Jean Grou

Jean Nicolas Grou (23 de noviembre de 1731 - 13 de diciembre de 1803) fue un sacerdote jesuita católico romano , maestro, traductor y escritor espiritual y místico francés . Después de la supresión de la orden jesuita, buscó refugio en la República Holandesa . Regresó a Francia, pero al estallar la Revolución Francesa , escapó a Inglaterra, donde se refugió en una rica casa inglesa en Dorset , de cuya casa se convirtió mientras continuaba con su producción literaria. ^[1]

Jean Nicholas Grou nació en Calais , en la diócesis de Boulogne . Fue educado en el Liceo Louis-le-Grand de París , que en ese momento estaba bajo la dirección de los jesuitas . A la edad de quince años, entró en el noviciado de los jesuitas . ^[2] Hizo sus primeros votos a la edad de diecisiete años, y fue puesto a enseñar, según la costumbre de la Compañía. Era particularmente aficionado a Platón y Cicerón , cuyos escritos apreciaba por el estilo y la moral que, para él, se destacaban de la mayoría de los autores antiguos. Su estudio de la filosofía griega produjo una traducción al francés de la República de Platón . Pasó a traducir las Leyes de Platón y luego sus otros diálogos. ^[3]

La supresión de la Compañía de Jesús en Francia obligó a Grou a buscar refugio primero en Lorena , que entonces estaba gobernada por el ex monarca polaco Stanisław Leszczyński . Vivió durante varios años en Pont-à-Mousson , donde hizo sus votos finales en 1765 o 1766. ^[4] Después de la muerte de Leszczyński, los jesuitas también fueron desterrados de Lorena. ^[5] Grou se trasladó a continuación a las Provincias Unidas de los Países Bajos , donde continuó trabajando en filosofía griega. ^[6] Más tarde regresó a París, donde tomó el alias de Leclaire y según todas las apariencias funcionó como sacerdote diocesano. Dividió su tiempo entre sus estudios y deberes religiosos. Inicialmente, el arzobispo de París, Christophe de Beaumont , lo empleó para escribir sobre religión y le concedió una pensión temporal, que finalmente cesó.

Uno de sus hermanos sacerdotes le presentó a una monja de la Visitación que se creía que había recibido dones espirituales especiales . Ella lo puso en el Camino de la Perfección y una vida de oración. Junto a sus devociones diarias y su trabajo pastoral, se centró en la escritura. Escribió varios libros sobre cuestiones de piedad, entre ellos, La Morale tirée des Confessions de Saint Augustin (1786), contrastando la moral cristiana con la de los incrédulos, basándose en las enseñanzas de San Agustín . A continuación fue Les Caractéres de la Vraie Devotion ( Marcas de la verdadera devoción , 1788), un ensayo para definir qué es la verdadera devoción y cómo alcanzarla. Este volumen fue seguido rápidamente por Maximes Spirituelles, avec des Explications ( Máximas espirituales explicadas , 1789). ^[7]

Por la misma época compuso también varios tratados piadosos breves, que había copiado para una dama devota de alto rango de la que era entonces director espiritual. Estos manuscritos, que constaban de nueve pequeños volúmenes, se han conservado. También había comenzado un proyecto importante que le había llevado catorce años de investigación. Antes de dejar Francia para Inglaterra, había depositado los manuscritos de esta obra en manos de una mujer noble, que más tarde fue arrestada durante el Reinado del Terror , y cuyos sirvientes quemaron los papeles, temiendo que pudieran comprometer a su señora. ^[5]

Grou había adoptado un perfil bajo. Había disfrutado de una pensión del rey y era estimado por sus consejos y sus escritos. Cuando estalló la revolución, al principio quiso permanecer en París y continuar su ministerio en secreto; pero la monja amiga lo persuadió de buscar refugio en Inglaterra. Siguió su consejo y fue invitado por otro ex jesuita, que entonces era capellán de un destacado católico inglés, Thomas Weld , miembro de una antigua familia inglesa recusante y padre del futuro cardenal Thomas Weld , a venir y quedarse con su familia. ^[8] Aceptando la invitación de los Weld en el castillo de Lulworth , ^[6] Grou se convirtió en director espiritual de los miembros de la familia. Era bien considerado por su experiencia en los caminos de la vida espiritual. Fue entonces cuando se enteró de que su principal proyecto se había ido al traste y respondió con calma: "Si Dios hubiera querido obtener alguna gloria de esta obra, la habría preservado".

En Inglaterra, observó la regla jesuita en la medida de lo posible: se levantaba temprano para hacer sus devociones y celebraba la misa diariamente, hasta su última enfermedad. Practicó sus votos y sólo pidió el mínimo indispensable para una vida sencilla y para que se publicaran algunos de sus escritos. En 1796, hizo imprimir en Londres las Meditaciones, en forma de retiro , sobre el amor de Dios , y también un tratado llamado Don de Soi-mēme è Dieu ( El don de uno mismo a Dios ). Mientras que algunos teólogos juzgaron que sus ideas tendían al quietismo , un obispo francés las encontró perfectamente sólidas. También publicó en Londres La escuela de Cristo en inglés. ^[9]

El Suplemento a la Biblioteca de Escritores Jesuitas , publicado en Roma en 1816, menciona La Science du Crucifix de Grou , ( La ciencia del crucifijo ); y su secuela, La Science Pratique du Crucifix dans l'usage des Sacrements de Pénitence et de Eucharistie ( La ciencia práctica del crucifijo en el uso de los sacramentos de la penitencia y la Sagrada Eucaristía ). ^[10]

Dos años antes de morir sufrió un fuerte ataque de asma . Poco después sufrió una apoplejía y luego hidropesía . Sus piernas se hincharon tanto que tuvo que pasar los últimos diez meses de su vida en un sillón. Continuó hasta el final escuchando las confesiones de la familia con la que vivía. Terminó su vida con gran piedad. ^[11]

El 13 de diciembre de 1803, a la edad de setenta y dos años, ^[12] Grou murió en el castillo de Lulworth , donde la familia Weld le había ofrecido hospitalidad que él había tratado de recompensar con sus atentos consejos y escribiendo para Thomas Weld y sus hijos algunas de sus obras más perspicaces sobre el ascetismo cristiano . ^[13]

El popular autor norteamericano de tratados espirituales, Philip Yancey , ha afirmado que Grou era "un místico del siglo XVIII, [que] prescribía que la oración saludable debía ser humilde, reverente, amorosa, confiada y perseverante; en otras palabras, exactamente lo opuesto a la impaciencia". ^[14]

Los numerosos manuscritos de Grou fueron legados a sus antiguos compañeros de religión, quienes en 1815 publicaron L'Intérieur de Jesus et de Marie ( La vida interior de Jesús y María ), obra reimpresa varias veces desde entonces. ^[12]

• Características de la verdadera devoción ^[15]
• El cristiano santificado por el Padrenuestro ^[16]
• La vida oculta del alma ^[17]
• Cómo orar ^[18]
• El interior de Jesús y María
• La escalera de la santidad ^[19]
• Un pequeño libro sobre el amor de Dios ^[20]
• Autoconsagración ^[21]
• Manual para el alma interior ^{[22] [23]}
• Meditaciones sobre el amor de Dios ^[24]
• La ciencia práctica de la cruz ^[25]
• Las máximas espirituales del padre Grou ^[26]

Los escritos de Jean Nicolas Grou también aparecen en Open Library ^[27] y Library Thing. ^[28]