Jaufre (también llamado Jaufré o Jaufri ) es el único romance artúrico que se conserva escrito en occitano . Un romance en verso de aproximadamente 11.000 líneas, su personaje principal es equivalente a Sir Griflet hijo de Do, un caballero de la Mesa Redonda conocido por otras obras literarias y que deriva en última instancia de ladeidad menor galesa Gilfaethwy , hijo de la diosa ancestral Dôn (compárese con el nombre de la madre de Jaufre, Dovon) y un personaje en Math fab Mathonwy , la cuarta de las Cuatro Ramas del Mabinogi . [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] Las traducciones de Jaufre fueron populares en la Península Ibérica ; incluso existe una versión del relato (de una redacción española ) en tagalo , la lengua de Filipinas.
Sinopsis
A continuación se presenta un resumen basado en el manuscrito A, según la traducción al francés moderno de Lavaud y Nelli de 1960, [ 4 ] y la traducción al inglés de Ross G. Arthur. Los nombres de los capítulos siguen aproximadamente la traducción de esta última. [ 5 ]
Prólogo: 1–55
Tras un breve elogio a la corte del rey Arturo , el poeta dedica su obra al joven rey de Aragón, que recientemente ha derrotado a los enemigos de Dios, posiblemente los sarracenos en España.
La corte del rey Arturo: 95–485
Comienza el poema propiamente dicho. La corte del rey Arturo se reúne en el salón de Cardeuil (es decir, Carlisle ) para la fiesta de Pentecostés, pero el rey Arturo declara que nadie comerá hasta que ocurra una aventura. Al no aparecer ninguna aventura, el rey Arturo se adentra en el Bosque de Brécéliande en su búsqueda. Encuentra a una doncella llorando junto a un molino, quien le ruega a Arturo que la ayude contra una bestia que asalta el molino y se come toda su harina de trigo. Arturo entra y encuentra una bestia con cuernos, más grande que cualquier toro, con un pelaje rojo y desgreñado ( occitano : saur , « alazán »), un hocico chato, ojos grandes y dientes largos. [ 6 ] Cuando Arturo agarra a la bestia por los cuernos, sus manos quedan atascadas. La bestia entonces se lo lleva y lo cuelga al borde de un acantilado. [ 7 ] Los caballeros de la Mesa Redonda, al pie del acantilado, se alarman, y un caballero sugiere dispararle una flecha a la bestia. Sin embargo, como esto también podría matar a Arturo, deciden optar por una opción más segura: todos los caballeros reunidos se desnudan y usan sus ropas para crear un colchón de aterrizaje suave que amortigüe la caída de Arturo si la bestia lo suelta. La bestia burla a los caballeros y simplemente avanza por el acantilado. Luego, la bestia salta del acantilado, se transforma en un caballero y tanto él como Arturo aterrizan sanos y salvos. Al descubrirse que el secuestro del rey había sido una broma, todos regresan a la corte del rey Arturo en Cardeuil. [ 8 ]
El caballero Jaufre: 486–713
Un joven llega a la corte del rey Arturo y le ruega que lo nombre caballero y le conceda su primer deseo. El rey Arturo accede. Entonces llega a la corte un caballero llamado Taulat de Rougemont. De repente, apuñala a uno de los caballeros de Arturo en el estómago delante de la reina Ginebra y se marcha. El joven que acaba de llegar pide seguir a este caballero y vengar la ofensa cometida, pero el senescal de Arturo, Kay, se burla de él, diciendo que es una fanfarronería de borracho. El joven insiste en que no es así y le ruega al rey Arturo que le permita seguir a Taulat. El rey Arturo se niega inicialmente, pero cuando el joven caballero le recuerda su promesa de concederle su primer deseo, Arturo accede. El rey Arturo le pregunta al joven caballero su nombre. Este anuncia que se llama Jaufre, hijo de Dovon. Jaufre parte a caballo, diciendo que no comerá, beberá ni dormirá hasta que haya capturado a Taulat de Rougemont.
Estout de Verfeuil: 714-1331
En su camino, Jaufre se topa con dos caballeros muertos. Encuentra a un tercer caballero herido, pero aún con vida. El caballero herido afirma haber sido herido por Estout de Verfeuil. Jaufre continúa su camino y encuentra a un grupo de cuarenta hombres que dicen ser prisioneros de Estout. Cuando Estout llega, Jaufre lo combate y lo vence. Estout suplica clemencia, y Jaufre le perdona la vida, enviándolo junto con sus cuarenta prisioneros a la corte del rey Arturo.
El caballero de la lanza blanca y su enano: 1332–1657
Jaufre prosigue su viaje y encuentra una espléndida lanza blanca colgada de un haya. Un enano la custodia y amenaza con ahorcar a Jaufre si la toca. Llega el señor del enano, el Caballero de la Lanza Blanca, y amenaza a Jaufre con el mismo destino. Jaufre lucha contra el caballero, lo vence y lo ahorca como le hubiera gustado ser ahorcado. El enano implora clemencia y Jaufre le ordena llevar la lanza blanca a la corte del rey Arturo.
El Sargento: 1658–2180
Jaufre continúa su camino, pero un sargento a pie le bloquea el paso. Le exige que entregue su caballo y su armadura antes de continuar, a lo que Jaufre se niega. El sargento entonces le lanza tres dardos, pero fallan. Entonces, el sargento salta sobre el caballo de Jaufre y forcejea con él. Jaufre le corta los brazos y las piernas, luego libera a los 25 hombres que el sargento tenía prisioneros y los envía a la corte del rey Arturo.
Los leprosos: 2181–3016
Jaufre se topa con otro hombre, quien le advierte que no avance más: un peligroso leproso anda suelto por la zona, ha asesinado a un caballero y secuestrado a la doncella (hija de un conde normando) que estaba siendo escoltada. Jaufre se ofende con el informante por suponer que se acobardaría ante tales noticias. Justo entonces, ven a un leproso subordinado llevándose a un bebé de los brazos de su madre, y Jaufre sale a rescatar al niño, siguiendo al leproso hasta la casa de su amo. Dentro, Jaufre interrumpe al leproso amo justo cuando está a punto de violar a la doncella. Este villano es de estatura gigantesca y está armado con una pesada maza . Jaufre vence a este enemigo, cortándole un trozo de manga, cercenándole el brazo, hiriéndole la pierna y decapitándolo. Pero durante el combate, Jaufre sufre una herida en la cabeza por la caída de la maza, y una patada final lo deja inconsciente. La doncella lo reanima salpicándole agua en la cara, y Jaufre, en su estado de estupor, la confunde con una enemiga y le propina un golpe (con el puño) que habría sido letal si hubiera tenido su espada desenvainada en la mano. Jaufre no puede abandonar la casa de los leprosos porque está encantada, pero le sonsaca el secreto para romper el encantamiento al leproso subordinado, a quien sorprende en pleno asesinato de infantes. Jaufre le corta la mano al subordinado (añadiendo la burla de que no volverá a hacer ese gesto vulgar), pero le perdona la vida al enterarse de que el subordinado actuaba bajo órdenes, recogiendo una tina llena de sangre de niños para que el amo se bañara en ella como supuesta cura. La casa se derrumba una vez que pierde su encantamiento, y Jaufrey declara que reanudará su persecución de Taulat, quien mató a un caballero "justo delante de la reina Guilalmier (Ginebra)", [ a ] instruyendo al leproso, a la doncella y a los demás que salvó para que busquen la corte del rey Arturo.
Castillo de Monbrun: 3017–4167
Jaufre, continuando su camino, entra en los jardines de un castillo llamado Monbrun. Tan cansado está, decide dormir en la hierba. Esto impide que los pájaros del jardín canten. La señora Brunissen, a quien normalmente arrulla el canto de los pájaros, se enfurece y envía a su senescal a investigar quién es el intruso. El senescal despierta bruscamente a Jaufre, quien lo ataca y lo obliga a retirarse. Jaufre vuelve a dormirse. La señora envía a un segundo caballero para llamar a Jaufre. Jaufre despierta de nuevo, ataca al segundo caballero y lo obliga a retirarse, creyendo que él y el senescal son la misma persona. La señora envía entonces a un tercer caballero. Jaufre despierta de nuevo, lo ataca y lo obliga a retirarse, creyendo que él, el segundo caballero y el senescal son la misma persona. La señora envía entonces a todos sus caballeros, quienes capturan a Jaufre y lo llevan adentro. Jaufre se siente inmediatamente atraído por la belleza de Brunissen, y Brunissen también se siente secretamente atraída por Jaufre. Ella le permite dormir en el gran salón, siempre y cuando sus caballeros lo vigilen. Él se arroja sobre la cama, completamente armado. Brunissen no puede dormir pensando en Jaufre. El vigía da una señal, y todos los caballeros comienzan a lamentarse. Jaufre pregunta el motivo, ante lo cual todos los caballeros comienzan a golpearlo, pero no sufre daño alguno porque aún lleva puesta su armadura. Después de esto, Jaufre no puede dormir pensando en Brunissen. A medianoche, el vigía da otra señal y los caballeros comienzan a lamentarse. Jaufre planea escapar. Cuando cesan los lamentos, se levanta, encuentra su caballo y se marcha, aún sin saber del amor secreto que Brunissen siente por él. Cuando, al amanecer, el vigía da la señal para lamentarse, descubren que Jaufre ha desaparecido. Brunissen está furiosa porque sus hombres lo han dejado escapar. Ella reprende a su senescal y lo envía a buscar a Jaufre.
El pastor de vacas: 4168–4343
Mientras tanto, Jaufre pasa junto a un pastor de Monbrun que ha preparado una mesa con un banquete exquisito. El pastor lo invita a unirse a él, pero Jaufre se niega. El pastor insiste, y Jaufre finalmente acepta. Jaufre le pregunta el motivo de los lamentos colectivos, y el pastor reacciona violentamente: ataca a Jaufre, mata a sus vacas y destroza su carreta. Jaufre se marcha, pero queda desconcertado.
Augier d'Essart: 4344–4878
Jaufre recibe hospitalidad de los hijos de un hombre llamado Augier d'Essart. Cuando Jaufre pregunta el motivo de los lamentos colectivos, los hijos lo atacan inicialmente. Luego le ruegan que los perdone y le renuevan la invitación, que Jaufre acepta. Su padre, Augier, lo recibe en su casa. Augier había sido un viejo amigo del padre de Jaufre, Dovon. Jaufre queda impresionado por la belleza de la hija de Augier. Al día siguiente, Augier le pide a Jaufre que se quede más tiempo, pero Jaufre insiste en que debe marcharse. Acompañado por Augier y sus hijos al comienzo de su viaje, Jaufre les pregunta de nuevo el motivo de los lamentos. Tras amenazarlo inicialmente, Augier finalmente le dice a Jaufre que encontrará la respuesta si va al castillo vecino y se presenta ante la mayor de las dos damas que cuidan a un hombre herido. Ella le explicará el motivo y le dirá a Jaufre dónde puede encontrar a Taulat.
El caballero torturado: 4879–5169
Jaufre pasa junto a un campamento antes de llegar al castillo vecino. Se acerca a la mayor de las dos mujeres, quien le explica el motivo de los lamentos: durante siete años, una vez al mes, Taulat ha obligado al hombre herido, a quien cuidan y que es el verdadero señor de la tierra, a ser azotado cuesta arriba hasta que todas sus heridas se abren. Cuando, transcurrido un mes, las heridas han sanado, Taulat regresa para infligirle las mismas heridas de nuevo. El campamento está formado por hombres que han intentado salvar al caballero herido de este destino. Los lamentos son de los verdaderos vasallos del hombre torturado, quienes lloran con la esperanza de que algún día les sea entregado. La anciana le dice a Jaufre que la próxima visita de Taulat será dentro de ocho días, así que Jaufre se marcha, prometiendo regresar en ocho días.
El Caballero Negro: 5170–5660
Jaufre se topa con una anciana famélica sentada bajo un pino, quien intenta impedirle el paso, pero él la deja pasar. Al acercarse a una capilla, un caballero negro demoníaco lo detiene y lo ataca sin motivo. Luchan día y noche, hasta que un ermitaño sale de la capilla a la mañana siguiente y expulsa al demonio. El ermitaño explica que la anciana había tenido un esposo gigante que había sembrado la destrucción por toda la tierra. Cuando un adversario mató a su esposo, temió por su vida e invocó al demonio del caballero negro para que la protegiera a ella y a sus dos hijos. Uno de sus hijos era leproso y acababa de morir; el otro era un gigante que había partido en busca del asesino de su hermano (Jaufre) y regresaría en ocho días. Jaufre le dice que lo esperará en la ermita.
El Gigante: 5661–5840
Llega el gigante, portando a una joven a la que ha raptado. Jaufre lucha contra él y lo vence, reconoce que la joven es la hija de Augier y la lleva a caballo en dirección a la casa de su padre.
Taulat de Rougemont: 5841–6684
Antes de llegar al castillo de Augier, pasan por el castillo del caballero torturado. Tras ocho días, Taulat ha regresado para infligir su tortura mensual. Sin embargo, Jaufre lo provoca, lucha y vence. Taulat suplica clemencia a Jaufre, pero este deja que el caballero torturado decida su destino. Las heridas de Taulat se detienen y lo llevan a la corte del rey Arturo. Jaufre le pide a Taulat que le diga a Kay que se vengará por la forma en que Kay se burló de él. Jaufre y la hija de Augier continúan su camino. Mientras tanto, Taulat llega a la corte del rey Arturo justo cuando llega una joven que pide la protección de los caballeros de Arturo contra un criminal, pero nadie se presenta para defender su causa, así que ella se marcha. Taulat se presenta ante el rey Arturo, confiesa su culpa y Arturo y Ginebra lo perdonan. Sin embargo, como Jaufre había permitido que el caballero torturado decidiera el destino de Taulat, este fue condenado durante siete años a sufrir la misma tortura que él había infligido a otros.
La hija de Augier: 6685–6923
Mientras tanto, Jaufre llega al castillo de Augier con su hija. Augier, acompañado de sus hijos, sale a recibir a Jaufre, lamentando la pérdida de su hija y sin reconocerla, pues luce muy hermosa montada en el palafú de Jaufre. Este lamenta la muerte de la hija de Augier, pero le ofrece a la joven en su palafú como reemplazo. Augier reconoce a su hija y le da una cálida bienvenida a Jaufre. A pesar de la insistencia de Augier en que se quede, Jaufre parte al día siguiente hacia el castillo de Brunissen, acompañado en parte del camino por Augier.
Brunissen: 6924–7978
El senescal de Brunissen, enviado en busca de Jaufre, se encuentra con él y Augier, y le promete a Jaufre una cálida bienvenida en Monbrun. Luego, el senescal regresa a Monbrun sin Jaufre para informarle a Brunissen de su inminente llegada. Brunissen sale del castillo para recibir a Jaufre y le ofrece una flor. Entran en Monbrun y celebran un banquete. Esa noche, ni Jaufre ni Brunissen pueden dormir pensando el uno en el otro. Brunissen, en particular, piensa en amantes famosos y se dice a sí misma que será valiente. Al día siguiente, Jaufre se muestra tímido y Brunissen habla. Ninguno de los dos se atreve a expresar sus sentimientos directamente, hasta que Jaufre confiesa apasionadamente su amor por Brunissen. Brunissen expresa su deseo de casarse bajo los auspicios del rey Arturo.
Melian de Monmelior: 7979–8326
Jaufre y Brunissen se dirigen al castillo del señor de Brunissen, Melian de Monmelior. Antes de llegar, dos jóvenes, entre lágrimas, los abordan y les dicen que en cuatro días una de ellas tendrá que entregar su castillo a un criminal. Habían intentado buscar ayuda en la corte del rey Arturo, pero en vano. Jaufre se disculpa, pero dice que no puede ayudarlas. Melian llega para recibirlos con su prisionero, Taulat, y todos regresan a Monbrun. Jaufre le confiesa a Melian sus planes de matrimonio. Melian acepta la unión y se lo confirma a Brunissen.
Delincuente de albañilería: 8327–9426
Taulat parte hacia el castillo donde será mantenido prisionero. Melian, Augier, Jaufre y Brunissen parten hacia la corte del rey Arturo en Cardeuil. Llegan a una pradera con una fuente. Se oye a una joven pidiendo auxilio: su señora se está ahogando. Jaufre corre en su ayuda, intenta sacarla con su lanza, pero no lo consigue. La joven lo empuja entonces a la fuente. Jaufre desaparece bajo el agua. Melian, Brunissen y Augier lo dan por muerto. Todos se desesperan y lloran su muerte. Sin embargo, Jaufre es llevado a través de la fuente a un mundo subterráneo. La señora que fingió ahogarse resulta ser la misma que le había pedido ayuda días antes, sin éxito. A pesar del engaño, Jaufre promete defender el castillo de la señora contra el criminal Felon d'Auberue. Felon llega con un fascinante pájaro de caza. Jaufre es insultado por Felon, lo ataca y sale victorioso. Felon se entrega a Jaufre y a la dama del castillo. Jaufre lo perdona y le cura las heridas. Cenan en el mágico mundo subterráneo esa noche, y la dama promete devolver a Jaufre a Brunissen al día siguiente. La dama hace que Felon le dé a Jaufre el pájaro para que se lo presente al rey Arturo. Parten a la mañana siguiente y regresan al mundo de los vivos a través de la misma fuente. Augier, Melian, Brunissen y su senescal están rebosantes de alegría. La dama del mundo subterráneo se disculpa con Brunissen por el secuestro de Jaufre. Melian dice que partirán hacia Cardeuil al amanecer.
Boda en Cardeuil: 9427–10248
Frente al castillo de Cardeuil, diez caballeros persuaden a Kay para que salga. Cuando llega Jaufre, lo castiga por su burla, derribándolo de su caballo con un cuerno de pavo real y obligándolo a regresar al castillo. Jaufre presenta a Brunissen a Ginebra. Arturo y Ginebra aceptan oficiar la boda. Al octavo día, 100.000 caballeros de todo el reino, invitados por el rey Arturo, llegan con sus damas. El arzobispo galés celebra misa y casa a Jaufre y Brunissen. Después, se sirve la cena. Mientras los bufones tocan y cantan, un caballero grita «¡A las armas!» y describe un pájaro enorme que casi se lo lleva. El rey Arturo va a ver qué sucede por su cuenta, a pie. El pájaro lo agarra con sus garras y vuela a su alrededor, a la vista de los caballeros y las damas, quienes, desesperados, se desgarran la ropa. Los caballeros hablan de sacrificar ganado para atraer al pájaro a la tierra. Sin embargo, el pájaro lleva a Arturo de vuelta al castillo y se transforma en el caballero mago. El rey lo perdona y manda llamar a todos los maestros sastres para que confeccionen ropas suntuosas que reemplacen las que quedaron hechas jirones. Finalmente, todos se retiran a descansar.
Hada de Gibel: 10249–10691
Partiendo de Cardeuil, Mélian, Jaufre y Brunissen son acompañados parte del camino por Arturo y Ginebra. Por la noche, acampan junto a la fuente en el prado. Por la mañana, carros, caballeros y la dama del reino subterráneo emergen de la fuente. Jaufre y Mélian se preparan con recelo ante un posible ataque, pero la dama les promete su benevolencia y levanta grandes tiendas donde pueden disfrutar de un banquete nupcial. La dama le ofrece a Jaufre la tienda como regalo y le lanza un hechizo para protegerlo de las bestias salvajes; le otorga a Brunissen el don de complacer a todo aquel que la vea, diga lo que diga o haga lo que haga; le asegura a Mélian que nunca más será prisionero; y les ofrece a su séquito un carro lleno de oro y objetos preciosos. Después de que Jaufre le da las gracias, la dama le revela su nombre: es el Hada de Gibel del castillo de Gibaldar (es decir, Morgana le Fay como gobernante de Mongibel ). [ 10 ] Brunissen, Jaufre y Mélian se marchan.
Regreso a Monbrun: 10692–10956
En Monbrun, la gente sale a recibir a Jaufre, Brunissen y Melian. Jaufre promete defender fielmente a los habitantes de Monbrun. La anciana, madre del leproso y gigante que Jaufre mató, dice que ya no bloqueará el camino con magia. Jaufre le permite conservar sus posesiones. Al día siguiente, celebran un banquete en Monbrun; por la noche, todos los caballeros se retiran, excepto Mélian y su séquito. Jaufre y Brunissen finalmente se retiran a dormir. A la mañana siguiente, Mélian bromea sobre la consumación. Asisten a misa y almuerzan, antes de que Mélian parta para imponer su castigo a Taulat. Jaufre le pide a Mélian que deje ir a Taulat sin castigo esta primera vez. Mélian se despide, y Jaufre vive feliz para siempre en Monbrun. El poeta termina pidiendo a Dios que perdone al autor de la obra y sea favorable a quien la "logró" (la completó).
Autor y citas
Jaufré es muy posiblemente obra de dos autores anónimos, «el que inició la obra y el que la completó», como se menciona explícitamente en la misma. Los pasajes elogiosos al rey de Aragón en los vv. 2616-2630 podrían marcar el punto donde el segundo poeta intervino para continuar el relato. Sin embargo, ninguno de los argumentos es concluyente. [ 11 ]
Una pista para la datación es la dedicatoria de la obra al joven rey de Aragón (también conde de Barcelona), quien ha sido identificado indistintamente como Alfonso II (r. 1162–1196), Pedro II (r. 1196–1213) o Jaime I (r. 1213–1276). [ 12 ] Según el estudioso, las fechas asignadas a la obra abarcan los reinados de estos tres monarcas, desde c. 1170 hasta 1225/1230, o incluso más tarde. [ 13 ] [ b ] En contra de una datación posterior está el hecho de que Jaime I en realidad no ganó su primera batalla contra "aquellos que no creen en Dios" (presumiblemente los sarracenos), y el poema es bastante explícito sobre este punto. [ 15 ] Alfonso, por el contrario, quien fue rey siendo adolescente y derrotó a los musulmanes de España en 1169, también fue mecenas de los trovadores. Esto situaría la primera parte del poema a principios de la década de 1170. Sin embargo, la probable influencia de los romances de Chrétien de Troyes sugiere una fecha posterior. Podría interpretarse que, al ignorar una expedición anterior fallida a Peñíscola, el poeta se refiere a la sensacional conquista de Mallorca entre 1229 y 1231, cuando el rey Jaime I tenía poco más de veinte años.
Entre quienes apoyaban la datación anterior se encontraba la erudita Rita Lejeune , quien se atrevió a sugerir que el romance pudo haber sido una de las fuentes en las que se basó Chrétien de Troyes . [ 12 ] [ 13 ] Pero esta posibilidad es descartada por la mayoría de los estudiosos, quienes creen más bien que Jaufre fue una obra de poetas posteriores que adquirieron un «conocimiento íntimo» de las obras de Chrétien. [ 13 ] El estilo literario también apunta a una fecha posterior; por ejemplo, el rey Arturo es retratado bajo una luz algo negativa y con una «cierta represión de las aventuras». [ 16 ]
Textos y traducciones
Existen dos manuscritos completos del texto: París, Bibliothèque nationale , français 2164 (designado A ), ilustrado, que data de c. 1300; [ c ] y París, Bibliothèque nationale, français 12571 (designado B ), un ejemplar de principios del siglo XIV realizado por un copista italiano. [ 17 ] También se conservan cinco fragmentos. [ 18 ]
Entre las ediciones modernas, las que utilizan el manuscrito A como texto base incluyen la de Clovis Brunel (1943), [ 14 ] así como la de René Lavaud y René Nelli (1960) con traducción paralela en francés moderno. [ 17 ] El texto del manuscrito B apareció en forma abreviada (aprox. 8900 líneas) en el Lexique Roman de Raynouard (1838), pero posteriormente se publicó completo en la edición de Hermann Breuer (1925). [ 17 ] Un texto crítico que utiliza B como base, de Charmaine Lee (2006), también está disponible en formato electrónico. [ 19 ]
La primera traducción moderna fue la de Jean-Bernard Mary-Lafon, publicada en 1856 e ilustrada con veinte grabados en madera de Gustave Doré , [ 20 ] utilizando el texto abreviado del manuscrito B impreso en el Lexique Roman de Raynouard . [ 21 ] [ 22 ] La traducción de Mary-Lafon fue compuesta en inglés ese mismo año por Alfred Elwes , impresa en Londres como Jaufry the Knight and the Fair Brunissende (1856), [ 23 ] con una edición estadounidense impresa en Nueva York (1857). [ 24 ] La traducción al inglés de Ross G. Arthur sigue el texto del manuscrito A. [ 5 ]
Adaptaciones tempranas
En el siglo XVI, el romance occitano fue adaptado a la prosa francesa por Claude Platin, quien incorporó elementos de otro romance, Le Bel Inconnu de Renaud de Beaujeu . La mezcla resultante se publicó con el título L'hystoire de Giglan filz de messire Gauvain qui fut roy de Galles. Et de Geoffroy de Maience son compaignon, tous deux chevaliers de la Table ronde (Lyon, Claude Nourry c. 1530). [ 17 ] [ 25 ] [ d ] Pero Schofield descubrió que la edición de 1539 en realidad fue publicada por "Hilles et Jaques Huguetan frères" en Lyon. [ 27 ] La versión de Plantin recibió más tarde un resumen de 18 páginas titulado "Geoffroy de Mayence" en la Bibliothèque universelle des romans (1777) [ 28 ] por el conde de Tressan . [ 27 ]
También apareció una versión en prosa española del siglo XVI, conocida comúnmente como Tablante de Ricamonte en abreviatura (publicada por primera vez en 1513 con el título completo: La coronica (sic.) de los nobles caualleros Tablante de Ricamonte y de Jofre hijo del conde Donason ). Resultó popular y tuvo varias reimpresiones en formato de folleto hasta el siglo XIX. [ 21 ] [ 29 ] [ e ] La prosa española fue a su vez traducida al tagalo en verso en Filipinas. [ 21 ] [ 29 ] [ f ] Material de la versión española también se incorporó a folletos portugueses del siglo XVIII, compilados por António da Silva. [ 29 ]
Taulat de Rougemont
El cruel caballero Taulat de Rougemont también aparece (como Talac de Rougemont) en el Romanz du reis Yder . Otro rasgo común entre los dos romances es el motivo de un golpe en el estómago asociado con una reina: en el Yder esto toma la forma de una patada dada para rechazar los avances (aparentemente) amorosos de una reina (la esposa del rey Ivenant [ 10 ] ) en el contexto de una prueba de castidad, [ 32 ] mientras que (como se señaló anteriormente) en Jaufre, el golpe es el apuñalamiento (inexplicado) de un caballero (por Taulat) en presencia de la reina Ginebra. Bajo el nombre de Tablante de Ricamonte es Taulat (y no Jofre) quien recibe el papel de protagonista epónimo en la versión en prosa española de Jaufre .
Puede arrojar algo de luz sobre los antecedentes de Talac/Taulat por el hecho de que, en Yder , es en Rougemont donde Yder finalmente encuentra a su padre, Nuc , a quien ha estado buscando desde el principio, en un esfuerzo por remediar su bastardía (y en cuyo esfuerzo finalmente tiene éxito). [ 10 ] El personaje de Yder deriva de una deidad galesa, Yder a su vez deriva de Edern ap Nudd .
Notas
- ↑ En Jaufre , la reina de Arturo se llama «Guilalmier» (v. 2870), que corresponde a Wilhelmina , la forma femenina de Guillermo. Esta variación es inusual, o incluso única, entre las novelas artúricas, donde la reina normalmente se llama Ginebra (o Ginebra en catalán , una lengua muy similar al occitano). [ 9 ]
- ↑ La Enciclopedia Artúrica indica el rango de 1180 a 1225 (aunque 1170 es una fecha más precisa para Alfonso). Esto coincide con los trabajos de Rémy y Lejeune, que datan de 1180 en un extremo, [ 12 ] y con los de Zink, que datan de 1225 en el otro. Sin embargo, en la edición de Brunel se propuso una fecha posterior, 1230. [ 14 ]
- ↑ Copia digital del manuscrito París, BN fr. 2164 en el sitio web de la Biblioteca Nacional.
- ↑ Gaston Paris afirmó anteriormente que existen tres ediciones conocidas, sin fecha, de 1530 y de 1539, todas del mismo editor. [ 26 ]
- ↑ "Tablante de Ricamonte" es la forma española del caballero "Taulat de Rougemont"; "Donason" es identificado como "Don Nasón" por Sharrer. [ 30 ]
- ↑ El título en tagalo: Dinaanang buhay ni Tablante de Ricamonte sampo nang mag-asauang si Jofre at ni Bruniesen sa caharian nang Camalor na nasasacupan nang haring si Artos at reina Ginebra , Manila, 1902. [ 31 ]
Referencias
- Citas
- ↑ Gantz, Jeffrey; trad. (1976) El Mabinogion. Londres y Nueva York: Penguin Books. ISBN 0-14-044322-3.
- ↑ Darrah, John (17 de noviembre de 1997). Paganismo en la literatura artúrica . Boydell & Brewer. ISBN 9780859914260– vía Google Libros.
- ↑ Johnson, Flint F. (18 de septiembre de 2012). Orígenes de las leyendas artúricas: Fuentes tempranas de las leyendas de Tristán, el Grial y el rapto de la reina . McFarland. ISBN 9780786492343– vía Google Libros.
- ↑ Lavaud y Nelli (1960) .
- 1 2 Arthur (1992) .
- ^ Huchet (1989) , págs .
- ↑ Eckhardt (2009) , pág. 40.
- ^ Sanchiz, María (2009). "Ficha 2 : La mirada del narrador" (PDF) . crdp-montpellier.fr . Academia CRDP de Montpellier. Archivado desde el original (PDF) el 20 de diciembre de 2014.
- ^ Sanchiz, María (2009). "Ficha 1 : Choix et contraintes" (PDF) . crdp-montpellier.fr . Academia CRDP de Montpellier. Archivado desde el original (PDF) el 6 de noviembre de 2013.
- 1 2 3 Literatura artúrica en la Edad Media : una historia colaborativa, editado por Roger Sherman Loomis, publicado por Oxford University Press en 1959, edición especial para Sandpiper Books Ltd. en 2001, ISBN 0 19 811588 1
- ^ Zink, Michel (trad.) [en francés] (1989), Régnier-Bohler, Danielle (ed.), "Le roman de Jaufré", La légende Arthurienne: Le Graal et la Table Ronde , París: Robert Laffont, págs . 841-922
- 1 2 3 Lejeune, Rita (1953), "À propos de la datation de Jaufré. Le roman de Jaufré, source de Chrétien de Troyes", Revue belge de philologie et d'histoire , 31 ( 2– 3): 717– 747, doi : 10.3406/rbph.1953.2181
- 1 2 3 Lacy, Norris J. (1986). «Jaufré» . En Lacy, Norris J. (ed.). La enciclopedia artúrica . Nueva York: Peter Bedrick Books. pág. 302. ISBN 9781136606328.
- 1 2 Brunel (1943) .
- ↑ Jaufré . Traducción Fernando Gómez Redondo. Madrid: Gredos, 1996, págs. 10-12.
- ↑ Zinc (1989) , pág. 844: "un cierto essoufflement des aventures".
- ^ Arturo (1992) , pág .IX.
- ↑ Huchet (1989) , pág. 92.
- ↑ Lee (2000) .
- ↑ Mary-Lafon (1856a) .
- 1 2 3 Arthur (1992) , pág. x.
- ^ Raynouard (1844) , págs .
- ↑ Mary-Lafon (1856b) .
- ↑ Mary-Lafon (1857) .
- ↑ Platino y c1530 .
- ↑ París, Gaston (1886), "Guinglain ou le Bel Inconnu" , Rumania , 15 : 22 – 24, doi : 10.3406/roma.1886.5912 , hdl : 2027/coo.31924027991482
- 1 2 Schofield, William Henry (1895), Estudios sobre el Libeaus Desconus , Harvard Studies and Notes in Philology and Literature, vol. 4, Pub. bajo la dirección de los Departamentos de Lenguas Modernas de la Universidad de Harvard por Ginn & Company, pág. 239
- ↑ Anónimo [Conde de Tressan] (1777). "Geoffroy de Mayence". Biblioteca universal de romanos . págs. 91 a 108.
- ^ Sharrer, Harvey L. (1986 ) . «Tablante de Ricamonte» . En Lacy, Norris J. (ed.). La enciclopedia artúrica . Nueva York: Peter Bedrick Books. pag. 539.
- ^ Sharrer, Harvey L. (2006). «Tablante de Ricamonte antes y después del Quijote de Cervantes» . España y Portugal medievales y renacentistas: estudios en honor a Arthur LF. Pregunta . Colección Támesis SERIE A. Vol. 222. Libros Támesis. págs. 309-316 .
- ↑ Fansler (1916), "Novelas métricas en Filipinas" , The Journal of American Folklore , 29 (112): 217–222 , doi : 10.2307/534486 , JSTOR 534486
- ↑ Sir Gawain y el Caballero Verde, ed. por JRR Tolkien y EV Gordon, 2.ª ed. revisada por Norman Davis (Oxford: Clarendon, 1967), pág. xviii.
- Bibliografía
- Anónimo (1275-1425). Roman de Jaufre (MS. París, BnF Français 2164) .
- Arthur, Ross G., ed. (2014) [1992]. Jaufre: un romance artúrico occitano . Nueva York: Routledge (Garland). ISBN 9781317693642.
- Brunel, Clovis, ed. (1943), Roman arthurien du XIIIe siècle en vers provençaux , vol. 2 vols., París: Société des anciens textes français
- Eckhardt, Caroline D. (2009), "Reading Jaufré: Comedy and Interpretation in a Medieval Cliff-Hanger", The Comparatist , 33 : 40–62 , doi : 10.1353/com.0.0051 , S2CID 171050011
- Huchet, Jean-Charles (1989), "Le roman à nu: "Jaufré"", Littérature , 74 (2): 91– 99, doi : 10.3406/litt.1989.1485
- Lavaud, René; Nelli, René, eds. (1960), Les Troubadours: Jaufre, Flamenca, Barlaam et Josephat , Brujas: Desclée De Brouwer
- Lee, Charmaine, ed. (2000). "Jaufre" . Brujas.
- Mary-Lafon, Jean-Bernard (1856a), Les aventures du chevalier Jaufre et de la belle Brunissende , París: Librairie NouvelleURL alternativa
- Mary-Lafon, Jean-Bernard (1856b), Jaufry el Caballero y la Bella Brunissende: Un cuento de los tiempos del Rey Arturo , Elwes, Alfred (trad.), Londres: Addey and Co.
- Mary-Lafon, Jean-Bernard (1857), Jaufry el caballero y la bella Brunissende , Elwes, Alfred (trad.), Nueva York: Wiley & Halsted
- Platino, Claude (sin fecha). L'hystoire de Giglan filz de messire Gauvain qui fut roy de Galles. Et de Geoffroy de Maïence son compaignon (sic) tous deux chevaliers de la Table Ronde . Lyon: Claude Nourry.
- Raynouard, François Just Marie (1844). «Román de Jaufre» . Lexique roman, ou Dictionnaire de la langue des troubadours comparée . vol. 1. París: Sylvestre. págs. 48-173 . Archivado desde el original el 23 de agosto de 2010.
Jaufry el Caballero y la Bella Brunissende, audiolibro de dominio público en LibriVox
- Lecturas adicionales
- Arthur, Ross G., "El Roman de Jaufre y las ilusiones del romance", en LO Purdon y CL Vitto (eds.) The Rusted Hauberk: Feudal Ideals of Order and Their Decline (Gainesville: University Press of Florida, 1994), pp. 245–265.
- Gaunt, S. y Harvey, R., "La tradición artúrica en la literatura occitana", en GS Burgess y K. Pratt (eds.) El Arturo de los franceses (Cardiff: University of Wales Press, 2006), págs. 528–545.
- Huchet, J.-C., "Jaufré et le Graal", en Vox Romanica 53 (1994), págs .
- Jewers, CA, Ficción caballeresca e historia de la novela (Gainesville: University Press of Florida, 2000), págs. 1–27; 54-82.
- Jewers, CA, "El nombre de la estratagema y la mesa redonda: el romance occitano y el caso de la resistencia cultural", en Neophilologus 81 (1997), págs. 187-200.
- López Martínez-Morás, S., "Magie, enchantements, Autre Monde dans Jaufré", en Magie et ilusión au Moyen Age, Sénéfiance 42 (Aix-en-Provence: Université de Provence, 1999), págs .
- Valentini, A., "L'ironie et le género: spécificité du héros dans le roman occitan de Jaufré", en G. Ferguson (ed.) L'homme en tous géneros: Masculinités, textes et contextes (París: L'Harmattan, 2009), págs .
- poemas del siglo XII
- poemas del siglo XIII
- literatura artúrica
- Literatura occitana