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Jafetitas

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Este mapa T y O , de la primera versión impresa de las Etimologías de Isidoro ( Augsburgo, 1472), identifica los tres continentes conocidos ( Asia , Europa y África ) como poblados respectivamente por descendientes de Sem ( Sem ), Jafet ( Iafeth ) y Cam ( Ham ).

El término Japhetites (a veces escrito Japhethites ; en forma adjetiva Japhetic o Japhethitic ) se refiere a los descendientes de Jafet , uno de los tres hijos de Noé en el Libro del Génesis . [ 1 ] El término se utilizó en escritos etnológicos y lingüísticos desde el siglo XVIII hasta el XX como una clasificación racial de origen bíblico para los pueblos europeos , pero ahora se considera obsoleto. [ 2 ] Los etnógrafos medievales creían que el mundo se había dividido en tres grandes grupos, correspondientes a los tres continentes clásicos: los pueblos semitas de Asia , los pueblos camitas de África y los pueblos jaféticos de Europa . [ 3 ] [ 4 ]

El término se ha utilizado en tiempos modernos como designación en antropología física , etnografía y lingüística comparada . En antropología, se usaba en un sentido racial para referirse a las personas blancas (la raza caucásica ). [ 2 ] En lingüística, se refería a las lenguas indoeuropeas . [ 2 ] Ambos usos se consideran obsoletos hoy en día. [ 2 ] Solo los pueblos semitas forman una familia lingüística bien definida. El grupo indoeuropeo ya no se conoce como "jafetita", y el grupo hamítico ahora se reconoce como parafilético dentro de la familia afroasiática .

Entre los historiadores musulmanes , Jafet suele ser considerado el antepasado de las tribus de Gog y Magog y, en ocasiones, de los turcos , jázaros y eslavos . [ 5 ] [ 6 ]

En el Libro del Génesis

La embriaguez de Noé , pintura de James Tissot (entre 1896 y 1902), Museo Judío ( Manhattan , Nueva York ). La pintura representa a Noé acostado en su tienda; Sem (vestido de púrpura) y Jafet (vestido de azul) sostienen el manto de espaldas a Noé; Cam está de pie a un lado.

Jafet aparece por primera vez en la Biblia hebrea como uno de los tres hijos de Noé, salvados del Diluvio por el Arca . [ 1 ] En el Libro del Génesis , siempre aparecen en el orden "Sem, Cam y Jafet" cuando se enumeran los tres. [ 7 ] [ 8 ] Génesis 9:24 llama a Cam el menor, [ 8 ] y Génesis 10:21 se refiere ambiguamente a Sem como "hermano de Jafet el mayor", lo que podría significar que cualquiera de ellos es el mayor. [ 9 ] La mayoría de los autores modernos aceptan que Sem-Cam-Jafet refleja su orden de nacimiento, pero no siempre es así: Moisés y Raquel también aparecen al principio de dichas listas a pesar de las descripciones explícitas de ellos como hermanos menores. [ 10 ] Sin embargo, en la literatura rabínica se considera que Jafet fue el hijo mayor de Noé . [ 1 ]

Después del Diluvio, Jafet aparece en la historia de la embriaguez de Noé . [ 1 ] Cam ve a Noé borracho y desnudo en su tienda y se lo cuenta a sus hermanos, quienes cubren a su padre con un manto mientras evitan verlo; cuando Noé despierta, maldice a Canaán, hijo de Cam , y bendice a Sem y Jafet: [ 1 ] «¡Bendito sea el Señor Dios de Sem y que Canaán sea su esclavo ; y que Dios engrandezca a Jafet y que habite en las tiendas de Sem, y que Canaán sea su esclavo!» [ 11 ] El capítulo 10 del Génesis, la Tabla de las Naciones , describe cómo la tierra fue poblada por los hijos de Noé después del Diluvio, comenzando con los descendientes de Jafet:

Genealogía bíblica

Jafet es mencionado como uno de los tres hijos de Noé en el Libro del Génesis . Los otros dos hijos de Noé , Sem y Cam , son los antepasados ​​epónimos de los semitas y los camitas , respectivamente. En la Tabla Bíblica de las Naciones (Génesis 10:2-5 ), se mencionan siete hijos y siete nietos de Jafet.

La identidad étnica a la que se referían estos "descendientes de Jafet" no es segura; sin embargo, a lo largo de la historia, los eruditos bíblicos los han identificado con diversas naciones históricas consideradas descendientes de Jafet y sus hijos , una práctica que se remonta al menos a los encuentros judeo-griegos clásicos. Según el historiador judeo-romano Flavio Josefo en Antigüedades de los judíos , I.VI.122 ( Whiston ):

Jafet, hijo de Noé, tuvo siete hijos: se establecieron de tal manera que, partiendo de los montes Tauro y Amanus, avanzaron por Asia hasta el río Tanais (Don) y por Europa hasta Cádiz; y asentándose en las tierras que encontraron, que nadie había habitado antes, llamaron a las naciones por sus propios nombres.

Etnografía antigua y medieval

Interpretaciones etnogenéticas

Mapa que muestra la distribución de los descendientes de Noé según la Tabla de las Naciones . Los descendientes de Jafet se muestran en rojo.

Jafet (en hebreo : Yā́p̄eṯ o Yép̄eṯ ) puede ser una transliteración del griego Iapetos , el antepasado de los pueblos helénicos . [ 12 ] [ 13 ] Sus hijos y nietos lo asocian con el área geográfica que comprende el mar Egeo , Grecia , el Cáucaso y Anatolia : Jonia / Javán , Rodas / Rodanim , Chipre / Kittim y otros lugares en la región del Mediterráneo oriental . [ 13 ] [ 14 ] El sentido de la "bendición de Jafet" parece ser que Jafet (un pueblo de ascendencia griega ) y Sem (los israelitas ) gobernarían conjuntamente sobre Canaán ( Palestina ).

Desde el siglo XIX hasta finales del siglo XX, era común ver a Jafet como una referencia a los filisteos , quienes compartieron el dominio sobre Canaán durante el período premonárquico y los inicios de la monarquía de Israel y Judá . [ 15 ] Esta visión concordaba con la comprensión del origen del Libro del Génesis, que se consideraba compuesto por etapas, comenzando en la época del rey Salomón , cuando los filisteos aún existían (desaparecieron de la historia tras la conquista asiria de Canaán ). Sin embargo, Génesis 10:14 identifica a su antepasado como Cam , en lugar de Jafet. [ 12 ]

Pseudo-Filósofo

Un texto antiguo y relativamente oscuro conocido como Pseudo-Filón , que se cree que fue escrito originalmente alrededor del año 70 d. C., contiene una genealogía ampliada que parece estar distorsionada con respecto a la del Libro del Génesis, y también es diferente de la mucho posterior que se encuentra en el texto rabínico del siglo XVII Sefer haYashar ("Libro de Jasher"): [ 16 ]

  • Hijos de Jafet: "Gomer, Magog y Madai, Nidiazec, Tubal, Mocteras, Cenez, Rifat y Togorma, Elisa, Dessin, Cethin, Tudant".
    • Hijos de Gomer: Thelez, Lud, Deberlet.
    • Hijos de Magog: Cesse, Thipha, Pharuta, Ammiel, Phimei, Goloza, Samanach.
    • Hijos de Duden: Sallus, Phelucta Phallita.
    • Hijos de Tubal: Fanatonova, Eteva.
    • Hijos de Tiras: Maac, Tabel, Ballana, Samplameac, Elaz.
    • Hijos de Mellech: Amboradat, Urach, Bosara.
    • Hijos de Ascenez: Jubal, Zaraddana, Anac.
    • Hijos de Heri: Phuddet, Doad, Dephadzeat, Enoc.
    • Hijos de Togorma: Abiud, Saphath, Asapli, Zepthir.
    • Hijos de Elisa: Etzaac, Zenez, Mastisa, Rira.
    • Hijos de Zepti: Macziel, Temna, Aela, Phinon.
    • Hijos de Tessis: Meccul, Somorgujo, Zelataban.
    • Hijos de Duodennin: Iteb, Beath, Fenec.

escritores posteriores

Algunas de las naciones que varios escritores posteriores (entre ellos Jerónimo e Isidoro de Sevilla , así como otros relatos tradicionales) han intentado describir como jafetitas se enumeran a continuación:

Etnografía del Renacimiento a la Edad Moderna

Libro de Jasher

El Sefer haYashar ("Libro de Jasher"), escrito por rabinos talmúdicos en el siglo XVII (impreso por primera vez en 1625), aparentemente basado en una edición anterior de 1552, proporciona algunos nombres nuevos para los nietos de Jafet:

Antropología

El término « caucásico » como etiqueta racial para los europeos deriva en parte de la suposición de que la tribu de Jafet desarrolló sus características raciales distintivas en el área del Cáucaso , habiendo migrado allí desde el monte Ararat antes de poblar el continente europeo . [ 2 ] El historiador y lingüista georgiano Ivane Javakhishvili asoció a los hijos de Jafet con ciertas tribus antiguas, llamadas Tubales ( Tabals , en griego: Tibarenoi ) y Mesecs (Meshekhs/Mosokhs, en griego: Moschoi ), que afirmaban representar tribus no indoeuropeas y no semíticas, posiblemente «protoibéricas», que habitaron Anatolia durante el tercer y primer milenio a . C. [ 4 ] Esta teoría influyó en el uso del término Jafético en las teorías lingüísticas de Nikolai Marr (véase más abajo).

Durante los siglos XVIII y XIX, la afirmación bíblica atribuida a Noé de que «Dios engrandecerá a Jafet» (Génesis 9:27) fue utilizada por algunos predicadores cristianos [ 23 ] como justificación para la «expansión» de los territorios europeos mediante el imperialismo , que interpretaban como parte del plan de Dios para el mundo. [ 24 ] La subyugación de los africanos fue justificada de manera similar por la maldición de Cam . [ 24 ]

Lingüística

El término «jafético» también fue aplicado por filólogos como William Jones , Rasmus Rask y otros a lo que hoy se conoce como el grupo de lenguas indoeuropeas . El lingüista soviético Nicholas Marr utilizó el término en un sentido diferente , en su teoría jafética , cuyo objetivo era demostrar que las lenguas del Cáucaso formaban parte de un grupo de lenguas preindoeuropeas que en su día estuvo muy extendido.

Véase también

Referencias

  1. 1 2 3 4 5 Hirsch, Emil G. ; Seligsohn, M.; Schechter, Solomon (1906). "Jafet" . Enciclopedia Judía . Fundación Kopelman . Archivado del original el 17 de octubre de 2012. Recuperado el 27 de febrero de 2024 .
  2. 1 2 3 4 5 Augstein, Hannah F. (2014) [1999]. «Ideas cambiantes sobre el origen de la humanidad: geografías cambiantes: Blumenbach y el Cáucaso» . En Ernst, Waltraud; Harris, Bernard (eds.). Raza, ciencia y medicina, 1700-1960 . Estudios de Routledge sobre la historia social de la medicina (1.ª ed.). Londres y Nueva York : Routledge . págs. 61-74 . ISBN   9780415757478.
  3. ↑ Reynolds, Susan (octubre de 1983). " Orígenes medievales de la nobleza y la comunidad del reino". History . 68 (224). Chichester, West Sussex : Wiley-Blackwell : 375–390 . doi : 10.1111/j.1468-229X.1983.tb02193.x . JSTOR 24417596 . 
  4. 1 2 Javakhishvili, Ivane (1950), Problemas histórico-etnológicos de Georgia, el Cáucaso y el Cercano Oriente . Tiflis , págs. 130–135 (en georgiano ).
  5. ↑ Heller, B.; Rippin, A. (2012) [1993]. "Yāfith". En Bearman, PJ ; Bianquis, Th.; Bosworth , CE ; van Donzel, EJ ; Heinrichs, WP (eds.). Enciclopedia del Islam, Segunda Edición . Leiden y Boston : Brill Publishers . doi : 10.1163/1573-3912_islam_SIM_7941 . ISBN 978-90-04-16121-4.
  6. ↑ Leslie, Donald Daniel (1984). "Japhet en China". Journal of the American Oriental Society . 104 (3). American Oriental Society : 403–409 . doi : 10.2307/601652 . ISSN 0003-0279 . JSTOR 601652 .  
  7. ↑ Génesis 5:32 , 9:18 y 10:1 .
  8. 1 2 Haynes 2002 , págs. 204, 269.
  9. ↑ García Martínez 2012 , p. 33 nota 7.
  10. ↑ Greenspahn 1994 , pág. 65.
  11. ↑ Génesis 9:20–27 .
  12. 1 2 Día 2014 , pág. 39.
  13. 1 2 Glouberman 2012 , pág. 112.
  14. ↑ Gmirkin 2006 , pág. 165, nota 192.
  15. ↑ Día 2014 , págs. 38–39.
  16. ↑ Pseudo-Filo
  17. ↑ Parry, JH (ed.). "7:3" . Libro de Jaser . Traducido por Moisés, Samuel.
  18. ↑ Parry, JH (ed.). "7:4" . Libro de Jaser . Traducido por Moisés, Samuel.
  19. ↑ Parry, JH (ed.). "7:6" . Libro de Jaser . Traducido por Moisés, Samuel.
  20. ↑ Parry, JH (ed.). "7:7" . Libro de Jaser . Traducido por Moisés, Samuel.
  21. ↑ Parry, JH (ed.). "7:8" . Libro de Jaser . Traducido por Moisés, Samuel.
  22. ↑ Parry, JH (ed.). "7:9" . Libro de Jaser . Traducido por Moisés, Samuel.
  23. ↑ Meagher, James L. «El pan, el vino, el agua, el aceite y el incienso en el templo». Cómo Cristo celebró la primera misa. Nueva York: Christian Press Association, 1908. 95-96. Archivo de Internet. Web. 4 de junio de 2017.
  24. 1 2 John N. Swift y Gigen Mammoser, "'Fuera del reino de la superstición: 'Dave's Neckliss' de Chesnutt y la maldición del jamón'", American Literary Realism , vol. 42 n.º 1, otoño de 2009, 3

Bibliografía

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  • Diccionario bíblico de Easton sobre Jafet
  • Diccionario bíblico de Smith sobre Jafet
  • Enciclopedia Bíblica Estándar Internacional: Jafet
  • Jafet en la Enciclopedia Judía
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