Japoneses y bolivianos de Okinawa

Los bolivianos japoneses ( español : Japonés Boliviano ; japonés :日系ボリビア人, Nikkei Boribiajin ) son bolivianos de ascendencia japonesa o personas nacidas en Japón que residen en Bolivia.

Como Bolivia no tiene costa, los primeros colonos japoneses vinieron del vecino Perú , donde sus contratos terminaron antes de la década de 1950. La mayoría de los colonos japoneses tenían orígenes en Okinawa , mientras que el resto de las prefecturas de Gifu , Hiroshima , Kanagawa y Osaka . ^{[ cita requerida ]} Algunos de los colonos abandonaron Perú para Bolivia después de que epidemias de enfermedades afectaran a los colonos en Perú. ^[3] En 1899, la región del río Mapiri en La Paz experimentó la primera entrada de 91 trabajadores japoneses asignados a plantaciones de caucho. Desde entonces, las montañas de los Andes siguieron atrayendo a unos cientos más de trabajadores japoneses, que afortunadamente consiguieron trabajo en la minería y la construcción de ferrocarriles. La región interior del río Amazonas apareció como el segundo destino principal de los trabajadores, que también llegaron a través de Perú para trabajar en las plantaciones de caucho en el noroeste de Bolivia. El final de la Primera Guerra Mundial y la Gran Depresión cambiaron a los trabajadores japoneses en las industrias del caucho y la minería respectivamente. Los únicos lugares en Bolivia que sobrevivieron a los cambios fueron la ciudad de Riberalta y La Paz, que sirvieron como actividades comerciales japonesas. En la década de 1930, la mayoría de los japoneses permanecieron como colonos y muchos trajeron esposas de su país de origen, mientras que la mayoría se casó con mujeres locales; esto marcó una diferencia que dividió a la comunidad.

Cuando comenzó la Segunda Guerra Mundial , sólo 29 japoneses bolivianos fueron deportados a los Estados Unidos . Pero debido a que más que eso, la guerra no tuvo mucho efecto en las vidas de los residentes de ascendencia japonesa en Bolivia, ya que el gobierno local no tomó medidas antijaponesas. Desde el final de la guerra, el gobierno permitió cálidamente a los refugiados japoneses. Los tratados posteriores a 1954 guiaron un nuevo capítulo de la historia japonesa boliviana y la afluencia masiva de colonos agrícolas de Okinawa controlada por los EE. UU. y Japón continental . La necesidad de reubicar a las poblaciones excedentes de Japón devastado por la guerra satisfizo el deseo del gobierno boliviano de desarrollar las tierras bajas orientales en el departamento de Santa Cruz . Con la ayuda financiera del gobierno japonés, se establecieron Colonia Okinawa y Colonia San Juan de Yapacaní ; los dos asentamientos formaron las comunidades distintivas con identidades separadas, una de Okinawa y la otra japonesa continental, que también están actualmente en transición de la generación inmigrante a la nacida en Bolivia. Mientras que en Colonia Okinawa se cultiva soja y trigo, en San Juan de Yapacaní se ha especializado en la producción de arroz y huevos. Actualmente, muchos de sus descendientes se han mudado a la cercana ciudad de Santa Cruz de la Sierra .

Los colonos japoneses de primera generación generalmente utilizan el japonés en su discurso diario y no pueden hablar español con fluidez. Las generaciones posteriores tuvieron una menor fluidez en el idioma japonés, lo que se atribuyó a la ausencia de escuelas de idioma japonés en las comunas y hablan español con más fluidez que los colonos de primera generación. ^[4] Muchos colonos de primera generación en Colonia Okinawa todavía pueden hablar okinawense .

Un estudio realizado por Christopher Reichl y Thompson en la década de 1960 entre los colonos japoneses de San Juan de Yapacaní señaló que el 32% de los japoneses eran budistas, y un número igual de católicos romanos. Una minoría se identificaba como miembro de la Soka Gakkai o del sintoísmo. La mayoría de los católicos japoneses se convirtieron a la fe después de llegar a Bolivia. La conversión al catolicismo entre la comunidad japonesa aumentó durante el siglo XX, lo que, según Thompson, se debió a la ausencia de instituciones religiosas budistas o sintoístas sólidas en las que los colonos pudieran enfatizar su fe. Entre los japoneses no cristianos, algunos colonos de primera y segunda generación mantenían santuarios sintoístas en sus hogares, aunque la gran mayoría se volvió agnóstica en cuanto a su perspectiva religiosa. ^[5]

El Curso Suplementario del Idioma Japonés es un programa complementario de educación japonesa en La Paz . ^[6]

• Adalberto Kuajara Arandia – Político
• Tito Kuramotto Medina – Pintor y escultor
• Michiaki Nagatani Morishita - Candidato presidencial
• Pedro Shimose – Ensayista, profesor y poeta
• Armando Yoshida – Embajador en Japón, ex Canciller de Bolivia
• Natasha Allegri – Escritora, artista de cómics, revisionista de guiones gráficos de Adventure Time de Cartoon Network

• Relaciones entre Bolivia y Japón

• Amemiya, Kozy (2001). “La importancia de ser japonés en Bolivia”. (Japan Policy Research Institute, Documento de trabajo n.° 75). (Archivo)
• Boribia Nihonjin 100 Shūnenshi Hensan Iinkai [ボリビア日本人100周年誌編纂委員会] (2000). "Boribia ni ikiru: Nihonjin ijū 100 shūnenshi [ボリビアに生きる. 日本人移住100周年誌]". Santa Kurusu [サンタクルス]: Boribia Nikkei Kyōkai Rengōkai [ボリビア日系協会連合会].
• Kikumura-Yano, Akemi (2002). Enciclopedia de los descendientes de japoneses en las Américas: una historia ilustrada de los nikkei , Rowman Altamira, ISBN 0-7591-0149-3 
• Kunimoto, Iyo  [ja] (1990). "Un pueblo japonés en la Bolivia tropical: San Juan de Yapacaní en el Departamento de Santa Cruz". Santa Cruz: Editorial Casa de la Cultura "Raúl Otero Reiche".
• Masterson, Daniel M. y Sayaka Funada-Classen. (2004), Los japoneses en América Latina: la experiencia asiático-estadounidense . Urbana, Illinois: University of Illinois Press . ISBN 978-0-252-07144-7 ; OCLC  253466232 
• Mitre, Antonio (2006). "Náufragos en tierra firme. Bloqueo comercial, despojo y confinamiento de japoneses de Bolivia durante la Segunda Guerra Mundial." Santa Cruz de la Sierra: El País.
• Parejas Moreno, Alcides (1981). "Colonias Japonesas en Bolivia." La Paz: Talleres de Artes Gráficas del Colegio "Don Bosco".
• Siemann, Yvonne (2012). "Descendientes de japoneses en Santa Cruz." En: Villar, Diego e Isabelle Combès: "Las tierras bajas de Bolivia: miradas históricas y antropológicas". Santa Cruz de la Sierra: El País.
• Suzuki, Taku (2010). "Encarnando la pertenencia: racializando la diáspora de Okinawa en Bolivia y Japón", University of Hawai'i Press.
• Wakatsuki, Yasuo e Iyo Kunimoto (eds.) (1985). "La Inmigración japonesa en Bolivia. Estudios históricos y socioeconómicos". Tokio: Universidad de Chuo.

• Panorama histórico de la migración en Bolivia
• Federación Nacional de Asociaciones Boliviano-Japonesas