Jean-Louis Brunaux

Entre las décadas de 1970 y 1990, Brunaux excavó dos grandes santuarios belgas en Picardía, en Gournay-sur-Aronde y Ribemont-sur-Ancre. Ambos eran recintos rectangulares de madera y adobe. En Gournay, unas dos mil armas y piezas de armadura se encontraban fijadas alrededor del recinto y su puerta de entrada, mientras que en Ribemont, los huesos rotos y quemados de cientos de jóvenes yacían en crematorios construidos con restos humanos, y ochenta cuerpos decapitados se exhibían junto a armas a lo largo del muro exterior. En conjunto, estos yacimientos albergan las mayores colecciones de armamento de la Edad del Hierro conocidas en el norte de Europa. ^{[ 1 ]}

Brunaux interpretó inicialmente los restos como una confirmación del sacrificio humano relatado por César y Diodoro , y posteriormente interpretó Gournay como el santuario de un dios de la guerra, donde las armas y cabezas de los enemigos derrotados se consagraban como trofeos. ^{[ 5 ]} Para Ribemont reconstruyó una única batalla, que dató alrededor del 260 a. C. y, a partir de hallazgos de monedas, atribuyó a una victoria de los ambianos sobre un pueblo de la región de Lisieux . ^{[ 3 ]} Se han propuesto otras interpretaciones, desde monumentos conmemorativos de guerra a los muertos de la propia tribu, sugeridos por el arqueólogo británico Martin Brown, hasta un santuario erigido tras una gran batalla, y Ronald Hutton considera que la evidencia favorece estas últimas sobre la del sacrificio. En opinión de Brunaux, los santuarios también demuestran que los galos construyeron lugares de culto sustanciales en lugar de rendir culto únicamente en arboledas, contrariamente a una inferencia común de Plinio . ^{[ 5 ]}

En Les druides (2006), Brunaux presenta a los druidas como una clase erudita, más cercana a los filósofos naturales griegos que a un sacerdocio sanguinario, y sostiene que la mayor parte de lo que se sabe de ellos se remonta a Posidonio , a quien César sigue en gran medida. ^{[ 3 ]} Según su relato, oficiaban en los santuarios abiertos revelados por la arqueología en lugar de en arboledas ocultas, se reservaban el uso de la escritura y buscaban limitar el poder de los jefes y la violencia de la sociedad gala. ^{[ 3 ]} Ronald Hutton presenta esta imagen como una orden de hombres santos en "monasterios paganos" de culto y aprendizaje, presentes para dar santidad a las ocasiones públicas pero sin derramar sangre, y recoge el argumento de Brunaux de que el calendario de Coligny se asemeja a los modelos griegos y puede ser una versión local de uno. ^{[ 2 ] [ 6 ]} François Dufay señala una tensión entre estos druidas pacíficos y la sociedad guerrera mostrada por las propias excavaciones de Brunaux. Brunaux también ha cuestionado las atribuciones establecidas, sosteniendo, por ejemplo, que el caldero de Gundestrup es una obra cimbria del período romano en lugar de celta. ^{[ 3 ]}

En su historia de los druidas en Gran Bretaña, Ronald Hutton sitúa a Brunaux entre los estudiosos que los consideran una élite erudita que no practicaba sacrificios, en lugar de sacerdotes tribales involucrados directamente en asesinatos rituales. Hutton contrapone esta visión a interpretaciones más severas, como las de Stuart Piggott y Anne Ross , y observa que los especialistas han extraído retratos marcadamente diferentes de los druidas a partir del mismo conjunto limitado de textos clásicos, seleccionándolos a su antojo. ^{[ 2 ]} Atribuye a las excavaciones de Brunaux el mérito de haber refutado la creencia arraigada, derivada de Plinio, de que los galos no construyeron santuarios sustanciales. ^{[ 5 ]} Al mismo tiempo, subraya que la evidencia arqueológica sigue abierta a más de una interpretación y no ha resuelto cuál de las antiguas imágenes de los druidas es la correcta. ^{[ 6 ]}

• Dufay, François (octubre de 2006). «Jean-Louis Brunaux: le dernier druide» [ Jean-Louis Brunaux: el último druida ] . La Historia . N°  313.{{cite magazine}}: CS1 mantenimiento: referencia duplica el valor predeterminado ( enlace )
• Helmlinger, Julien (20 de junio de 2013). "Jean-Louis Brunaux, premio del Sénat du livre d'Histoire 2013" . ActualLitté . Consultado el 2 de julio de 2026 .{{cite web}}: CS1 mantenimiento: referencia duplica el valor predeterminado ( enlace )
• Hutton, Ronald (2009). Sangre y muérdago: La historia de los druidas en Gran Bretaña . New Haven, CT: Yale University Press . ISBN 978-0-300-14485-7.{{cite book}}: CS1 mantenimiento: referencia duplica el valor predeterminado ( enlace )