La japonización es el proceso por el cual la cultura japonesa domina, asimila o influye en otras culturas. Según el Diccionario American Heritage de la Lengua Inglesa , "japonizar" significa "hacer o convertirse en japonés en forma, modismo, estilo o carácter". [ 1 ] Históricamente, las áreas ocupadas por Japón fueron objeto de una colonización y asimilación a largo plazo, y algunas (por ejemplo, Hokkaido , las islas Ryukyu y las islas Bonin ) permanecieron japonizadas después de la Segunda Guerra Mundial.
Historia
Durante el período Heian (794-1185), la influencia cultural china comenzó a menguar y se empezó a forjar una identidad japonesa más definida. Para entonces, el pueblo Yamato también había consolidado su control sobre Honshu dominando al pueblo Emishi del norte . El comercio exterior también creció con el establecimiento de empresas comerciales japonesas en el extranjero .
A finales del siglo XVI, Japón se reunificó políticamente bajo el liderazgo de Oda Nobunaga y su sucesor, Toyotomi Hideyoshi . Durante gran parte del período Edo (1600-1868), se practicó una diplomacia aislacionista , durante la cual Japón no se expandió significativamente. Esto aumentó la estabilidad política y económica y estandarizó las leyes y costumbres en las principales islas japonesas. Sin embargo, la limitada expansión regional hacia el norte provocó una rivalidad entre Japón y la Rusia imperial.
Tras la Restauración Meiji en 1868, el Imperio de Japón comenzó a seguir la senda del imperialismo y el expansionismo occidentales. Las victorias contra Rusia y la dinastía Qing en China propiciaron un desplazamiento del expansionismo hacia el sur con la política de Nanshin-ron ("Doctrina de la Expansión hacia el Sur"). Como consecuencia, la japonización adquirió una connotación negativa debido a las conquistas militares y la imposición forzada de la cultura japonesa en las zonas colonizadas y conquistadas.
Hokkaidō
Ezo (蝦夷) (también escrito Yezo o Yeso ) es el término japonés que históricamente se utilizaba para referirse a los pueblos y las islas al noreste de Honshu. Esto incluía la isla de Hokkaido , en el norte de Japón , y en ocasiones también Sajalín y las islas Kuriles . Los habitantes de estas islas, los ainu , sufrieron históricamente discriminación económica y social, ya que tanto el gobierno japonés como la mayoría de la población de la época los consideraban primitivos y atrasados.
La mayoría de los ainu fueron asimilados como trabajadores de baja categoría durante la Restauración Meiji, que supuso la anexión de Hokkaido al Imperio japonés y la privatización de sus tierras tradicionales. Durante los siglos XIX y XX, el gobierno japonés también les negó a los ainu el derecho a practicar sus tradiciones culturales, como la caza, la recolección y el uso de su lengua materna.
Okinawa
En 1879, Japón anexó oficialmente el Reino de Ryūkyū , que era un reino tributario tanto de la dinastía Qing como del Imperio de Japón. Sin embargo, antes de este momento, el reino, si bien técnicamente seguía siendo un estado vasallo chino, había estado bajo la influencia del clan Satsuma desde la invasión de 1609 .
Aunque las lenguas ryukyuenses pertenecen a la familia de lenguas japónicas , el japonés no es inteligible para los hablantes monolingües de estas lenguas. El gobierno japonés las consideraba dialectos del japonés y comenzó a promover un programa de "estandarización" lingüística. En las escuelas, se promovió el japonés "estándar" y se colocaron retratos del emperador y la emperatriz en las aulas. Muchos altos mandos militares japoneses inspeccionaron las escuelas de Okinawa para asegurarse de que la japonización funcionara correctamente en el sistema educativo. Esta medida no cumplió las expectativas inicialmente, en parte porque la participación de muchos niños locales en las labores domésticas dificultaba su asistencia a la escuela, y en parte porque la antigua clase dirigente de Okinawa recibía una educación más al estilo chino y no estaba interesada en aprender el japonés "estándar".
Para promover la asimilación, el gobierno japonés también desalentó algunas costumbres locales. [ 2 ] Inicialmente, la población local se resistió a estas medidas de asimilación. Sin embargo, tras la derrota de China en la Primera Guerra Sino-Japonesa en 1895, la gente perdió la confianza en China y la resistencia a la japonización se debilitó, aunque no desapareció. Hombres y mujeres comenzaron a adoptar nombres de estilo más japonés. [ 2 ]
Taiwán
Tras la firma del Tratado de Shimonoseki en abril de 1895, Taiwán fue cedida al Imperio de Japón como resultado de la Primera Guerra Sino-Japonesa de 1894-1895. Inicialmente, Taiwán fue gobernada prácticamente como una colonia. En 1936, tras la llegada del decimoséptimo gobernador general , Seizō Kobayashi , se produjo un cambio en el gobierno japonés de Taiwán. Kobayashi fue el primer gobernador general no civil desde 1919. Propuso tres principios para el nuevo gobierno: el movimiento Kōminka (皇民化運動) , la industrialización y convertir a Taiwán en una base para la expansión hacia el sur. [ 3 ]


El movimiento Kominka (1937 a 1945) puede considerarse una continuación del proceso de asimilación en curso y una parte crucial de la movilización bélica del Imperio japonés, que no tenía como objetivo otorgar derechos constitucionales a los colonizados. [ 4 ] “Kominka” significa literalmente “transformar a los pueblos coloniales en súbditos imperiales”. [ 5 ] En general, el movimiento tenía cuatro programas principales. Primero, el “movimiento del idioma nacional” (國語運動, kokugo undō ) promovió el idioma japonés enseñando japonés en lugar de taiwanés en las escuelas y prohibiendo el uso del chino literario (漢文, kanbun ) en la prensa . El número de hablantes de "idiomas nacionales" en Taiwán alcanzó el 51 por ciento de la población en 1940. [ 6 ] En segundo lugar, la "campaña de cambio de nombre" (改姓名, kaiseimei ) reemplazó los nombres Han de los taiwaneses con nombres japoneses . El programa de cambio de nombre en Taiwán fue iniciado por el gobierno colonial, que tenía como objetivo asimilar a los taiwaneses a la cultura japonesa y afirmaba que los taiwaneses demostraron lealtad imperial durante la guerra de Japón en China, lo que llevó a muchos a desear llevar nombres similares a los de los japoneses étnicos. [ 7 ] En tercer lugar, el "reclutamiento de voluntarios militares" (志願兵制度, shiganhei seidō ) reclutó a súbditos taiwaneses en el Ejército Imperial Japonés y los alentó a morir al servicio del emperador. [ 8 ] El Ejército Imperial Japonés reclutó Voluntarios Takasago de los pueblos indígenas taiwaneses durante la Segunda Guerra Mundial. Takasagozoku, un nombre japonés positivo para Formosa, en lugar de salvajes por orden directa del emperador. Se les animó a usar nombres japoneses, rezar en santuarios y prestar servicio militar. Debido a la gran cantidad de voluntarios, tuvieron que sortear quién tendría el honor de unirse al ejército japonés. [ 9 ] Los Takasagozoku eran conocidos por su habilidad para sobrevivir en la jungla y fueron organizados en el Cuerpo de Ataque Especial Kaoru para una misión suicida. En cuarto lugar, la reforma religiosa promovió el sintoísmo estatal japonés e intentó erradicar la religión indígena tradicional, un híbrido de budismo, taoísmo y creencias populares. [ 10 ]El número de santuarios japoneses en Taiwán aumentó significativamente entre 1937 y 1943. [ 11 ]
Corea

Desde 1910 hasta 1945, Corea estuvo incorporada como parte del Imperio de Japón bajo el nombre de Chōsen (朝鮮), la lectura japonesa de Joseon.
El uso del idioma coreano fue prohibido en las escuelas después de 1937 como parte del programa naisen-ittai , junto con la enseñanza del idioma y la cultura japonesa en lugar de la cultura e historia coreanas. Durante la Segunda Guerra Mundial, también se prohibió el uso del coreano escrito en la educación y las publicaciones.
Durante este período, los coreanos fueron obligados a cambiar su apellido por uno japonés. Como parte de la represión de la cultura coreana, las autoridades japonesas en Corea forzaron a los coreanos a adoptar y usar nombres japoneses e identificarse como tales.
Nanyo
El Mandato de los Mares del Sur , formalmente el Mandato Japonés para el Gobierno de las Islas de los Mares del Sur (委任統治地域南洋群島, Inin Tōchi-ryō Nan'yō Guntō ) , representaba las islas del Pacífico arrebatadas a Alemania en la Primera Guerra Mundial y administradas por Japón desde 1914 hasta 1947. La japonización de las islas se produjo a medida que el creciente asentamiento japonés en Micronesia conllevaba una transición hacia estructuras políticas, económicas y educativas japonesas. Tras la guerra, la zona se convirtió en el Territorio en Fideicomiso de las Islas del Pacífico .
Cultura
Deporte
El béisbol se promovió en varias colonias japonesas, donde los pueblos locales adoptaron el deporte como una forma de demostrar sus capacidades contra Japón. [ 12 ]
Véase también
Referencias
- ↑ "Japonización – definición de japonización según el Diccionario American Heritage de la Lengua Inglesa" .
- 1 2 "JPRI Occasional Paper No. 8" . Archivado del original el 30 de junio de 2019. Recuperado el 8 de febrero de 2008 .
- ^ "第一節 皇民化運動" . Archivado desde el original el 6 de junio de 2017 . Consultado el 15 de febrero de 2008 .
- ^ Chou, Wan-yao y col. "El movimiento Kōminka en Taiwán y Corea: comparaciones e interpretaciones". The Japanese Wartime Empire, 1931–1945, editado por Peter Duus et al., Princeton University Press, 1996, págs. 41. JSTOR, https://doi.org/10.2307/j.ctv1mjqvc6.6 . Consultado el 23 de marzo de 2024.
- ↑ Chou, Wan-yao, et al. “El movimiento Kōminka en Taiwán y Corea: comparaciones e interpretaciones.”: 41.
- ↑ Chou, Wan-yao, et al. “El movimiento Kōminka en Taiwán y Corea: comparaciones e interpretaciones”.: 54
- ↑ Chou, Wan-yao, et al. “El movimiento Kōminka en Taiwán y Corea: comparaciones e interpretaciones.”: 55.
- ↑ Ching, Leo TS (2001). Convertirse en "japonés": Taiwán colonial y la política de la formación de la identidad . Berkeley: University of California Press . págs. 93–95 . ISBN 0-520-22553-8.
- ↑ Simon, Scott. «Making Natives: Japan and the Creation of Indigenous Formosa». Japanese Taiwan: Colonial Rule and its Contested Legacy. Ed. Andrew D. Morris. Londres: Bloomsbury Academic, 2015. 89–90. SOAS Studies in Modern and Contemporary Japan. Bloomsbury Collections. Web. 27 de marzo de 2024. < http://dx.doi.org/10.5040/9781474220026.ch-004 >.
- ↑ Chou, Wan-yao, et al. “El movimiento Kōminka en Taiwán y Corea: comparaciones e interpretaciones”.: 46.
- ↑ Chou, Wan-yao, et al. “El movimiento Kōminka en Taiwán y Corea: comparaciones e interpretaciones”.: 45.
- ↑ Cho, Younghan (2016). "Doble vínculo del colonialismo japonés: trayectorias del béisbol en Japón, Taiwán y Corea" . Estudios Culturales . 30 (6): 926– 948. doi : 10.1080/09502386.2015.1094498 . ISSN 0950-2386 .
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- Cultura de Japón