Jarya

Jarya o jariya ( singular ; árabe : جارية ), también jawari ( plural ), eran esclavas en el mundo islámico medieval ^[²^] específicamente entrenadas para la actuación artística en los harenes . Contrastaban con las qiyan , esclavas o mujeres libres entrenadas en la actuación y no restringidas a los harenes.

Historia

La categoría de esclavas de la jarya —similar a la qiyan— alcanzó notoriedad durante la época del Califato abasí , ^{[ 2 ]} posiblemente porque las mujeres árabes libres se aislaron cada vez más de la sociedad durante este período. ^{[ 2 ]}

Fueron adquiridas mediante compra o capturadas como botín de guerra . El término se aplicaba a aquellas mujeres esclavizadas que, mediante instrucción o autoeducación, adquirieron un gran conocimiento de habilidades artísticas e intelectuales con las que podían entretener a un hombre, en lugar de hacerlo mediante la sexualidad y la belleza física. Podían estudiar temas que iban desde la música y la poesía hasta la religión, la historia y la literatura, y muchas eran conocidas por entretener a su amo tanto con sus habilidades intelectuales como musicales. Hubo muchos ejemplos de jawaris que lograron influir en los gobernantes varones. ^{[ 3 ]}

Las jawaris se diferenciaban de las qiyan en que aparentemente no actuaban en público, sino solo en el harén al que pertenecían. Los harenes reales podían emplear a un gran número de jawaris, que actuaban como artistas del harén real y que no necesariamente eran concubinas del gobernante. ^{[ 4 ]} El harén abasí tenía miles de jawaris, así como concubinas que no siempre eran las mismas, y esta práctica fue adoptada por los harenes de muchos otros gobernantes islámicos, como los del Califato de Córdoba y el Califato Fatimí . ^{[ 4 ]}

La categoría de esclavas sexuales del harén conocidas como jariya fue descrita por el escritor del siglo IX Al-Jahiz , quien las acusó de ejercer una influencia destructiva sobre sus dueños mediante sus habilidades artísticas, creando una red de sentimientos de dependencia como el amor (hub), la pasión (hawa), la afinidad (mushakala) y el deseo de compañía continua (ilf). ^{[ 5 ]}

Aunque la mayor parte de la atención académica se ha centrado en contextos cortesanos, los jawari también estaban presentes en entornos urbanos no cortesanos, incluyendo los hogares de comerciantes y artesanos, especialmente como trabajadores domésticos. Una amplia gama de representaciones incluye jawari, entre ellas tratados técnicos y literatura espiritual. ^{[ 6 ]}

Ejemplos

En la literatura y la historia islámicas se han mencionado muchos jaryas famosos, como Al-Khayzuran , Alam al-Malika y Hababah . ^{[ 7 ]}

Véase también

Referencias

↑ Balafrej, Lamia (19 de diciembre de 2022). "Esclavos automatizados, imágenes ambivalentes y máquinas ineficaces en el Compendio de las artes mecánicas de al-Jazari, 1206" . Investigaciones sobre el arte . Historia: 767–768 . doi : 10.11588/xxi.2022.4.91685 . Durante una boda en Sinjar (Irak), Abu Zayd cuenta la historia de cómo perdió a su concubina esclavizada (jāriya). El plan era mantenerla en estricto aislamiento, pero un día, bajo los efectos del alcohol, cometió el error de revelar su existencia a un vecino. La noticia se extendió; finalmente, Abu Zayd se vio obligado a vender a la concubina al gobernador.
1 2 3 Gordon, Matthew; Hain, Kathryn A. (2017). Concubinas y cortesanas: Mujeres y esclavitud en la historia islámica . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-062218-3.
↑ Nielson, Lisa (19 de octubre de 2017). «Visibilidad y representación: cortesanas en las primeras cortes islámicas (661-950 d. C.)». En Gordon, Matthew S.; Hain, Kathryn A. (eds.). Concubinas y cortesanas: mujeres y esclavitud en la historia islámica . Vol. 1. Oxford University Press. pp. 75-99 . doi : 10.1093/oso/9780190622183.003.0005 .
^ El -Azhari, Taef (2019). Reinas, eunucos y concubinas en la historia islámica, 661-1257 . Prensa de la Universidad de Edimburgo. ISBN 978-1-4744-2318-2. JSTOR 10.3366/j.ctvnjbg3q .
↑ Classen, Albrecht (2019). Placer y ocio en la Edad Media y la Edad Moderna: perspectivas histórico-culturales sobre juguetes, juegos y entretenimiento . Walter de Gruyter. p. 214. ISBN 978-3-11-062307-9.
↑ Balafrej, Lamia (2023). "Jawārī instrumental: sobre género, esclavitud y tecnología en fuentes árabes medievales" . Al-ʿUṣūr al-Wusṭā . 31 : 96–126 . doi : 10.52214/uw.v31i.10486 . ISSN 1068-1051 .
↑ Mernissi, Fatima (2003). Las reinas olvidadas del Islam . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-579868-5.

[1] Balafrej, Lamia (19 de diciembre de 2022). "Esclavos automatizados, imágenes ambivalentes y máquinas ineficaces en el Compendio de las artes mecánicas de al-Jazari, 1206" . Investigaciones sobre el arte . Historia: 767–768 . doi : 10.11588/xxi.2022.4.91685 . Durante una boda en Sinjar (Irak), Abu Zayd cuenta la historia de cómo perdió a su concubina esclavizada (jāriya). El plan era mantenerla en estricto aislamiento, pero un día, bajo los efectos del alcohol, cometió el error de revelar su existencia a un vecino. La noticia se extendió; finalmente, Abu Zayd se vio obligado a vender a la concubina al gobernador.

[Gordon_Hain_2017-2] 1 2 3 Gordon, Matthew; Hain, Kathryn A. (2017). Concubinas y cortesanas: Mujeres y esclavitud en la historia islámica . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-062218-3.

[3] Nielson, Lisa (19 de octubre de 2017). «Visibilidad y representación: cortesanas en las primeras cortes islámicas (661-950 d. C.)». En Gordon, Matthew S.; Hain, Kathryn A. (eds.). Concubinas y cortesanas: mujeres y esclavitud en la historia islámica . Vol. 1. Oxford University Press. pp. 75-99 . doi : 10.1093/oso/9780190622183.003.0005 .

[El-Azhari2019-4] El -Azhari, Taef (2019). Reinas, eunucos y concubinas en la historia islámica, 661-1257 . Prensa de la Universidad de Edimburgo. ISBN 978-1-4744-2318-2. JSTOR 10.3366/j.ctvnjbg3q .

[5] Classen, Albrecht (2019). Placer y ocio en la Edad Media y la Edad Moderna: perspectivas histórico-culturales sobre juguetes, juegos y entretenimiento . Walter de Gruyter. p. 214. ISBN 978-3-11-062307-9.

[6] Balafrej, Lamia (2023). "Jawārī instrumental: sobre género, esclavitud y tecnología en fuentes árabes medievales" . Al-ʿUṣūr al-Wusṭā . 31 : 96–126 . doi : 10.52214/uw.v31i.10486 . ISSN 1068-1051 .

[7] Mernissi, Fatima (2003). Las reinas olvidadas del Islam . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-579868-5.

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