Jatakarma

Jatakarman ( sánscrito : जातकर्मन्; IAST : Jātakarman; lit. 'ritos natales') es uno de los principales samskaras del hinduismo, que celebra el nacimiento de un niño. ^{[ 1 ]} Suele ser un rito de paso privado que observan los nuevos padres, los familiares del bebé y los amigos cercanos.

Jatakarman es una palabra compuesta sánscrita, con raíces Jāta y karman . La palabra Jata (जात) significa literalmente "nacido, traído a la existencia, engendrado, surgido, causado, aparecido". ^{[ 2 ]} La palabra karman (कर्मन्) significa literalmente "acción, desempeño, deber, obligación, cualquier actividad o rito religioso, logro". ^{[ 3 ]} La palabra compuesta, Jatakarman , significa, por lo tanto, "un rito al nacer" o "una ceremonia de nacimiento". ^{[ 4 ] [ 5 ]}

La raíz del rito de paso está relacionada con Jatak , que es la antigua palabra sánscrita para "recién nacido". ^{[ 5 ]}

Jatakarman es el primer rito de paso posnatal para un recién nacido, según los textos antiguos del hinduismo. Celebra el nacimiento del bebé, así como el vínculo entre el padre y el bebé. ^{[ 6 ]} Durante un ritual tradicional de Jātakarman , el padre da la bienvenida al bebé tocando sus labios con miel y ghee (mantequilla clarificada). A veces, este ritual se acompaña de la recitación de himnos védicos. El primer significado de los himnos se explica en los textos Gryhasutra como medhajanana (sánscrito: मेधाजनन), es decir, iniciar la mente y el intelecto del bebé en el útero del mundo después de que la formación de su cuerpo se haya completado en el útero de la madre. La segunda parte de los himnos desea al bebé una larga vida. ^{[ 6 ]}

El Brihadaranyaka Upanishad, en el último capítulo que detalla las lecciones para la etapa de Grihastha de la vida de un estudiante, describe este rito de paso, en los versículos 6.4.24 a 6.4.27, de la siguiente manera, ^{[ 7 ]}

Cuando nace un niño, él prepara el fuego, coloca al niño en su regazo y, tras verter Prishadajya de Dahi (yogur) y Ghrita (mantequilla clarificada) en una jarra de metal, sacrifica la mezcla al fuego, diciendo: "¡Que yo, al prosperar en esta mi casa, pueda nutrir a mil  ! ¡Que la fortuna nunca falle en su carrera, con descendencia y ganado, Svah  ! Te ofrezco [al bebé] en mi mente los alientos vitales que hay en mí, Svah  ! En mi trabajo, sea lo que sea que haya hecho demasiado o demasiado poco, que el sabio Agni lo corrija, lo haga correcto, Svah  !"

El Upanishad incluye la oración a la diosa Saraswati durante este rito de iniciación, diosa del conocimiento y la sabiduría en la tradición hindú. También incluye la triple repetición de "Habla, habla" con la afirmación al oído del bebé: "¡Tú eres los Vedas! ¡Así que vive cien otoños!", susurrada por el padre. ^{[ 6 ] [ 8 ]} Al finalizar las declaraciones rituales del padre, este entrega al bebé al pecho de la madre para que lo amamante. ^{[ 7 ] [ 8 ]}

Si bien los primeros Dharmasutras enumeran Jatakarma y Namakarama como dos sanskara distintos, en muchos textos Gryhasutra evolucionan hasta convertirse en uno solo. En la época de Pantanjali, estos dos ritos de paso se habían fusionado en uno solo y se completaban durante las dos primeras semanas de vida del bebé, generalmente alrededor del décimo día. ^{[ 9 ]}