la conciencia del lector de que las mujeres no tenían la suficiente confianza para expresar sus propias opiniones o emociones «masculinas». Su panfleto comienza con una crítica de las prácticas retóricas masculinas, prestando especial atención a su excesivo énfasis en la "manera" por encima de la "materia". Inmediatamente señala una contradicción entre los escritores masculinos de gran prestigio, que consideran a las mujeres como un estímulo para su creatividad, y el declive de las mujeres. Aborda la noción de la creación de mitos que acompaña a las pretensiones masculinas de inspiración: "Si logran invadir nuestra presencia hasta el punto de ver el forro de nuestra vestimenta exterior, enseguida piensan que Apolo los honra". ^{[ 11 ]}Ella describe los detalles de cómo la ignorancia de los hombres sobre las mujeres les permite malinterpretar los comportamientos de las mujeres, particularmente, con respecto al sexo, escribe: "Si no les permitimos oler nuestras blusas, arrebatarán nuestras enaguas; pero si nuestra naturaleza honesta no puede soportar ese tipo de broma incivilizada, entonces somos recatadas. Sin embargo, si soportamos su grosería y somos algo modestamente familiarizadas con ellas, enseguida lo convertirán en nada, gritando a los cuatro vientos que han rebosado de amor, y... contando la manera en que lo hicieron." ^{[ 12 ]} Jane Anger describe su obra como "aquello que mi vanidad colérica ha plasmado precipitadamente... fue IRA quien lo escribió." ^{[ 13 ]} La primera "epístola" está dedicada a las Damas de la Corte que hacen una disculpa por la franqueza colérica de una mujer. En la segunda "epístola" culpa al discurso masculino de "injurias": ¡Qué vergüenza para la falsedad de los hombres, cuyas mentes se vuelven locas y cuyas lenguas no pueden menear tan pronto, sino que enseguida se convierten en injurias!... ¿Acaso la ira no estirará las venas de su cerebro, las cuerdas de sus dedos y las listas de su modestia para responder a sus excesos?: Sí, en verdad. ^{[ 14 ]} Luego, usando la propia vena del impostor, utiliza el potencial cómico del discurso, lo que permite a sus lectores reírse de ella, así como del impostor. Así, "confirma la lectura misógina de las mujeres que hablan como arpías". ^{[ 15 ]} Utiliza un discurso femenino como cómicamente desconcertante e ingenioso en sus ecos del discurso lógico y escolástico:

Permítanme, como un erudito, probar que nuestra sabiduría es más excelente que la suya, aunque nunca supe qué significaba sofisma. No hay sabiduría que no venga por gracia, este es un principio y Contra principium non est disputandum: pero la gracia fue dada primero a una mujer, porque a nuestra señora: lo cual concluye que las mujeres son sabias. Ahora bien, Primus est optimal, y por lo tanto, las mujeres son más sabias que los hombres. Que somos más ingeniosas, lo cual viene por naturaleza, no se puede probar mejor que el hecho de que, por nuestras respuestas, los hombres a menudo se ven obligados a Non plus. ^{[ 16 ]}

Es importante destacar que Anger señala repetidamente que los hombres siguen malinterpretando a las mujeres porque los escritores masculinos "dan por sentado" que las mujeres no son capaces de entrar en la esfera masculina de la palabra impresa para desafiarlos: "sus lenguas calumniadoras son tan cortas, que el tiempo en que han prodigado sus palabras libremente ha sido tan largo, y saben que no podemos atraparlas para sacarlas, y piensan que no escribiremos para reprender sus labios mentirosos". ^{[ 17 ]} Anger intenta responder a algunas acusaciones masculinas generales contra la laxitud de la moral femenina, argumentando que la propia "lujuria inmunda" de los hombres los lleva a "inventar" una idea de la naturaleza lasciva de las mujeres. Sobre todo, como contraargumento al relato del Surfiefer de que las mujeres seducen a los hombres solo para hacerles la vida miserable, Anger propone su propia historia. Según la visión de Anger sobre el cortejo: que los hombres se aprovechan de las mujeres, «Si nos vestimos de cilicio y nos recogemos el cabello con trapos de cocina, los venecianos seguirán con su pasatiempo. Si ocultamos nuestros pechos, debe ser con cuero, pues ninguna tela puede impedir que sus largas uñas alcancen nuestros senos». ^{[ 18 ]} La forma en que Anger caricaturizó al Surfista le permitió producir una obra imaginativa y única. Al final de su panfleto, aunque Anger culpa al Surfista por sus ideas, admite que tuvo el placer de usar su estilo. La obra de Anger está llena de material misógino, que circulaba en las novelas románticas populares de su época, incluidas algunas obras de Greene y John Lyly . Los estudiosos tienen sus propias interpretaciones sobre si debería llamarse «feminista», «protofeminista» o «promujer», pero su obra definitivamente abrió una nueva posibilidad para las escritoras del siglo XVI. ^{[ 19 ]}

Un fragmento de "Su protección para las mujeres" de Jane Anger.

¡Qué vergüenza para los hombres, cuyas mentes a menudo enloquecen y cuyas lenguas no pueden hablar sin antes lanzarse a la calumnia! ¿Acaso hubo alguna mujer tan maltratada, tan calumniada, tan vilipendiada o tan cruelmente tratada inmerecidamente como nosotras, las mujeres? ¿Lo permitirán los dioses, las diosas detendrán sus castigos y nosotras mismas buscaremos su ruina por tales prácticas diabólicas? ¡Oh, campanario de San Pablo y Charing Cross! ^{[ 20 ]}

Durante la primera época moderna, la falta de instituciones educativas formales para niñas no impidió que algunas mujeres adquirieran habilidades de lectura y escritura. Laura Knoppers sugiere que la educación informal para niñas se impartía en diversos espacios y de diferentes maneras. Las primeras escritoras utilizaban tres estilos de escritura: cursiva, secretaria y mixta. El proceso de escritura estaba vinculado a la lectura de los libros. Dado el elevado coste de muchos libros, algunas mujeres los copiaban personalmente y escribían en los márgenes. A lo largo de la primera época moderna, muchas mujeres optaban por la escritura manuscrita y la circulación de sus diarios, cuadernos de viaje, libros de recetas, escritos religiosos y devocionales personales, y misceláneas. Knoppers sostiene que las misceláneas incluyen la autoría femenina y la respuesta a los textos. ^{[ 21 ]} Algunos estudios feministas tempranos sugieren que el proceso de escritura de las mujeres comenzaba en el hogar, ya que en la primera época moderna, sus hogares se consideraban lugares de trabajo y negocios. Es importante destacar que Knoppers sostiene que «los espacios arquitectónicos dentro del hogar, así como lugares como las cortes reales, las iglesias y los tribunales, generaron y moldearon la escritura femenina». ^{[ 22 ]} En la Edad Moderna, la mayoría de los espacios educativos para niñas se encontraban en el hogar, lo que facilitó que las mujeres se dedicaran a escribir sobre cocina, tallado y costura. La voz de muchas escritoras muestra abiertamente su apoyo a las jerarquías de género y clase. El género fue un motivo primordial para la escritura femenina, que incluía política, religión, clase, etnia y asuntos prácticos. Al igual que Jane Anger, muchas escritoras escribieron para defenderse a sí mismas y su reputación a través de contextos legales y diversas formas de escritura autobiográfica doméstica. ^{[ 23 ]} Las razones para escribir eran diversas: muchas escribieron para sí mismas, en nombre de y para sus familiares, o simplemente con fines devocionales. A pesar de que la educación no estaba disponible para las mujeres de la Edad Moderna, lograron encontrar múltiples maneras de escribir y difundir su obra.

Jane Anger sirvió de inspiración y es un personaje principal en la obra de Talene Monahon, Jane Anger, o, La lamentable comedia de Jane Anger, esa mujer astuta, y también de Willy Shakespeare y su compañero campesino, Francis, sí, y también de Anne Hathaway (también una mujer) que se esforzó mucho . La comedia negra de Monahon se estrenó mundialmente en el New Ohio Theatre de la ciudad de Nueva York en marzo de 2022. ^{[ 24 ]}

• Anger, Jane (1589). Su protección para las mujeres para defenderlas contra los escandalosos rumores de un amante reciente y ebrio, y todos los demás hombres semejantes que se quejan de estar demasiado empalagosos con la generosidad femenina . Londres: Richard Jones y Thomas Orwin.
• Furguson, Moira (1985). Las primeras feministas: escritoras británicas 1578-1799 . Bloomsdale: Indiana University Press. págs. 58–73 . 
• Magnusson, Lynne A (1994). Diccionario de biografía literaria: Jane Anger (activa en 1589) . Escritores británicos no dramáticos del siglo XVI.
• Knoppers, Laura (2009). The Cambridge Companion to Early Modern Women's Writing . Cambridge: Cambridge University Press.
• Randall, Martin (1997). Mujeres escritoras en la Inglaterra del Renacimiento: una antología anotada . Gran Bretaña: Pearson Education Ltd.
• Utley, Francis Lee (1944). The Crooked Rib. An Analytical Index to the Argument about Women in English and Scots Literature to the End of the Year 1568. Columbus, Ohio: Ohio State University.
• Ritchie, Joy; Ronald, Kate (2001). «Jane Anger» De Jane Anger Her Protection for Women…(1589). En Available Means: An Anthology of Women's Rhetoric(s) . Pennsylvania: University of Pittsburgh Press.
• Prescott, Anne Lake (14 de abril de 2007). Anger, Jane (activa en 1588) . Oxford: Oxford Dictionary of National Biography.

• Anger, Jane; Cullen, Patrick; O'Malley, Susan Gushee; Travitsky, Betty S. (1997). Defensas de las mujeres  : Jane Anger, Rachel Speght, Ester Sowernam y Constantia Munda . Aldershot  : Scolar Press. ISBN 1859280951.{{cite book}}: CS1 mantenimiento: ubicación del editor ( enlace )

Bibliografía

• Jane Anger: Su protección para las mujeres para defenderlas contra los escandalosos rumores de un amante que se había dado un atracón recientemente, y todos los demás venerianos como él que se quejan de estar tan encantados con la amabilidad de las mujeres, Escrito por Jane Anger, dama de la alta sociedad londinense, Impreso por Richard Lone y Thomas Orwin, 1589 ( Una celebración de las escritoras )