Jatav , también conocido como Jatava / Jatan / Jatua / Jhusia / Jatia / Jatiya , es una comunidad Dalit india que se considera una subcasta de la casta Chamar , clasificada como una casta programada bajo el sistema de discriminación positiva de la India moderna .
Según el censo de la India de 2011 , la comunidad Jatav de Uttar Pradesh comprendía el 54% de la población total de castas registradas de ese estado, que ascendía a 22.496.047 personas. [ 3 ]
Historia
Algunos autores Jatav han cuestionado su condición de pueblo protegido. En la década de 1920, los Jatav afirmaron ser supervivientes de la antigua guerra entre Parashuram , la leyenda de los brahmanes , y los Kshatriyas , obligados a esconderse. Su prueba de ascendencia es una serie de correspondencias o similitudes de estatus entre los Jatav y otros clanes Kshatriya. Según Owen Lynch, «Esto incluía gotras idénticos y ceremonias propias de los Kshatriya, como disparar un cañón en las bodas y el uso del arco y la flecha en el sāṃskāra de nacimiento ». [ 4 ] [ 5 ]
Según el diputado Chandel
Los Jatavs presionaron con fuerza por su reivindicación (Kshatriya). Pero, como se ha dicho muchas veces, en el sistema federal de castas de la India, los cambios rara vez ocurren, y en el caso de las castas registradas, como también lo estableció MN Shrinivas, no hay ninguna posibilidad. Así pues, la casta de los Jatavs tuvo un final predestinado. Es lamentable que un esfuerzo tan poderoso (Lynch 1969) no haya dado frutos, pero los resultados en otros ámbitos fueron gratificantes y ejemplares. Las élites Jatav, utilizando los sentimientos culturales y apelando a la psique, lograron implementar diversas estrategias para obtener éxitos políticos. [ 6 ]
A principios del siglo XX, los Jatavs intentaron un proceso de sanscritización , atribuyéndose la herencia histórica de la casta Kshatriya . Adquirieron experiencia política mediante la formación de asociaciones y el desarrollo de un grupo de líderes instruidos, y trataron de cambiar su posición en el sistema de castas imitando el comportamiento de las castas superiores. Como parte de este proceso, también afirmaron no ser Chamars y solicitaron al gobierno del Raj británico su clasificación oficial: creían que desvincularse de la comunidad Chamar les permitiría ser aceptados como Kshatriyas. Estas reivindicaciones no fueron aceptadas por las demás castas y, aunque el gobierno se mostró receptivo, no se produjo ninguna reclasificación oficial como comunidad independiente debido al estallido de la Segunda Guerra Mundial. [ 4 ] En 1917 se formó en Agra una organización de jóvenes Jatavs, llamada Jatav Vir, y en 1924 se organizó un Jatav Pracharak Sangh. Se unieron a los Banias locales para establecer un frente y así uno de ellos ganó el puesto de alcalde en Agra, y otro se convirtió en miembro del Consejo Legislativo . [ 6 ]
Bajo el liderazgo de Jatav Mahasabha, en el censo de 1931, adoptó una postura firme para exigir la inclusión de los Jatavs en la clase Kshatriya y el cambio de nombre de Chanwar Chamar a 'Jatav'. Su lucha tuvo éxito y, en el nuevo censo de la India, los curtidores fueron denominados 'Jatav'.
Tras presionar por el estatus de Kshatriya, surgieron nuevos problemas entre los Jatavs en 1944-45. Los Jatavs formaron la Federación de Castas Programadas de Agra, vinculada a la Federación de Castas Programadas de la India, liderada por Ambedkar . Comenzaron a reconocerse como castas programadas y, por lo tanto, como "Dalit". [ 7 ] Esta aceptación se atribuye a las protecciones disponibles para las castas programadas. [ 6 ]
Según Owen Lynch :
El cambio se debe a que la sanscritización ya no es un medio tan eficaz como la participación política para lograr un cambio en el estilo de vida y un ascenso en el sistema social indio, ahora compuesto por elementos de casta y clase. [ 7 ]
Religión
La mayoría de los Jatavs pertenecen a la religión hindú . Algunos Jatavs también se convirtieron al budismo en 1956, después de que B. R. Ambedkar se convirtiera. El 5 de septiembre de 1990, alrededor de mil miembros de la comunidad Jatav de la aldea de Jaunpur, cerca de Agra, se convirtieron al sijismo en protesta contra las personas de casta superior que detuvieron la procesión nupcial organizada por la comunidad Jatav Chamar. [ 8 ]
Además de la identidad religiosa mayoritaria, la comunidad Jatav también sigue a Guru Ravidas y se reunió por decenas de miles como manifestantes en Delhi contra la demolición del Templo Ravidas . [ 9 ]
Datos demográficos
Los Jatavs a menudo se combinan con los Chamar , Ahirwar , Ravidassia y otras subcastas y se les otorga la categoría de Casta Programada en los principales estados del norte de la India bajo el sistema de reserva positiva de la India . [ 10 ]
Según el censo de 2011, había 22.496.047 Jatav/Chamars en el estado indio de Uttar Pradesh, de los cuales 22.371.352 se declararon hindúes, 113.765 budistas y 10.930 sijs. De acuerdo con este censo, los Jatavs representan el 11,25% de la población del estado. [ 11 ]
Jatavs notables
- Chetram Jatav fue un luchador por la libertad que participó en la Rebelión India de 1857 .
Véase también
Referencias
- ↑ Rashid, Omar (18 de mayo de 2019). "Los Jatavs impulsan la campaña del BSP en Uttar Pradesh". The Hindu . ISSN 0971-751X . Consultado el 10 de marzo de 2021 .
- ↑ Duncan 2019d , pág. 120.
- ↑ "Los Jatavs encabezan la población de castas desfavorecidas en Uttar Pradesh" . The Times of India . 4 de julio de 2015.
- 1 2 Lynch 1970 , págs. 216–217 .
- ↑ Rawat 2011 , pág. 127.
- ^ Chandel 1990 , págs.50–52 .
- 1 2 Berger y Heidemann 2013
- ↑ Lorenzen, David N. (9 de noviembre de 1994). La religión Bhakti en el norte de la India: identidad comunitaria y acción política . SUNY Press. pág. 95. ISBN 978-0-7914-2026-3Consultado el 23 de octubre de 2024 .
- ↑ ""Mandir wahin banaenge": Miles de personas protestaron contra la demolición del templo Ravidas en Delhi . caravanmagazine.in . The Caravan . Consultado el 23 de octubre de 2024 .
- ↑ "LISTA DE CASTAS REGISTRADAS" (PDF) . Ministerio de Justicia Social .
- ↑ "SC-14: Población de castas registradas por comunidad religiosa, Uttar Pradesh - 2011" . censusindia.gov.in . Oficina del Registrador General y Comisionado del Censo, India . Consultado el 20 de octubre de 2024 .
- ↑ "A-10 Apéndice: Población de castas registradas por distrito (Apéndice), Uttar Pradesh - 2011" . censusindia.gov.in . Oficina del Registrador General y Comisionado del Censo, India . Consultado el 22 de octubre de 2024 .
Fuentes
- Chandel, MPS (1990). Una fuerza social en la política: Estudio de las castas registradas de Uttar Pradesh. Mittal Publications. ISBN 9788170991939.
- Berger, Peter; Heidemann, Frank (2013). La antropología moderna de la India: etnografía, temas y teoría . Routledge. ISBN 978-1-13406-118-1.
- Lynch, Owen M. (1970). «La política de la intocabilidad: un caso de Agra» . En Singer, Milton B.; Cohn, Bernard S. (eds.). Estructura y cambio en la sociedad india . Transaction Publishers. ISBN 978-0-20236-933-4.
- Rawat, Ramnarayan S. (2011). Reconsiderando la intocabilidad: los chamars y la historia dalit en el norte de la India . Indiana University Press. pág. 127. ISBN 978-0-253-22262-6.
- Duncan, Ian (2019d). "Dalits y el Raj" . The Indian Economic and Social History Review . 56 (2): 119– 145. doi : 10.1177/0019464619835646 . S2CID 182465046 .
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