Jean Alexandre Vaillant

Vaillant llegó a Bucarest el 4 de noviembre de 1829, donde fue contratado inicialmente como tutor de francés por el Gran Ban George Iordachi, miembro de la familia de boyardos Filipescu . ^{[ 1 ]} Al unirse a una considerable comunidad de expatriados franceses y de otras nacionalidades europeas, ^{[ 2 ]} fue, según el historiador Nicolae Iorga , «el único [de ellos] cuya actividad literaria pudo contribuir al acercamiento entre la lejana Francia y este país latino a orillas del Danubio ». ^{[ 3 ]}

Rescindió su contrato en la primavera del año siguiente y decidió abrir una escuela para niños de 12 a 15 años; la iniciativa fue publicitada por la revista de Heliade Rădulescu, Curierul Românesc . ^{[ 1 ]} La escuela de Vaillant estaba ubicada en edificios propiedad de Serdar Popa, en las cercanías del Monasterio de Stavropoleos . ^{[ 4 ]} Junto con las actividades similares de Félix Colson (quien daba clases particulares a jóvenes miembros de la familia Văcărescu ), y las de Cuénim, radicado en Moldavia, y el abad Lhommé, ^{[ 5 ]} esto supuso un paso importante en la occidentalización de la sociedad rumana, al tiempo que contribuía a reforzar la admiración por Francia entre los jóvenes boyardos. ^{[ 6 ]} También significó un punto de inflexión con la educación en griego , que había sido la norma antes y durante la época fanariota (desde las iniciativas del siglo XVII del príncipe Matei Basarab ). ^{[ 7 ]} El autor de memorias Ion Ghica señaló más tarde que, entre los alumnos de Vaillant, había descendientes de la familia Filipescu, así como de los Grădişteanus , Bălăceanus , Rosettis , Golescus y su propia familia (los Ghica ). ^{[ 5 ]} Otro de sus alumnos fue el futuro político radical e historiador Nicolae Bălcescu . ^{[ 3 ]} Vaillant también fue profesor en una escuela para niñas, que funcionaba sin clases . ^{[ 8 ]}

En 1832, fue nombrado profesor de francés y director del internado de la prestigiosa Escuela Saint Sava , ^{[ 9 ]} que había recibido el encargo de modernizar . ^{[ 10 ]} Esto ocurrió al final de la guerra ruso-turca de 1828-1829 , cuando las tropas imperiales rusas se hicieron cargo de la administración de Valaquia, sin retirarla de la tutela otomana . Vaillant logró persuadir a las nuevas autoridades tras escribir un poema en honor del gobernador Pavel Kiselyov . ^{[ 11 ]}

Los altos estándares que defendía le granjearon aún más popularidad, así como un salario que duplicaba el del personal local. ^{[ 11 ]} Sin embargo, su contrato fue rescindido en 1833 o 1834. El motivo no está claro: algunas fuentes lo atribuyen a la defensa que Vaillant hacía de los principios nacionalistas ante sus alumnos, lo que, según se informa, despertó sospechas en Rusia, que supervisaba la administración del país bajo el régimen del Regulamentul Organic ; ^{[ 10 ]} otras indican que estuvo involucrado en un conflicto con el inspector Petrache Poenaru (a su vez, este enfrentamiento se atribuyó a las actividades de Vaillant como masón o a que continuaba impartiendo clases particulares, compitiendo así con sus empleadores estatales). ^{[ 11 ]}

Vaillant también publicó un conciso manual de lengua y gramática rumana (1836), concebido como un instrumento de aprendizaje para franceses ( Grammaire valaque à l'usage des français ). ^{[ 1 ]} Incluía un glosario , así como una reseña histórica y traducciones de poemas (en particular, Ruinurile Târgoviştii de Vasile Cârlova y Visul de Heliade Rădulescu ). ^{[ 1 ]} En el prefacio de esta obra, Vaillant destacó el origen latino de la lengua rumana (en relación con otras lenguas romances ) y, profundizando en el tema, argumentó que «el valaco no es otra cosa que un dialecto de la lengua rumana , nombre que en sí mismo indica su descendencia». ^{[ 1 ]}

A finales de la década de 1830, Jean Alexandre Vaillant se involucró con la corriente liberal en oposición al régimen del Regulamentul Organic , entrando en conflicto con el príncipe Alexandru II Ghica . De este modo, se asoció inicialmente con Ion Câmpineanu , quien se destacó en la Asamblea de Valaquia por su oposición a las políticas de Ghica. ^{[ 12 ]} Según Iorga, también simpatizaba con la causa de otros pueblos balcánicos en su conflicto con el Imperio Otomano (incluidas las actividades rebeldes de los activistas búlgaros en Brăila y los planes ideados por el ex príncipe de Serbia , Miloš Obrenović , quien residía en Bucarest en ese momento). ^{[ 3 ]}

Para entonces, era una figura destacada en la masonería valaca , que según se dice debía su inspiración a un sistema conspirativo aplicado por primera vez por la Filiki Eteria durante las primeras etapas de la Guerra de Independencia griega ; otras personas involucradas en este movimiento subversivo fueron, entre otros, Câmpineanu, Heliade Rădulescu, Mitică Filipescu , Nicolae Bălcescu , Eftimie Murgu . ^{[ 13 ]} Después de que Câmpineanu fue derrotado, Vaillant se reunió con una conspiración formada en torno a Filipescu; el 18 de noviembre de 1840, cuando las autoridades reprimieron el movimiento de Filipescu, huyó de Bucarest, dirigiéndose a la capital moldava de Iași . ^{[ 14 ]} Según Iorga, la participación de Vaillant en el entorno revolucionario, y especialmente con Filipescu y Heliade Rădulescu, lo había convertido en objeto de sospecha. ^{[ 3 ]} Fue en Iași donde se asoció con Kogălniceanu, tras interesarse por las crónicas moldavas que este último reseñaba y publicaba; ^{[ 14 ]} posteriormente, se propuso que el volumen de Vaillant de 1844, La Roumanie , incluía secciones de texto aportadas por el escritor moldavo. ^{[ 14 ]} El 19 de junio de 1841, la Asamblea de Valaquia votó a favor de expulsarlo indefinidamente del país por su papel en el intento revolucionario de Filipescu. ^{[ 14 ]}

Vaillant regresó a París, donde continuó difundiendo sus argumentos a favor de las causas valacas y moldavas. ^{[ 14 ]} El 2 de agosto de 1844, habló ante la Société Orientale , de la que era miembro, protestando contra la censura impuesta por Rusia en los principados danubianos (desarrolló esta perspectiva en La Roumanie ). ^{[ 14 ]} En ese momento, entabló amistad con Édouard Drouyn de Lhuys , presidente de la Société Orientale , cuyo apoyo a la causa de los rumanos étnicos obtuvo posteriormente. ^{[ 14 ]} También contactó con el poeta Alphonse de Lamartine , quien, en 1846, se convirtió en presidente de la Societatea Studenţilor Români (Sociedad de Estudiantes Rumanos). ^{[ 14 ]}

Vaillant continuó publicando diversas obras de escritores rumanos, esta vez en la Revue de l'Orient ; entre sus colaboradores figuraban Vasile Alecsandri , Nicolae Bălcescu , Cezar Bolliac , Kogălniceanu y Costache Negruzzi (este último envió notablemente su novela corta Alexandru Lăpuşneanu ). ^{[ 14 ]} Posteriormente publicaría un volumen que agrupaba varias obras de Bolliac. ^{[ 10 ]} Vaillant también acogió a estudiantes rumanos en cualquiera de las tres logias parisinas que había ayudado a crear: La Loge du Parfait Silence («La Logia del Silencio Perfecto»), La Loge de la Bonne Amitié («La Logia de la Buena Amistad») y La Loge de l'Athénée des Étrangers («La Logia del Ateneo de Extranjeros»). ^{[ 13 ]}

Después de 1848, cuando la Revolución Valaquia terminó con la ocupación por tropas otomanas y rusas, y hasta la Guerra de Crimea , Vaillant continuó imprimiendo panfletos en apoyo de la causa rumana. ^{[ 15 ]} A medida que las tropas rusas se retiraban, siendo reemplazadas por una administración austriaca provisional , a su vez suplantada por un protectorado de potencias (incluido el Imperio francés ), publicó un texto en apoyo de una unión moldavo-valaca y enfatizando la autonomía de ambos países con respecto a la Sublime Puerta . ^{[ 14 ]} En 1857, redactó una apelación al conde Colonna-Walewski , ministro de Asuntos Exteriores francés , en la que solicitaba "la simpatía de Francia" con respecto a "los moldavo-valacos", basándose en "su magnífico pasado y la esperanza de su futuro". ^{[ 14 ]} En ese momento, hizo varias referencias a Rumania como la langue d'or ("la lengua de oro"), un nombre que figura notablemente en el título de una colección de literatura rumana que imprimió en 1851. ^{[ 10 ]} Vaillant también escribió artículos criticando a los separatistas moldavos . ^{[ 16 ]}

La unión que apoyaba se concretó en 1859, mediante la elección de Alexandru Ioan Cuza como gobernante de ambos países. Tres años después, Vaillant regresó a Bucarest durante unos meses, impartiendo conferencias gratuitas sobre historia antigua . ^{[ 17 ]} Se naturalizó rumano en 1864, al mismo tiempo que sus compatriotas y compañeros activistas prorrumanos Paul Bataillard y Jean Henri Abdolonyme Ubicini . ^{[ 14 ]} Además, Domnitor Cuza le otorgó una pensión de 4000 francos franceses . ^{[ 14 ]}

Jean Alexandre Vaillant murió en París 22 años después y fue enterrado con todos los honores a expensas del Reino de Rumania . ^{[ 14 ]} La Legación Rumana , encabezada por su secretario George Bengescu , y otros miembros de la comunidad rumana en la ciudad acompañaron el coche fúnebre . ^{[ 14 ]} Bengescu habló en la ceremonia, refiriéndose a Vaillant como "un hermano", y señaló que había sido uno de "los valientes y entusiastas pioneros de la regeneración política y nacional del pueblo rumano". ^{[ 14 ]}

La obra de Vaillant de 1844, La Romanie (en su versión extensa, el título era La Roumanie, ou Histoire, langue, littérature, orogrphie, statistique des peuples de la langue d'or, Ardialiens, Vallaques et Moldaves, résumés sur le nom de Romans ), fue reseñada notablemente por Nicolae Iorga en su ensayo de 1918 sobre las relaciones franco-rumanas. Iorga señaló que Vaillant extendió el alcance de sus investigaciones sobre la historia rumana más allá de Valaquia y Moldavia, hasta la Transilvania bajo dominio austríaco : «Se ocupó [...], por primera vez, de los rumanos en Transilvania, [una región] a la que nombró, tomando en cuenta el término nacional [rumano] que servía para designar esta tierra esclavizada, Ardeal ( Ardial ), de donde proviene Ardialiens (en rumano: Ardeleni )». ^{[ 3 ]}

Iorga también concluyó que Vaillant fue una de las primeras personas en usar los términos "Rumania" y "rumano" en el sentido moderno, después de que hubieran estado en circulación durante algún tiempo como designaciones de Valaquia y sus ciudadanos (comúnmente conocido en rumano como Ţara Românească , este último principado había, según Iorga, llegado a adoptar el término România como autorreferencia para cuando Vaillant escribía su ensayo). ^{[ 3 ]} Los nombres fueron posteriormente adoptados por Mihail Kogălniceanu , Vasile Alecsandri y otros revolucionarios rumanos. ^{[ 3 ]} Las versiones francesas de los nombres "Rumania" y "rumanos", en la forma apoyada por Vaillant, serían Romanie y roma[i]n , ambas aludiendo a la Antigua Roma ; estas no fueron recibidas como neologismos , y los nombres perdurables se convirtieron en Roumanie y roumain , probablemente basados ​​en las referencias populares rumanas a rumân . ^{[ 3 ]}

La Roumanie proporcionó un relato detallado de la historia de la región, destacando los argumentos de Vaillant en varios aspectos controvertidos. Comenzó con un relato de Dacia y la Dacia romana , que detallaba el impacto de la romanización , así como el eventual repliegue de la administración imperial romana al sur del Danubio bajo Aureliano hacia el año 270. ^{[ 3 ]} Al comentar extensamente sobre el origen de los rumanos , enfatizó que los colonos romanos se habían quedado atrás durante el Período de las Migraciones . ^{[ 3 ]} Argumentando que estos habían llegado a Dacia desde una península italiana dominada por latifundios "como si fuera a un El Dorado ", elaboró ​​que era imposible que hubieran abandonado sus propiedades y se hubieran convertido en nómadas (como sugirieron otros historiadores). ^{[ 3 ]} Vaillant estableció comparaciones notables con el fin del dominio colonial sobre Nueva Francia , así como con la historia rumana de la Edad Moderna (señalando que, durante las guerras ruso-turcas y las incursiones relacionadas, mientras que los boyardos y otras personalidades se refugiaron en diversas regiones, "los proletarios no hicieron lo mismo"). ^{[ 3 ]}

Así, afirmó, cuando Transilvania fue tomada por los húngaros en el siglo IX, los rumanos eran la principal presencia en la zona; creía que el nombre en húngaro de Transilvania, Erdély , fue tomado del rumano y tenía su origen en el nombre latino Júpiter ( véase Nombres históricos de Transilvania ). ^{[ 3 ]} Vaillant también apoyó la opinión de que Valaquia había sido establecida por transilvanos rumanos que querían preservar su fe ortodoxa oriental frente a las presiones católicas romanas provenientes del Reino de Hungría ; Iorga no estuvo de acuerdo con esta tesis, enfatizando la suya propia (según la cual Valaquia se creó mediante la unión de varias entidades políticas locales). ^{[ 3 ]} Vaillant ofreció un resumen de los acontecimientos posteriores en la historia de Transilvania , haciendo referencia a la revuelta de Budai Nagy Antal , a las trayectorias de Juan Hunyadi , su hijo Matías Corvino y Nicolás Olahus (considerando a los tres rumanos, argumentó erróneamente que Juan era natural de Oltenia ), y a las conquistas de Transilvania del príncipe moldavo Petru Rareș (a quien, según él, el sultán Solimán el Magnífico le había asignado el trono de Transilvania ). ^{[ 3 ]}

El relato que dio del gobierno de Miguel el Valiente , durante el cual Valaquia, Transilvania y Moldavia se unieron por primera vez bajo un solo gobierno, inspiró a su discípulo Nicolae Bălcescu (quien escribiría un volumen completo sobre este período, titulado Românii supt Mihai-Voievod Viteazul ). ^{[ 3 ]} Atribuyó la expedición de Miguel a Transilvania a que había «visto a sus hermanos tratados como siervos por los conquistadores magiares y los extranjeros sajones », y lamentó su «cobarde asesinato» por orden del general imperial Giorgio Basta . ^{[ 3 ]} Atribuyó notablemente los fracasos políticos del príncipe valaco Radu Şerban a la oposición imperial, afirmando que de otro modo podría haber restablecido el dominio de Miguel. ^{[ 3 ]}

En referencia a los siglos XVIII y principios del XIX, Vaillant mencionó de pasada el inicio del dominio de los Habsburgo en Transilvania, las conversiones greco-católicas entre los rumanos a cambio de la promesa incumplida de derechos políticos y el interés que Moise Nicoară había mostrado por la Revolución Francesa . ^{[ 3 ]} Citando a George Bariţ , una figura importante de la Escuela Transilvana , señaló que la mayoría de los transilvanos eran rumanos (1,2 millones, en comparación con los 900.000 miembros de todas las demás etnias) y relató su propia difusión de ideales de unificación entre los expatriados transilvanos en Valaquia. ^{[ 3 ]}

Además de estos principios, La Roumanie proporcionó detalles sobre la historia de Bucarest durante la década de 1830, incluyendo el número y tipo de carros y carruajes (70 coches de caballos , 1775 faetones y 7502 carros), ^{[ 18 ]} y el de posadas y hoteles (calculó que había 20 de cada uno). ^{[ 19 ]}

Vaillant también fue autor de una obra sobre la historia del pueblo romaní , al que se refería como los romanos o «los verdaderos bohemios ». ^{[ 20 ]} Centrada en la comunidad romaní de Valaquia y Moldavia , la obra era una investigación sobre la esclavitud , a la que el pueblo romaní estaba sometido en ambas tierras. Haciendo referencia a las corveas exigidas a los campesinos, Vaillant enfatizó: «si el campesino es un siervo , el gitano es completamente un esclavo», al tiempo que señalaba la prevalencia de la esclavitud en la sociedad rumana, incluida la Iglesia Ortodoxa («el Estado los vende, los empresarios privados los compran, y los monjes también se sientan con las palmas de las manos expuestas»). ^{[ 21 ]}

Observó que la institución dependía del asentamiento romaní, lo que indicaba que la mayoría de los miembros del grupo étnico habían abandonado su estilo de vida seminómada, y comentó que los pocos que quedaban «no pagaban impuestos, pero tampoco valían más para su país que los lobos del bosque». ^{[ 22 ]} Reflexionando sobre la situación de los esclavos que realizaban trabajos manuales, ofreció un relato indignado de la forma en que eran encadenados. ^{[ 23 ]} Las ideas abolicionistas de Vaillant probablemente influyeron en sus estudiantes y, posiblemente, contribuyeron a la proclamación que puso fin a la esclavitud durante la Revolución Valaquia de 1848. ^{[ 24 ]}