Articulo de referencia

Jeffrey Goodman

Jeffrey Goodman es un arqueólogo estadounidense independiente con formación en geología y arqueología . Sus inicios profesionales fueron en la exploración petrolera . Goodman es...

Jeffrey Goodman es un arqueólogo estadounidense independiente con formación en geología y arqueología . Sus inicios profesionales fueron en la exploración petrolera .

Goodman es conocido principalmente por sus controvertidas ideas sobre el origen de los humanos modernos en California hace 500.000 años, las cuales son ampliamente rechazadas por carecer de fundamento empírico. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]

Biografía

Goodman posee un título en ingeniería geológica de la Escuela de Minas de Colorado , una maestría en antropología de la Universidad de Arizona y un doctorado en antropología de la Universidad de California Coast . También obtuvo un MBA de la Escuela de Negocios de la Universidad de Columbia . Estuvo acreditado por la antigua Sociedad de Arqueólogos Profesionales de 1978 a 1987. [ 5 ] [ 6 ]

Solía ​​ser conocido como defensor de la arqueología psíquica . Goodman es más conocido por su idea de que el hombre moderno fue encontrado en California hace 500.000 años. En su libro American Genesis, Goodman sostiene que el escenario convencional es erróneo y que los seres humanos modernos no se originaron en África, sino en California, donde cita el proverbial Jardín del Edén , hace medio millón de años. También atribuye a estos primeros humanos muchos descubrimientos considerados mucho posteriores, desde la cerámica hasta la insulina y "la comprensión aplicada de la física detrás de las ondas gravitacionales de Einstein". [ 7 ]

Más tarde, Goodman abogó por un origen multirregional de los humanos modernos . [ 8 ] El siguiente libro de Goodman fue El misterio del Génesis: la aparición repentina del hombre y, según Paul Dean del Los Angeles Times, es “una especie de acercamiento académico al creacionismo científico, la creencia de que un impulso divino, sin adhesión explícita a la Biblia, creó al hombre moderno… hace 250.000 años”. [ 9 ] Su trabajo más reciente ha sido en arqueología bíblica .

Excavación de Flagstaff

Goodman comenzó las excavaciones en Flagstaff, Arizona, en la década de 1970, mientras aún era estudiante del programa de posgrado en arqueología de la Universidad de Arizona . Con la ayuda del psíquico Aron Abrahamsen, predijo que la excavación de una fosa de prueba de 3 metros de ancho en ese lugar encontraría herramientas de piedra de entre 1,2 y 6 metros de profundidad, una antigüedad mínima de 20 000 años a 4,5 metros de profundidad, una discordancia geológica a 4,5 metros de profundidad, una antigüedad de 100 000 años a 6 metros de profundidad y restos óseos humanos y animales a más de 6 metros de profundidad. Tal como se predijo, a excepción de los restos óseos humanos, se encontraron todos estos hallazgos. [ 10 ]

En la temporada de excavaciones de 1979, el Dr. Alan Bryan de la Universidad de Alberta y su equipo excavaron en el sitio y encontraron una piedra grabada a 23 pies de profundidad, conocida como la "Piedra del Asta de Bandera". Goodman cree que la "Piedra del Asta de Bandera" tiene aproximadamente cien mil años de antigüedad y, según él, posiblemente sea "uno de los artefactos más importantes jamás encontrados en todo el mundo", citando en última instancia a Alexander Marshack del Museo Peabody de Harvard. 3 [Goodman 1981:214]. El arqueólogo Stephen Williams escribió que "Marshack ha dicho que Goodman lo citó erróneamente y que la fecha se obtuvo mediante una extrapolación extrema". [ 11 ] En una reseña de American Genesis de Dennis Stanford, Stanford cita a Marshack diciendo que, si bien consideraba que los surcos eran intencionales, “Cada surco, sin excepción, había sido profundizado y enderezado, reelaborado después de haber sido desenterrado... por lo tanto, la piedra no puede usarse como evidencia de que el hombre primitivo la grabó”. [ 12 ]

Algunos han afirmado que la piedra es un trozo de toba de aproximadamente dos pulgadas y media de largo que, según Goodman, tiene 100.000 años de antigüedad y es arte paleoindio . [ 13 ]

Orígenes humanos

Goodman es autor de *American Genesis: The American Indian and the origins of modern man* (1981), obra en la que afirma que el Homo sapiens se originó en Norteamérica, concretamente en California, hace 500 000 años y posteriormente se extendió al resto del mundo. Sus ideas se han comparado con las del paleontólogo Florentino Ameghino , quien creía que la humanidad se originó a orillas del Río de la Plata . [ 14 ]

Goodman afirma que los fósiles de Norteamérica son "el doble de antiguos que el cráneo moderno más antiguo de Europa". En su obra, intentó demostrar que los indígenas americanos no solo fueron los primeros americanos, sino también los primeros humanos en la Tierra. Goodman reconoce que los homínidos aparecieron en Asia y África, aunque, según su teoría, el Homo sapiens es de origen completamente americano. La teoría de Goodman ha sido criticada debido a la vaguedad con la que explica la relación entre homínidos y humanos. Sin embargo, en un libro posterior, * El misterio del Génesis: la aparición repentina del hombre* (1983), Goodman abordó el tema, criticando la selección natural y defendiendo un tipo de evolución espiritual. Afirma que los hallazgos arqueológicos verifican una brecha insalvable entre el hombre moderno y la última criatura "pre-humana", y aboga por la intervención espiritual como explicación de la "aparición repentina" del hombre moderno. [ 15 ] Según Michael Anthony Corey: Goodman "apela a una fuerza sobrenatural interviniente, que se habría manifestado enteramente a través de una serie "natural" de procesos evolutivos". [ 16 ]

Las teorías de Goodman son populares entre los creacionistas indígenas americanos que creen que los indígenas americanos se originaron en América y no emigraron allí desde Asia. [ 17 ] Pocos científicos hoy en día dan mucha credibilidad a las ideas de Goodman y a su uso de la evidencia. [ 18 ]

Cometas

Goodman tiene su propia editorial, que en 2010 publicó el libro Los cometas de Dios: Nueva evidencia científica de Dios, que sugiere que la Biblia narra cómo Dios usó cometas para provocar desastres como el Diluvio Universal. Julia Ann Charpentier, de ForeWord Reviews, escribe: “Los acontecimientos pasados ​​en la Biblia a menudo tienen una base histórica o arqueológica verificable. Si bien los fundamentalistas cristianos pueden rechazar la exploración científica de lo que consideran palabras sagradas e insondables, algunos expertos han presentado teorías convincentes para la reinterpretación de sucesos y predicciones bíblicas. Jeffrey Goodman, junto con otros científicos que lo precedieron, propone que los cometas aparecieron en el Antiguo Testamento, y que uno de ellos causó el Gran Diluvio”. [ 5 ] *.

Crítica

La mayoría de los arqueólogos coinciden en que la práctica de la arqueología psíquica puede clasificarse dentro del ámbito de la pseudociencia , y por ello Goodman ha recibido numerosas críticas.

En su libro Arqueología fantástica: El lado salvaje de la prehistoria norteamericana , Stephen Williams dice: «Él [Goodman] comete un crimen intelectual contra las mismas personas a las que busca elevar espiritualmente con sus descubrimientos, los nativos americanos». Aquí Williams se refiere a las excavaciones de Goodman en Flagstaff, Arizona , y a su intento de reescribir la prehistoria de los indígenas americanos [ 13 ].

En su reseña del libro de Goodman, El misterio del Génesis , John R. Cole señala las numerosas maneras en que Goodman logra crear un libro convincentemente científico. Cole afirma que «Goodman ha tenido éxito donde muchos antes que él fracasaron: ha producido algo que imita muy bien un libro científico». Continúa mencionando figuras como Barry Fell , Erich von Däniken e Immanuel Velikovsky , y afirma que Goodman ha creado una obra que «parece tener referencias sólidas, actualizadas y de amplio alcance para respaldar sus afirmaciones», a diferencia de los tres anteriores. Cole afirma que las referencias de Goodman son «selectivas, mal utilizadas o malinterpretadas». [ 19 ]

Bibliografía

  • Arqueología psíquica (1977) [ 13 ]
  • Somos la Generación del Terremoto (1978) [ 13 ]
  • Génesis estadounidense (1981) [ 20 ]
  • El misterio del Génesis (1983) [ 19 ]
  • Los orígenes de las matemáticas y la ciencia en la América prehistórica (inédito)
  • Los cometas de Dios: Nuevas pruebas científicas de la existencia de Dios: Descubrimientos arqueológicos, geológicos y astronómicos recientes que arrojan nueva luz sobre la Biblia y sus profecías.

Referencias

  1. Fagan, Brian. (1981). ¿ Génesis americano? Reseña de Génesis americano de Jeffrey Goodman . Early Man 3(4): 24-26.
  2. Stanford, Dennis. (1981). ¿Quién está en primera? Reseña de American Genesis de Jeffrey Goodman . Science '81, junio. pp. 91-92.
  3. Turner, Christy G. (1981). Reseña de American Genesis: The American Indian and the Origins of Modern Man de Jeffrey Goodman . Archaeology 35: 72-74.
  4. Feder, Kenneth L. (1983). American Disingenuous: A Critique of Dr. Jeffrey Goodman's American Genesis . The Skeptical Inquirer 7(4): 36-48.
  5. 1 2 Charpentier, Julia Ann, “Los cometas de Dios: Nueva evidencia científica de Dios”, ForeWord Reviews, 6 de enero de 2011
  6. Reseña del libro Los cometas de Dios
  7. citado en Feder, Kenneth L. Enciclopedia de arqueología dudosa: De la Atlántida al Walam Olum , Greenwood, 2010, ISBN 978-0-313-37918-5págs. 7-8
  8. Baskin, Yvonne, “Teorización sobre las raíces cromañonas: ¿El hombre moderno nació en Estados Unidos?” The San Diego Union , 2 de marzo de 1981 >
  9. Dean, Paul, “Científico poco ortodoxo: arriesgándose en los orígenes del hombre”, Los Angeles Times , 23 de febrero de 1981, Opinión, Parte V, págs. 1-2, >
  10. Long, Joseph, K., editor, Ecología extrasensorial: parapsicología y antropología, Scarecrow Press, Inc. Metuchen, NJ y Londres, 1977, ISBN 0-8108-1036-0, págs. 313-314>
  11. Williams, Stephen. «Arqueología psíquica». Arqueología fantástica: el lado salvaje de la prehistoria norteamericana . University of Pennsylvania Press, Filadelfia, 1991, pág. 301.
  12. Kenneth Feder (1986). «American Disingenuous: Goodman's 'American Genesis'— A New Chapter in 'Cult' Archaeology». En Frazier, Kendrick (ed.). Science Confronts the Paranormal . Prometheus Books. p. 281. ISBN  978-0879753146.
  13. 1 2 3 4 Williams, Stephen. "Arqueología psíquica". Arqueología fantástica: el lado salvaje de la prehistoria norteamericana . Filadelfia: Universidad de Pensilvania, 1991.
  14. Sudamérica, Volumen 1, editado por Fritz Salomon, Stuart B. Schwartz, 1999, pág. 196
  15. Evolución humana: una guía para los debates, Brian Regal, 2004, pág. 170
  16. La historia natural de la Creación: el evolucionismo bíblico y el retorno de la teología natural , Michael Anthony Corey, 1995, pág. 91
  17. La enciclopedia escéptica de la pseudociencia, Volumen 1, Michael Shermer, 2002, pág. 560
  18. Nudos en una cuerda: una introducción a los estudios indígenas en Canadá, Peggy Brizinski, 1989, pág. 33
  19. 1 2 Cole, John R. Obra(s) reseñada(s): El misterio del Génesis: una sorprendente nueva teoría de la intervención externa en el desarrollo del hombre moderno, de Jeffrey Goodman. American Antiquity. Vol. 50, n.º 3 (julio de 1985), págs. 692-693. Publicado por: Society for American Archaeology.
  20. Obra(s) reseñada(s): American Genesis: The American Indian and the Origins of Modern Man, de Jeffrey Goodman. American Indian Quarterly. Vol. 5, n.º 4 (noviembre de 1979), págs. 380-381. Publicado por: University of Nebraska Press
  • Página web de Jeffrey Goodman
  • Jeffrey Goodman en IMDb
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